품목정보
발행일	2019년 11월 18일
쪽수, 무게, 크기	328쪽 \| 436g \| 14021530mm
ISBN13	9791189143077
ISBN10	1189143070

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프롤로그·5 1장 한국 난민의 세계사 01 차노끄난 : 타이·18 02 리즈완 : 카슈미르·38 03 아미르 : 발루치스탄·52 04 아메드 : 시리아·62 05 이삭 : 로힝야·72 06 놈비 : 민주콩고·82 07 아담 : 수단·92 08 오사마 : 이집트·102 09 베레켓 : 에티오피아·112 10 샤오루이 : 중국·122 11 이주니 : 줌머·130 2장 거짓과 혐오, 우리가 모르는 난민 01 가짜 난민 : 한국에 오는 난민은 대부분 가짜다?·142 02 젊은 남성 : 난민 대부분은 젊은 남성, 입대를 거부한 비겁한 사람이다?·148 03 난민 경제 : 난민이 일자리를 뺏고, 경제를 파탄에 이르게 한다?·154 04 난민 지원 : 문재인 정부에서 난민 지원이 확대됐다?·164 05 난민 복지 : 보험료도 내지 않고 혜택만 받아 재정을 축낸다?·169 06 난민 범죄 : 범죄율이 높아지고, 성범죄도 증가한다?·174 3장 갑자기 찾아든 예멘 난민, 제주에서의 기록 01 라마단의 끝, 취재의 시작·184 02 배꼽 없는 에브라힘·187 03 국민청원과 가짜 뉴스·195 04 돼지고기구이 식당에 취직한 무슬림·199 05 지갑을 주워 찾아준 누르·213 06 혐오의 광장·222 07 킥복서 아흐마드·229 08 엉터리 난민 심사·240 09 컬러풀 워크숍·249 10 기록하는 자들·256 11 나는 직업을 찾고 있다·261 12 비인도적인 ‘인도적’ 체류·271 13 이삼과 살라·277 14 메이드 인 코리아·286 15 엇갈린 운명, 누르 그 두 번째 이야기·292 16 압둘 카위, 오마르 형제·298 17 육지로 떠나게 된 지야드·302 18 1분 만에 KO, 킥복서 아흐마드·311 19 예멘, 아멘!·317

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저자 소개 (1명)

저 : 이재호 이동 관심작가 알림신청

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2019년 5월 개봉한 [알라딘]은 한국에서만 무려 1255만여 명이 극장에서 보았습니다. 사회 한편에서 중동과 무슬림에 대한 혐오의 말들을 매일같이 쏟아내고 있는 한국에서 일어난 일입니다. 좀 이상하죠. 이 현상을 어떻게 이해해야 할까요? 어쩌면 이상하지 않은 일인지도 모르겠습니다. 2018년에는 반동성애, 반난민 구호가 난무하는 가운데 영국의 전설적인 록밴드 퀸의 보컬‘프레디 머큐리’의 일대기를 다룬 영화 [보헤미안 랩소디]를 994만 명이 보았으니 말입니다. 프레디 머큐리는 동성애자이자 난민 2세입니다.
--- p.6, 「프롤로그」중에서

2018년 11월 5일. 차노끄난은 광주 출입국·외국인청(이하 출입국청)으로부터 난민 인정 증명서를 받았다. 한국에서 정치적 망명으로 난민 지위를 인정받은 첫 타이 사람이 된 그녀는 여전히 안테나를 세우고 타이 소식을 빠르게 접하고 있다. 허겁지겁 떠날 수밖에 없었던 조국이지만 사랑하는 가족과 친구, 동료 활동가들이 여전히 살고 있기 때문이다.
--- p.34~35, 「타이 난민 차노끄난」중에서

리즈완은 “평화와 독립을 믿는다”고 했다. “1945년까지 한국이 일본의 식민지였을 때, 한국인의 선조들은 후손들의 자유를 위해서 자신의 삶을 희생했다. 우리는 노예로 태어났지만 그것은 우리 잘못이 아니다. 하지만 우리가 노예로 죽는다면 역사가 우리를 용서하지 않을 것이다. 나 역시도 언젠가 우리 카슈미르가 독립을 되찾을 것이라 믿고 내 삶을 내던졌다. 지금의 한국인들은 당신의 자손들을 위해서 무엇을 하고 있는가?”
--- p.50~51, 「카슈미르 난민 리즈완」중에서

