하나님은 아브라함에게 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나라고 말씀하십니다. 고향은 본토로서, 지금 정착해서 살고 있는 곳입니다. 친척은 내가 맺고 있는 모든 인간관계를 의미합니다. 아버지의 집은 내가 안식을 누리는 모든 것입니다. 나의 직업과 인간관계, 익숙하고 편안한 모든 것들로부터 떠나서 믿음의 모험을 하라고 말씀하신 것입니다.
그런데 왜 떠나야 합니까? 떠나지 않으면 변화할 수 없기 때문입니다. 떠나지 않으면 하나님의 역사 가운데 들어갈 수 없기 때문입니다. 정착하고 안착한 거기에 머물러 있으면 하나님의 은혜의 역사를 경험할 수 없기 때문입니다. 때문에 이 떠남은 희생과 포기가 아닙니다. 축복의 땅을 향한 떠남이기에 그렇습니다. 축복의 땅에서 축복의 관계를 맺고 축복의 삶을 사는 것이기에 그렇습니다.
43-44쪽

아브라함은 믿음으로 자기의 소유를 모두 버리고 길을 떠났지만, 여전히 자기 생각과 자기 지혜, 자기 방법이 남아 있었습니다. 그것은 기근이라는 위기를 만나자 여실히 드러났습니다. 하나님만 의뢰하지 않고 약속의 땅을 떠나 애굽에 거류하려고 내려간 것입니다. 믿음의 학교는 모든 것을 공급하시는 하나님만 바라보고 의지하며 나아가는 곳입니다. 여전히 자기 의가 많은 아브라함에게 필요한 곳입니다. 인내를 온전히 이룸으로써 조금도 부족함이 없도록 하기 위해 하나님은 아브라함에게 믿음의 학교를 준비시켜 주셨습니다.
지금 인생의 기근을 경험하고 있습니까? 하나님이 준비하신 믿음의 학교에 입학할 때임을 잊지 마시기 바랍니다.
76-77쪽

소돔과 고모라는 아브라함과 아무 상관이 없는 도시입니다. 그런데 아브라함은 그 도시를 위해 기도했습니다. 심판 받는 소돔과 고모라로 인해 아브라함이 어떤 피해를 받기 때문에 기도한 것이 아닙니다. 뿐만 아니라 거기에 살고 있는 롯을 위해 기도한 것도 아닙니다. 아브라함은 자기와 어떤 이해관계도 없는 소돔과 고모라를 위해 기도했습니다. 우리는 이런 기도를 중보기도라고 부릅니다.
아브라함은 기도하는 사람이었습니다. 아브라함은 어디를 가나 무엇을 하나 제단을 쌓아 하나님께 제사드리고 하나님과 깊은 교제를 나누었습니다. 그런데 여기서는 아브라함의 기도가 이전과 다릅니다. 그동안은 자기와 가족, 민족의 축복을 위해 기도했다면 여기서는 자기와 상관없는 사람들을 위해 기도하고 있습니다. 기도의 범위가 넓어진 것입니다. 기도의 범위가 성숙의 범위입니다. 기도의 범위가 사랑의 범위입니다.
163-164쪽

준비를 잘하는 것도 중요하지만, 지금까지의 사역이 그러했듯이, 케냐와 아프리카 땅을 향한 하나님의 뜻에 더욱 민감하고 그 뜻에 순종하며 나아가는 과정이 더욱 중요하다고 생각합니다. 하나님께서 저보다 더 열심히 제 다음 사역의 그림을 그려 가고 계십니다.
아브라함은 비장한 믿음과 헌신의 삶으로 보면 하나님의 전사라고 불릴 만하건만 그는 하나님의 벗(약 2:23)이라 불렸습니다. 저는 그 아브라함을 제 믿음의 여정에 벗으로 삼고자 합니다. 그리고 축복의 삶은 믿음의 여정을 통해 주어지는 것임을 그리고 오늘도 그런 믿음의 여정을 걸어가는 이들이 반드시 축복의 삶을 살아가길 소망하는 마음으로 아브라함이 걸었던 그 길을 함께 따라 걸어 보려 합니다.
223-224쪽

<B>더 많이 누리고 싶은 것을 떠날 때 <br/>하나님의 영광에 더 가까워진다.</B><br/><br/>아브라함을 믿음의 벗 삼아 하나님의 부르심에 순종하는 저자는 개인의 삶 속에서 “떠나라”는 명령에 어떻게 반응할 것인지 질문을 던진다. 그리고 우리가 믿음의 모험으로 나아가지 못하도록 발목을 잡는 것이 무엇인지 돌아보게 한다. 우리의 떠남은 공간만이 아니라 나의 욕심에서 떠나는 것이라고 말하는 저자는 더 많이 누리고, 더 많이 이루고 싶은 것을 떠나 더 많이 누릴 수 없고, 더 많이 이룰 수 없을 곳으로 옮겨 가야 한다고 말한다. 육신의 정욕을 멀리할수록 하나님의 영광에 더 가까워지기 때문이다. <br/>‘떠남’에 대한 관점을 바꿔 주는 이 책은 하나님의 부르심에 온전히 순종하고, 축복의 통로로 살기 원하는 성도에게 도전과 위로와 격려를 줄 것이다.