품목정보
발행일	2019년 05월 30일
쪽수, 무게, 크기	96쪽 \| 크기확인중
ISBN13	9791189205348
ISBN10	1189205343

더보기

저자 소개 (1명)

저 : 오승철 이동 관심작가 알림신청

꿩꿩, 장서방

들녘도 아이들도 마취에서 풀린 사월

서귀포 고근산 너머 괭괭 우는 굿판같이

어느 집

가난한 뒷뜰

장독대나 흔든다
--- 「유행가 한 리어카」 중에서

자 받게, 이 사람아, 아니면 따르던가
내가 니 보러왔지
누굴 보러 왔겠나
아, 얼른 이 잔 안 받어 팔 떨어지겠어

단둥과 신의주 사이 뚝 끊긴 철교처럼
삐걱이는 이 환상통아
팔 떨어지겠어
압록은 어디로 뜨고 가을만 흐르는 강

안고 파라 ,
아직 내가 이승의 노래일 때
돌아서면 남보다 더 낯선 내 사람아
아, 얼른 이 잔 안 받어
팔 떨어지겠어 썅
--- 「압록강 단교斷橋」 중에서

오키나와 바다엔 아리랑이 부서진다
칠십 여년 잠 못 든 반도
그 건너
그 섬에는
조선의 학도병들과 떼창하는 후지키 쇼겐*

마지막 격전의 땅 가을 끝물 쑥부쟁이
“풀을 먹든 흙 파먹든
살아서 돌아가라”
그때 그 전우애마저 다 묻힌 마부니언덕

그러나 못다 묻힌 아리랑은 남아서
굽이굽이 끌려온 길,
갈 길 또한 아리랑 길
잠 깨면 그 길 모를까 그려놓은 화살표

어느 과녁으로 날아가는 중일까
나를 뺏긴 반도라도
동강난 반도라도
물 건너 조국의 산하, 그 품에 꽂히고 싶다

* 태평양전쟁 말기 일본군 소대장으로 참전했으며, 조선학도병 740인의 위령탑 건립과 유골 봉환사업에 일생을 바쳤다.
--- 「오키나와의 화살표」 중에서

