물론 경쟁세력들은 즉각적으로 해적당의 승리가 무엇보다 혼란스러운 반항 심리와 관련이 있다는 주장을 내놓았다. 정치에 신물이 난 사람들이 던진 맹목적인 저항 투표의 형태라고 말이다. “그것은 저항이다. 그런 것에 익숙해져야 한다.” 앙겔라 메르켈 수상은 즉시 이렇게 논평했다. 하지만 객관적인 분석가들은 해적당의 핵심 공약들-시민적 자유와 디지털 혁명을 이용한 참여-이 오랜 세월 부당한 대우를 받았던 사람들, 정치의 혜택을 받지 못했다고 느낀 사람들, 소외당한 사람들의 표를 끌어올 수 있었다고 평가한다. --- pp.11~12
이제 막 베를린 의회로 입성한 해적당의 당원들에게 입당의 동기를 물어보면 하나같이 이런 종류의 사건이 튀어나온다. 네트워크 차단, 살인 게임 금지, 데이터 압수와 통제. 국가가 커뮤니케이션의 신세계를 침해한 실제 사례 혹은 위협 사례들이다. --- p.32
부자는 날로 부자가 되고 가난한 사람들은 날로 가난해진다. 똑똑한 사람들은 날로 똑똑해지고 멍청한 사람들은 날로 멍청해진다. 특혜를 받은 사람들은 날로 더한 특혜를 누리고 불이익을 당하는 사람들은 날로 더한 불이익을 당한다. 해적당은 이런 불균형을 더 이상 좌시하지 않겠다는 것이다. --- p.41
그렇다면 이런 흐르는 민주주의는 구체적으로 어떤 모습일까? 그사이 흐르는 민주주의를 실천할 수 있는 소프트웨어 몇 종이 시중에 나왔다. 협회나 관공서, 회사, 정당들이 이 무료 소프트웨어로 내부 회원이나 직원들을 대상으로 시스템의 변화와 상태에 대해 투표를 실시할 수 있다. (.......) 전문 연구위원회 웹사이트에는 이런 의견이 올라왔다. “이제 새로운 형태의 주민참여가 시작되고 있다. 분노한 시민에서 함께하는 시민으로 탈바꿈하고자 하는, 주도면밀하지만 아직은 실험적인 방법이다.” ---p. 44
새로운 영역으로 나아가려면 용기가 필요하다. 경쟁 세력들은 해적당을 주제가 한 가지뿐인 정당이라고 폄하하고, 반대편의 유권자들과 도발적인 기자들은 금융 위기와 유럽연합의 위기에 어떻게 대처할 것인지, 정말 아무 생각도 없는 것인지 질문을 던진다. 그사이 해적당도 많은 것을 배웠다. 그러니까 혁명적인 경제 정책 대신, 그런 질문에 얼굴이 빨개지지 않고 아주 태연하게 반응하는 방법을 배웠다. 그들은 거리낌 없이 허심탄회하게 인정한다. “모릅니다.” --- p.51
많은 이들이 새롭고 혁명적이라고 느낄지 몰라도 조건 없는 기본소득은 해적당의 아이디어가 아니다. 500년이 넘는 역사를 자랑하는 아이디어다. 한 사회의 전체 소득을 나누어 그 일부를 매달 모든 국민들에게 지급하자는 아이디어는 이미 『유토피아』를 쓴 토마스 모어, 프랑스의 계몽주의자 몽테스키외, 벨기에의 법학자 조제프 샤를리에, 영국의경제학자 존 스튜어트 밀, 사회심리학자 에리히 프롬, 마틴 루터 킹, 미국의 건축가 버크민스터 풀러 등이 제안한 바 있다. --- p.53
해적당이 내놓은 여러 정책에 하나의 공통분모가 있다면, 그것은 타협의 정신이다. 이는 모든 관계자들의 목소리를 완전히 공개적으로 경청하고 존중한다는, 스스로에게 부과한 의무이다. --- p.58
인쇄술의 발명과 함께 소통 방식은 ‘one to one’에서 ‘one to many’로, 그리고 지금 다시 ‘one to many’에서 ‘all to all’로 혁명적으로 진화했다. “정치가 그것을 이해할 것이라고는 생각하지 않습니다. 우리 중 누군가가 이해할 것이라고도 생각하지 않습니다. 아직 한 세대, 두 세대가 더 지나가야 합니다. 정보의 복제에는 엄청난 힘이 숨어 있습니다.” --- p.81
해적당이 성장한 세상은 21세기 초이지만 이들이 추구하는 세계상은 20세기의 세 가지 재앙을 먹고 자라났다. 국가사회주의, 사회주의, 터보자본주의가 바로 그것이다. (......) 해적당이 보기에 구세대는 너무 오해 막강한 정치적 영향력을 행사했다. 이제는 교체해야할 시점이다. 적어도 근본적인 변화의 서막이 울리도록 그들을 강요할 필요가 있는 것이다. --- p.93
어쨌든 해적당은 아주 중요한 한 가지 성과를 얻었다. 사회의 하위문화를 일부나마 정치의 주류로 편입하는 데 성공한 것이다. 그 덕분에 정당 시스템에도 약산의 변화가 왔다. 익숙해서, 편하기 때문에, 독단적인 태도로 인해, 현실성을 읽어 버려서, 파벌주의 때문에 탄생한 경직된 조직을 부수고 새로운 사상을 침투시킬 수 있게 되었다. 또한 뭔가 심하게 잘못되고 있다는, 정치와 국민이 멀어지고 있다는 의식을 일깨웠다. 그리고 인터넷이 진정으로 정치 일상에 편입된다는 것이 무엇을 의미하는지 매일 실천을 통해 보여 주고 있다. --- p.104
그러므로 해적당은 참여야말로 -전 세계를 아우르는 소통 수단을 통해- 현대 사회에 단단히 장착해야할 부품이라고 본다. 따라서 해적당의 신조는 이렇다. 인터넷이 한 번 있었던 곳에선 민주주의를 억압할 수 없다. (......) 사람들을 협동하게 하고, 자신이 큰 집단의 일부라는 사실을 의식하게 하여 용기를 북돋아 주고, 분연히 일어나서 권력자의 게임을 중단시키는 인터넷의 잠재력은 이 모든 사건에서 막강한 힘이 되었다. 디지털 혁명의 시대에 해방이란 소통을 통해서 일어난다.
--- p.112