난 그때서야 노선생이 내 소설 따윈 거들떠보지도 않았다는 걸 알았다. 노선생 부인도 마찬가지였다. 저 방 돌침대에 누워 곧잘 책을 읽던 부인도 내 소설엔 먼지만 앉게 했다. 나는 신문을 읽어 주기 전에 내 첫 청탁 소설이 실린 문예지를 가방에서 꺼내 놓으려다 관둔다. 존재 자체를 몰라서 읽지 않는 것이 존재를 확인하고도 읽지 않는 것보다 더 낫겠다는 생각이 들어서였다. ---p.19
신자유주의의 병폐는 부에만 있는 게 아니었다. 슬픔과 기쁨 따위의 감정에도, 건강에도, 온갖 동식물과 사물들에도, 심지어 글자 안에도 있었다. ---p.23
내 손안에 쥐어진 이야기라고는 하지만 내 의도와는 다르게 진행되거나 결말지어질 때가 있다. 내 인생이지만 내가 어찌할 수 없는 부분이 있듯이, 의도하지 않은 방향으로 내 모든 일들이 휘어지고 말듯이, 실제든 허구든 그 안에는 모두 불가항력적인 요소가 있기 마련인 것 같았다.
김희진은 가혹한 상상의 언어로 말을 거는 예외적 존재로서의 작가다. 그 언어들은 지금껏 우리가 소설 공간에서 목격해 왔던 관습들과는 거리가 멀다. 그런가 하면 그 격렬함 이면에는 엄마의 겨드랑이 속을 파고드는 연약한 아이가 숨어 있다. 어쩌면 이 양가성은 작가 김희진이 계속해서 소설을 쓸 수밖에 없는 이유이기도 할 것이다. 세상이 요구하는 “도시 여자”로서의 정체성과 그가 추구하고자 하는 과격한 상상의 세계 한가운데에 김희진이 놓여 있기 때문이다. 그래서 그녀는 붉은색을 삼키는 소설 속 인물처럼 소설을 삼킨다. 그리고 그녀 자체가 소설의 한 징후가 되고자 한다. 이 과정들은 김희진을 독특한 ‘소설종’으로 분류케 하는 어떤 징표가 될 것임에 분명하다. 강유정 (문학평론가)