가을날감이파리 감빛으로깊어지면
나무는그잎들과허공에서헤어진다
정선땅홍씨할머니
그렇게 흘러든 연변

왜왔냐묻지마라
왜남았냐묻지마라
팔랑팔랑예닐곱살할아버지따라온길
아리랑,정선아리랑내길을묻지마라

강아,
두아들도국경너머보낸강아
타관객리한생애일송정돌아들면
비암산한자락끌고혼자가는해란강아
--- 「낙장불입2」 중에서

은밀히우리끼리만통하는말이있다
한반도의끝과끝,
제주도와함경도
칠십년등을돌려도입에붙은말이있다

어느변방에도반골의기질은있다
누가바꿔살게했나,
한라산아백두산아
유목의서러움같은방언들은떠돌아

“아시야” 하고부르면
“아스야”로돌아올까
‘생기리’와‘부루’를우리말고누가알까
산 너머어느아궁이
불씨처럼남은
그말

* 아는서울에선‘아우’,제주에선‘아시’,함경도에선‘아스’로변했다.
--- 「아스*」 중에서

멀쩡한 오름 하나
건들고 가는
쏘내기야

가다가 다시 와서
또 건드는
쏘내기야

내 누이 사십구재날
떼판으로 터진 꽃아
--- 「쇠별꽃」 중에서

서울에선 하늘도 공짜가 아니라고
중세유럽 주택세는
창문 수로 매겼다던데
고시촌 쪽방조차도 창 있으면 더 내라고

까짓것
동안거 들듯 면벽하면 그만이지
때때로 물숨 뿜는 혹등고래도 아니고
한 달에 4만 원이면
사나흘 치 컵밥 값인데

그러나 그게 아녀, 세상은 그게 아녀
화마가 지난 자리 엇갈린 삶과 죽음
더 이상 떠밀릴 곳이 이승 말고 또 있다니

막장 같은 가슴에도 복권은 들어 있다
비틀비틀 골목 불빛
이끌고 온 그 사내가
토악질 다독이듯이 다독이는
서울의 밤
--- 「4만원」 중에서

한 때는
코뚜레로
소도 한 번 길들여 봤고
석수장이
메자루로
바위도 부숴봤고
잔칫집 상갓집 돌며 윷판도 흔들어봤다

삼천리 적막강산 바람 타는 윤노리나무
그 몸에 가락가락 윷가락이 없었다면
금이 간 반도의 허기
누가 달래줬을까

우리가 순례자로
돌아드는 백두대간
휴전선 철책 너머 종지윷 흩뿌리면
여보게, 볼기 탁 치며 응수하지 않겠는가

--- 「윤노리나무」 중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

섬에서 섬으로 떠도는 魂 전쟁은 수없이 많은 침묵을 생산한다. 할 말이 많지만 차마 입 밖으로 꺼낼 수 없는 침묵이다. 울고 싶어도 함부로 울 수 없는 영혼이다. 힘없는 나라에서 목숨은 자신의 소유가 아니다. 정신과 육체가 뿔뿔이 흩어져 발밑이 아닌 머나먼 타국까지 흘러간다. 인간은 죽을 때 혹은 죽어서 고향으로 돌아가고 싶은 회귀본능을 가진다. 한 나무에서 떨어진 잎들이 그 자리에서 썩어서 거름이 되고 다시 나무의 잎으로 피어나는 자연생장의 이치와 닮았다. 그러나 전쟁은 육체와 정신, 고향과 가족까지 단절에 이르게 한다. 단장(斷腸), 창자가 끊어지는 슬픔이다. 이것이 인간인가 질문하게 만든다. 인간의 욕심은 신뢰를 무너뜨리고 결국 타락하거나 군림하거나 둘 중 하나다. 그것이 부조리의 습성이다. 살아있다는 이유만으로 공격하는 짐승의 본능과 다를 바 없는 것, 부조리가 아니고서는 전쟁을 설명할 길이 없다. 시간은 멈췄지만 오랜 세월 망망대해를 떠돌며 아직도 정착하지 못하는 영혼들이 있다. 전쟁이 남긴 부표들. 섬에서 섬으로의 유목은 아직 끝나지 않았다. 오키나와 바다엔 아리랑이 부서진다 칠십여 년 잠 못 든 반도 그 건너 그 섬에는 조선의 학도병들과 떼창하는 ※후지키 쇼겐 마지막 격전의 땅 가을 끝물 쑥부쟁이 “풀을 먹든 흙 파먹든 살아서 돌아가라” 그때 그 전우애마저 다 묻힌 마부니언덕 그러나 못다 묻힌 아리랑은 남아서 굽이굽이 끌려온 길, 갈 길 또한 아리랑 길 잠 깨면 그 길 모를까 그려놓은 화살표 어느 과녁으로 날아가는 중일까 나를 뺏긴 반도라도 동강난 반도라도 물 건너 조국의 산하, 그 품에 꽂히고 싶다 ※ 태평양전쟁 말기 일본군 소대장으로 참전했으며, 조선학도병 740인의 위령탑 건립과 유골 봉환사업에 일생을 바쳤다. - 오키나와의 화살표 전문 전쟁 말기에는 두 가지 감정이 혼재되어 나타난다. 불안과 희망이라는 두 얼굴이다. 시간의 포로가 되어 들숨 날숨이 위태로울 때, 타국에서 고국으로의 귀국은 말할 수 없는 부푼 기대감으로 나타난다. 하지만 전쟁은 마지막까지 비극의 편에 섰다. 태평양전쟁이 한창일 때 징병 되어 일본으로 끌려간 조선학도병들. 