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품목정보
| 발행일 | 2019년 09월 20일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 150*212*17mm |
| ISBN13 | 9791188509263 |
| ISBN10 | 1188509268 |
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이상에서 언급한 폴리스의 문화적 특징은 크게 세 가지로 정리된다. 첫째, 토론과 연설이 중요했기에 소피스트들이 등장했다. 둘째, 지식의 공개와 증명에 대한 강한 요구가 방법론과 인식론에 관련한 철학 탄생의 조건을 만들었다. 셋째, 주변국에서 수용한 기하학과 천문학 등을 보편학문으로 전환해 사고의 범위를 확장한 것이다. 이 세 가지 특징은 하나의 단어로 수렴된다. 바로 ‘증명(demonstratio)’ 이다. 대중에게 자신의 주장을 연설하고 대중의 검토를 받는 것에 서도 논리적 증명은 중요한 일이었고, 공적 영역이든 사적 영역이든 지식을 대중에게 공개하고 검토받는 데에도, 주변국의 지식을 수용해 학문 영역으로 발전시킨 과정에서도 증명은 중요했다.
--- p.37
이들 철학자들의 철학적 실천을 한 마디로 하면, 바로 캐묻는 것이다. 이 캐물음을 통해 근거를 확보하는 것이 철학적 실천이다. 앞서 보았듯, 그리스 폴리스의 문화적 특징은 ‘증명’이라는 단어로 수렴된다. 질문에서 증명으로 이어지는 과정에서 근거를 확보하고, 이 근거들로부터 주장을 도출하는 사유의 실천이 철학이다. 또한 이 과정에서 상대방을 설득하기 위해 논리적 탐구를 하거나, 현상과 사태의 원인을 규명하려는 탐구가 철학적 실천이다. 이처럼 질문하고 근거를 확보하고, 원인을 탐구하는 활동이 자연스럽게 신화적 사유를 넘어서 철학적 사유를 탄생시킨 것이다
--- p.48
둘째, 사고실험을 했다는 점이다. 철학은 사고실험의 일종이다. 사고실험이란 기존의 패러다임에 갇혀 있지 않고 의심하고 질문하는 능력이다. 당시 그리스는 각 폴리스마다 신앙하는 신들을 추종하고 그 종교에서 권하는 삶을 살았기에 의심하거나 질문하지 않았다. 종교적 신비주의는 올림포스 산의 신들을 추종하고 신앙하는 것을 올림픽 게임처럼 열광했는데, 이러한 종교적 권위와 당시 사람들의 열광 속에서도 밀레토스학파의 철학자들은 종교적 용광로에 빠지지 않았다. 자유로운 사색과 사고실험을 도입함으로써 철학의 장을 열었다. 이들이 보여준 사고실험은 현상계의 운동과 변화를 넘어선 근본물질을 추구하면서 추상화 과정을 걸었다.
--- p.65
결론적으로, 솔론에서부터 클레이스테네스에 이르는 개혁이 이소노미아라는 정치체제를 만들었고, 페르시아와의 전쟁을 통해 민중들의 힘이 커지면서 데모크라티아(demokratia)가 탄생한 것이다.
--- p.162
철학자의 철학적 실천도 이와 비슷한 면이 있다. 영혼은 이데아계에서 막힘없이 이데아들을 보았다. 그러나 현실계의 육체에 영혼이 깃들 때, 영혼은 망각(letheia)을 하게 되고, 현실계에서 지각이나 추론을 통해 이 망각을 부정하는 상기의 과정을 겪는다. 이 상기를 통해 레테이아(letheia)를 알레테이아(aletheia)로 전환하는 것이다. 다만 이 과정에서 시인을 비롯한 예술가와 철학자는 신적인 지혜를 들추어낼 때만이 그 의미가 있는 것이다.
--- p.37
이들 철학자들의 철학적 실천을 한 마디로 하면, 바로 캐묻는 것이다. 이 캐물음을 통해 근거를 확보하는 것이 철학적 실천이다. 앞서 보았듯, 그리스 폴리스의 문화적 특징은 ‘증명’이라는 단어로 수렴된다. 질문에서 증명으로 이어지는 과정에서 근거를 확보하고, 이 근거들로부터 주장을 도출하는 사유의 실천이 철학이다. 또한 이 과정에서 상대방을 설득하기 위해 논리적 탐구를 하거나, 현상과 사태의 원인을 규명하려는 탐구가 철학적 실천이다. 이처럼 질문하고 근거를 확보하고, 원인을 탐구하는 활동이 자연스럽게 신화적 사유를 넘어서 철학적 사유를 탄생시킨 것이다
--- p.48
둘째, 사고실험을 했다는 점이다. 철학은 사고실험의 일종이다. 사고실험이란 기존의 패러다임에 갇혀 있지 않고 의심하고 질문하는 능력이다. 당시 그리스는 각 폴리스마다 신앙하는 신들을 추종하고 그 종교에서 권하는 삶을 살았기에 의심하거나 질문하지 않았다. 종교적 신비주의는 올림포스 산의 신들을 추종하고 신앙하는 것을 올림픽 게임처럼 열광했는데, 이러한 종교적 권위와 당시 사람들의 열광 속에서도 밀레토스학파의 철학자들은 종교적 용광로에 빠지지 않았다. 자유로운 사색과 사고실험을 도입함으로써 철학의 장을 열었다. 이들이 보여준 사고실험은 현상계의 운동과 변화를 넘어선 근본물질을 추구하면서 추상화 과정을 걸었다.
--- p.65
결론적으로, 솔론에서부터 클레이스테네스에 이르는 개혁이 이소노미아라는 정치체제를 만들었고, 페르시아와의 전쟁을 통해 민중들의 힘이 커지면서 데모크라티아(demokratia)가 탄생한 것이다.
--- p.162
철학자의 철학적 실천도 이와 비슷한 면이 있다. 영혼은 이데아계에서 막힘없이 이데아들을 보았다. 그러나 현실계의 육체에 영혼이 깃들 때, 영혼은 망각(letheia)을 하게 되고, 현실계에서 지각이나 추론을 통해 이 망각을 부정하는 상기의 과정을 겪는다. 이 상기를 통해 레테이아(letheia)를 알레테이아(aletheia)로 전환하는 것이다. 다만 이 과정에서 시인을 비롯한 예술가와 철학자는 신적인 지혜를 들추어낼 때만이 그 의미가 있는 것이다.
--- p.202
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