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품목정보
| 발행일 | 2012년 09월 24일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 392쪽 | 152*225*30mm |
| ISBN13 | 9788971995020 |
| ISBN10 | 8971995025 |
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돈아! 네 이름이 돈이냐? 네 앞에는 군왕도 절하고 장군도 꺼꾸러지고 귀족도 꿇어앉고 만민이 굴복하는구나. 너는 무엇이건데 그리도 위대하냐. 모든 사람들과 모든 나라를 싸우게도 하여보고 제휴하게도 하여보고 울리기도 하고 웃기기도 하느냐. 모든 가정과 모든 민족을 화평하게도 하여보고 낙심하게도 하여보고 일어서 뛰게도 해보고 앉아 울게도 해보느냐?
돈아! 네 이름이 돈이냐? 너를 맞기 위해 거의 모든 사람이 모든 물질과 고귀한 사상도 고결한 문벌도 귀중한 몸뚱이도 결벽한 살코기도 그리고 두 번 잇지 못하는 생명까지도 다 내던지는구나. ---‘돈아! 네 이름이 돈이지?’
있는 놈과 없는 놈은 언제든지 생활상 차별이 심하지만은 특히 여름에는 그 차별이 심하다. 있는 놈은 대궐 같은 커다란 집에 광대한 정원을 가지고도 연못 위의 누각을 지어놓고 낮이면 장기, 바둑으로 소일하고 맥주, 사이다로 목을 축이며 예쁜 첩의 부채 바람과 선풍기 바람에 흑흑 느끼다시피 하고 밤이면 생사 모기장 안에 그물에 걸린 고기 모양으로 멀뚱멀뚱 누워서 빈대가 무엇인지 모기가 무엇인지 알지도 못하되 없는 놈은 좁고 냄새 나는 방 한 칸이나마 마음대로 얻지 못하고 동서남북으로 떠돌아다니며 더위에 울고 장마에 울며 모기, 빈대, 벼룩에 다 뜯겨서 온몸이 만신창이 된다. ---‘빈민의 여름과 부자의 여름’
언니! 나는 어저께 건넛집 옥숙이하고 어머님 모르시게 건너 마을에 있는 처음 그것을 세울 때 우리가 늘 구경 다니던 그 공장에를 가봤세요! 거기서 사람을 뽑는다기에 가보겠다고 그랬더니 옥숙이도 같이 간다고 해서 어머니 몰래 가보았세요! 어머니께서는 굶어죽어도 너까지 공장에 보내고는 못 살겠다고 그러시지만 어머니 몸은 자꾸만 수척해 가는데 찌개 한 번 맛있게 해드리지 못하고 이웃 사람들이 개를 잡아먹으면 좋다구 그래도 돈이 한 푼도 없으니 어떻게요! (……) 아마 그 공장에서는 일부러 바보 못난이만 뽑는 것 같애요? 어째서 그렇게 하는지 까닭을 알 수 없세요. 시험을 보는 것은 똑똑한 사람을 뽑을려는 게 아니에요? 그래도 언니는 어째 그래 용케 들어가셨수? 나도 요담에는 또 어디 사람 뽑는다거든 바보짓을 좀 해야지! ---‘공장에 들어가려는 누이의 편지’
지금 반탁운동으로 소연한데 누가 탁치를 좋아하고 완전독립을 싫어하는 사람이 삼천만 속에 한 사람도 없을 것입니다. 이것을 실질적으로 해결하려는 노력은 없이 앞으로만 반탁반탁 하는 것은 누구나 할 수 있는 가장 쉬운 일이고 나는 조선인이다 하고 고하니 주장하는 것처럼 넌센스올시다. 그렇기 때문에 보십시오. 8?15 전의 민족범죄자들도 반탁 반탁 겉으로만 떠들고 모리배와 장사꾼들이 나서고 있지 않습니까? 쉽고 노력 안 드는 구호이기 때문입니다. (……) 그러면 이 어떠한 신뢰할 만한 지도자가 이 쉽고 힘 안 드는 반탁구호를 안 외친다고 해서 그를 나무라겠습니까? (……) 여러분 이것을 잘 이해해 두십쇼. 지금 서울에는 큰불이 나고 있습니다. 이 나라의 불을 끌 사람은 누구냐? 우리 청년들이올시다. 저는 아무것도 모르는 농민의 아들이요 노동자입니다만 이 불을 끄는 데 합력하기 위해서 지금 이렇게 서울을 향해 가고 있습니다. ---‘학도병 살해사건’
그들에게는 상부의 명령 이외에 행동규범이 없다. 그들은 자신이 어떤 사물을 인정하거나 판단할 권한이 없는 것이다. 그들 자신의 판단이 아무리 정확하고 틀림없다고 생각하더라도 그들은 그 현상을 일절 상부에 전달하고 그 명령을 기다려야 하는 것이다. 나는 문득 ??보안분대 사무소 벽 위에 붙어 있던 구호 또 하나가 생각났다. ‘상부 명령의 충분한 이해가 상부 명령의 정확한 수행을 보장한다.’ 요컨대 북조선은 현재 상부 명령이라는 원동기와 연락이라는 ‘V벨트’로 움직여 가는 한 거대한 기계, 인류 사회가 일찍이 가져보지 못한 사회 기계가 되어 있고 이 중에서 개인이라는 것은 그 각부를 형성한 부분품 같은 것이라고 볼 수 있을 것 같았다.