그들을 이끌고 있던 일본 소대장 후지키 쇼겐. 그에게는 다행히 인간적인 면이 남아있었다. 조선학도병들이 살아서 고국으로 돌아가길 바란 것이다. ‘풀을 먹든 흙 파먹든/ 살아서 돌아가라’고 했지만 결국 740명의 조선학도병은 고향 땅은 밟아보지도 못하고 타국에서 죽음을 맞이한다. 오키나와 전투의 유일한 생존자 후지키 쇼겐은 그 후 조선학도병 740인의 영혼들이 고국으로 돌아갈 수 있도록 힘썼고, 결국 자신도 제주의 한 사찰에 안치되었다. 오키나와의 화살표가 가리키고 있었던 것도 불안의 좌표다. 마지막까지 붙잡고 놓고 싶지 않았던 고향으로의 이정표. 그 끝이 가리키는 곳이 ‘마부니 언덕이’ 아니기만을. 그러나 전쟁 말기에 화살표란 아슬아슬하게 굴러가는 고장 난 차에 붙은 계기판과 다를 바 없다. 방향을 상실하고 ‘아리랑이 부서지’는 바다에 불시착하고 마는. 아직도 진행 중인 과녁은 ‘나를 뺏긴 반도라도/동강 난 반도라도’ 괜찮다고 그저 조국에 닿기만을 애원한다. 한 민족의 구성원으로 태어나 그곳에 뼈를 묻고 싶은 민족이라는 애상(哀傷), 그 비애미를 정곡으로 찌르는 화살표가 아직 오키나와를 가리키고 있다. 오키나와뿐 아니라 여전히 한국 땅에 발을 내딛지 못한 령들이 아직도 울고 있다. 삼천리 적막강산 바람 타는 윤노리 나무 그 몸에 가락가락 윷가락이 없었다면 금이 간 반도의 허기 누가 달래줬을까 - 윤노리 나무 부분 단둥과 신의주 사이 뚝 끊긴 철교처럼 삐걱이는 이 환상통아 팔 떨어지겠어 압록은 어디로 뜨고 가을만 흐르는 강 - 압록강 단교(斷橋) 부분 어느 변방에도 반골의 기질은 있다 누가 바꿔 살게 했나, 한라산아 백두산아 유목의 서러움 같은 방언들은 떠돌아 - 아스 부분 강아, 두 아들도 국경 너머 보낸 강아 타관객리 한 생애 일송정 돌아들면 비암산 한 자락 끌고 혼자 가는 해란강아 - 낙장불입 2 부분 공간은 민족성으로 대표되기도 한다. 거시적 공간, 즉 한 나라가 갖는 의미는 한민족의 공동체적 특질을 나타낸다. 시대의 흐름에 따라 공동체가 무너지고 있다고 해도 그 본질까지 무너진 것은 아니다. 지금 우리에게 민족이라는 개념은 전후 시대의 사람들과는 다른 형태의 빛깔을 띠고 있다. 시대와 환경의 변화로 인한 당연성을 이야기하는 것이지만 하나의 감정으로 묶어두었던 ‘민족성’이라는 단어는 서랍 깊이 잠들어 있다. 단절된 민족의 한은 구태의연하게 받아들여지고 있는 것이 사실이다. 그렇게 기억에서 멀어지는 것을 끄집어내는 사람이 시인이다. 역사는 기억에서 멀어지면 다시 되풀이되는 나쁜 습관이 있다는 걸 알기 때문이다. ‘금이 간 반도, 삐걱이는 환상통, 유목의 서러움 같은 방언들, 혼자 가는 해란강’은 온갖 통증을 동반한 산하거나 사물이다. 여전히 우리 곁에 존재하는. 역사는 살아있는 자의 슬픔이라고 했던가. 언젠가는 기억조차 못 할 서러움의 강이고 허기로 가득 찬 울부짖음이다. 인간이 겪는 상처는 함께 살아가는 대상인 자연물에도 해당한다. 전쟁은 모든 것에 생채기를 남기는 까닭이다. ‘금=삐걱이는=서러움=혼자’가 되는 과정이다. 현시대에서도 ‘금’은 여전히 존재한다. 마음의 금은 현 사회에서도 중요한 단절의 이유라고 할 수 있다. 금은 균열된 인간성을 대변한다. 갈라지기 시작하면 금세 멀어져 회복하기 힘들다는 특징을 가지고 있다. 그러니 어쩌면 우리의 ‘금’은 갈라진 역사의 환상통을 해결할 때 자생력을 가질지도 모른다.

회원리뷰 (0건) 회원리뷰 이동

리뷰 쓰기

혜택 및 유의사항?

등록된 리뷰가 없습니다!

첫번째 리뷰어가 되어주세요.

한줄평 (0건) 한줄평 이동

한줄평 쓰기

혜택 및 유의사항?

등록된 한줄평이 없습니다!

첫번째 한줄평을 남겨주세요.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 2,500원
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내에 대한 내용입니다.
반품/교환 방법	고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태)
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리