법무부 출입국·외국인정책본부의 자료를 보면, 2017년 12월 31일 기준 국내 체류 시리아인은 1353명인데 이들 대부분이 난민이다…한국 사회는 시리아인들을 냉대하지 않았다. 여기에는 시리아 소년 알란 쿠르디와 오므란 다크니시의 역할이 컸다. 2015년 9월 터키 해안가에서 엎드려 숨진 채 발견된 세 살 소년 알란 쿠르디, 그리고 2016년 9월 알레포의 무너진 집 잔해 틈에서 발견된 오므란 다크니시의 사진은 전 세계 시민에 충격을 주었다. 국제사회의 관심이 커졌다. 한국도 마찬가지였다.
--- p.68, 「시리아 난민 아메드」중에서

“10도 남짓한 한국의 초봄 날씨가 몹시 추워 덜덜 떨었던 기억밖에 나지 않는다.” 아담은 2011년 3월, 청바지에 얇은 셔츠 한 장만입고 한국에 왔다. 고향 수단은 평균기온이 30도를 웃도는 더운 나라지만 그에게 한 번도 따뜻했던 적이 없다. 인종차별과 대규모 학살, 정보경찰의 수배, 고문의 공포에 그는 항상 떨어야 했다.
--- p.93, 「수단 난민 아담」중에서

“한국살이는 얼음장처럼 차가웠다. 하지만 한국에 적응하는 과정에서 많은 것을 배웠다. 한국인 특유의 성실함은 내가 에티오피아로 돌아가도 잊지 못할 것이다.”
--- p.114, 「에티오피아 난민 베레켓」중에서

대학교 2학년이 된 주니는 입대를 준비하고 있다. 한국으로 귀화한 외국인은 병역이 의무가 아니라 선택이지만 군대에 가기로 마음먹었다. 주변에 친한 대학 선배와 친구들이 군대에 가는 것을 보면서 입대에 대한 두려움을 떨쳐냈다. 부모님도 한국 지인들과 이야기하고 고민한 끝에 “한국에서 살려면 군대를 갔다 와야 한다”고 했다.
--- p.138, 「줌머 난민 2세 이주니」중에서

2017년 기준 한국의 난민 인정률(2.0%)은 OECD 국가 중 가장 낮은 수준에 속했다. 한국보다 낮은 국가는 일본(0.2%)과 이스라엘(0.1%) 단 두 국가뿐이었다.
--- p.143, 「거짓과 혐오 우리가 모르는 난민」중에서

이처럼 난민의 대다수가 ‘남성’ 혹은 ‘젊은 남성’인 이유는 무엇일까? 예멘 난민들은 인터뷰 과정에서 “젊은 남성들이 징집 대상 1순위이기 때문”이라고 입을 모았다. 후티 반군의 점령 지역에 있었던 젊은 남성들은 거의 납치되다시피 하여 집총을 강요당했다. 집총을 거부하면 ‘정부군과 한편’이라고 몰아세우면서 감금하거나 고문하고, 심지어는 목숨을 앗았다고 한다.
--- p.151, 「거짓과 혐오 우리가 모르는 난민」중에서

일부 언론은 2017년 외국인 지역건강보험 가입자의 건강보험 재정수지가 2051억 원 ‘적자’라는 사실만으로 마치 외국인이 한국의 건강보험 재정을 축내는 것처럼 보도했다. 그러나 2017년 외국인 지역건강보험 가입자와 직장건강보험 가입자를 합친 건강보험 재정수지는 2490억 원 ‘흑자’였다.
--- p.172, 「거짓과 혐오 우리가 모르는 난민」중에서

외국인이 한국 사회에서 한국인보다 더 많은 범죄를 저지른다는 근거는 없다. 한국 형사정책 연구원이 정리한 ‘2017년 한국의 범죄 현상과 형사정책’ 자료를 보면 한국인 10만 명당 한국인 범죄자 수는 3636명인 데 반해 외국인 10만 명당 외국인 범죄자 수는 1654명으로 절반에도 못 미친다. 외국인이 한국인보다 범죄를 더 많이 저지른다는 믿음에는 근거가 없다.