돈아! 네 이름이 돈이냐? 너를 맞기 위해 거의 모든 사람이 모든 물질과 고귀한 사상도 고결한 문벌도 귀중한 몸뚱이도 결벽한 살코기도 그리고 두 번 잇지 못하는 생명까지도 다 내던지는구나. ---‘돈아! 네 이름이 돈이지?’
있는 놈과 없는 놈은 언제든지 생활상 차별이 심하지만은 특히 여름에는 그 차별이 심하다. 있는 놈은 대궐 같은 커다란 집에 광대한 정원을 가지고도 연못 위의 누각을 지어놓고 낮이면 장기, 바둑으로 소일하고 맥주, 사이다로 목을 축이며 예쁜 첩의 부채 바람과 선풍기 바람에 흑흑 느끼다시피 하고 밤이면 생사 모기장 안에 그물에 걸린 고기 모양으로 멀뚱멀뚱 누워서 빈대가 무엇인지 모기가 무엇인지 알지도 못하되 없는 놈은 좁고 냄새 나는 방 한 칸이나마 마음대로 얻지 못하고 동서남북으로 떠돌아다니며 더위에 울고 장마에 울며 모기, 빈대, 벼룩에 다 뜯겨서 온몸이 만신창이 된다. ---‘빈민의 여름과 부자의 여름’
언니! 나는 어저께 건넛집 옥숙이하고 어머님 모르시게 건너 마을에 있는 처음 그것을 세울 때 우리가 늘 구경 다니던 그 공장에를 가봤세요! 거기서 사람을 뽑는다기에 가보겠다고 그랬더니 옥숙이도 같이 간다고 해서 어머니 몰래 가보았세요! 어머니께서는 굶어죽어도 너까지 공장에 보내고는 못 살겠다고 그러시지만 어머니 몸은 자꾸만 수척해 가는데 찌개 한 번 맛있게 해드리지 못하고 이웃 사람들이 개를 잡아먹으면 좋다구 그래도 돈이 한 푼도 없으니 어떻게요! (……) 아마 그 공장에서는 일부러 바보 못난이만 뽑는 것 같애요? 어째서 그렇게 하는지 까닭을 알 수 없세요. 시험을 보는 것은 똑똑한 사람을 뽑을려는 게 아니에요? 그래도 언니는 어째 그래 용케 들어가셨수? 나도 요담에는 또 어디 사람 뽑는다거든 바보짓을 좀 해야지! ---‘공장에 들어가려는 누이의 편지’
지금 반탁운동으로 소연한데 누가 탁치를 좋아하고 완전독립을 싫어하는 사람이 삼천만 속에 한 사람도 없을 것입니다. 이것을 실질적으로 해결하려는 노력은 없이 앞으로만 반탁반탁 하는 것은 누구나 할 수 있는 가장 쉬운 일이고 나는 조선인이다 하고 고하니 주장하는 것처럼 넌센스올시다. 그렇기 때문에 보십시오. 8?15 전의 민족범죄자들도 반탁 반탁 겉으로만 떠들고 모리배와 장사꾼들이 나서고 있지 않습니까? 쉽고 노력 안 드는 구호이기 때문입니다. (……) 그러면 이 어떠한 신뢰할 만한 지도자가 이 쉽고 힘 안 드는 반탁구호를 안 외친다고 해서 그를 나무라겠습니까? (……) 여러분 이것을 잘 이해해 두십쇼. 지금 서울에는 큰불이 나고 있습니다. 이 나라의 불을 끌 사람은 누구냐? 우리 청년들이올시다. 저는 아무것도 모르는 농민의 아들이요 노동자입니다만 이 불을 끄는 데 합력하기 위해서 지금 이렇게 서울을 향해 가고 있습니다. ---‘학도병 살해사건’
그들에게는 상부의 명령 이외에 행동규범이 없다. 그들은 자신이 어떤 사물을 인정하거나 판단할 권한이 없는 것이다. 그들 자신의 판단이 아무리 정확하고 틀림없다고 생각하더라도 그들은 그 현상을 일절 상부에 전달하고 그 명령을 기다려야 하는 것이다. 나는 문득 ??보안분대 사무소 벽 위에 붙어 있던 구호 또 하나가 생각났다. ‘상부 명령의 충분한 이해가 상부 명령의 정확한 수행을 보장한다.’ 요컨대 북조선은 현재 상부 명령이라는 원동기와 연락이라는 ‘V벨트’로 움직여 가는 한 거대한 기계, 인류 사회가 일찍이 가져보지 못한 사회 기계가 되어 있고 이 중에서 개인이라는 것은 그 각부를 형성한 부분품 같은 것이라고 볼 수 있을 것 같았다.
---‘북한방문기’
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