--- p.176, 「거짓과 혐오 우리가 모르는 난민」중에서

출판사 리뷰 출판사 리뷰 보이기/감추기

오해와 혐오의 시선 2018년 6월 12일 청와대 게시판에 제주도에 입국한 예멘 난민을 거부해달라는 ‘국민청원’이 올라왔다. 이유는 이랬다. 무슬림이 대다수인 예멘 난민들을 향해 “이슬람 사람들은 여자를 사람으로 보지 않고” 그래서 “성범죄는 불 보듯 뻔한 일”이며, “테러 위험 국가 되는 건 순식간”이라고 했다. 6월 16일 청와대는 “허위 사실이나 타인의 명예를 훼손하는 내용이 포함된 청원 등을 삭제할 수 있다는 운영 규정에 따라 청원을 삭제”했다. 다행이면서도 당연한 조처였지만, 거센 여론은 결국 피해갈 수 없었다. 왜 한국에서 유독 난민은 환영받지 못할까? 오해와 편견, 나아가 혐오에서 비롯된 경향이 크다. 먼저 난민을 받아들이면 한국 사회의 범죄율(성범죄 포함)은 과연 올라갈까? 2017년 기준 통계를 보면, 한국인 10만 명당 범죄자 수는 3636명인데 비해 외국인 10만 명당 범죄자 수는 1654명으로 절반에도 못 미친다.(한국형사정책연구원) 상식적으로도 한국 사회에서 가뜩이나 곱지 않은 시선을 받는 이들이 범죄를 일으킬 가능성은 낮을 수밖에 없다. 실재가 아닌 막연한 두려움에서 기인한 탓이 크다. 또 다른 이유로 거론되는 ‘가뜩이나 어려운데 일자리를 뺏는다.’는 것도 사실 근거가 희박하긴 매한가지이다. 난민을 포함하여 이주노동자와 한국인 노동자가 일자리를 놓고 경쟁하는 일은 극히 드물다. 책에서는 2018년 예멘 난민의 사례를 들어 이를 반박하고 있다. 2018년 말 한국 법무부가 412명의 예멘 난민에게 인도적 체류를 허가했는데 이때 가장 큰 관심을 보인 곳은 다름 아니라 한국의 조선소였다. 무려 145명이 울산과 목포 등지의 조선소에 일자리를 구했다. 이유는 단순했다. 젊고 값싼 노동력이었기 때문이다. 오랫동안 한국에서 어렵고, 더럽고, 힘든 일(3D업종)은 난민, 이주자들의 몫이었다. 이 책은 또한 난민에게서 우리의 가장 근본적인 ‘신분 상승’과 ‘이주’의 욕망을 보았기 때문에 이들을 혐오했다고 분석한다. 자신이 태어난 지역을 벗어나 더욱 안전하고 평화로운 곳으로 이동하고 사회적 지위를 상승시키려는 욕망은 보편적이지만, 이 자체가 우리사회의 불평등과 모순을 보여준다는 것이다. 불평등과 모순에 저항할 여력이 없는 한국사회의 다수는 안전과 평화를 갈망하는 난민의 등을 떠밀었다고 분석한다. 그렇다고 “난민이 아니라 한국도 충분히 가난하고, 불안해”라며 난민을 혐오한 정서까지 혐오할 수는 없다고 한다. 그들 역시 우리 공동체의 평범한 구성원이기 때문이다. 제대로 존중받지 못하는 노동, 취업에 실패하는 청년, 성범죄에 노출되는 여성 등등. 저자는 “혐오의 언어가 이 사회를 가득 채 우는 걸 보고만 있을 수도 없었으며 책을 통해 조금이라도 오해의 간극을 줄이고 싶었다.”라고 말한다. 그럼에도 한국을 택한 이유 이 책에서는 12개 나라에서 한국으로 찾아온 난민들의 이야기를 닮고 있다. OECD 기준 난민 인정률(2.0%)이 최하위인 한국(일본 0.2%, 이스라엘 0.1%)을 선택한 이유는 무엇일까? 당연하겠지만, 난민이 되고 싶지도, 한국을 꼭 오려했던 난민은 아무도 없다. 저마다 시간을 다투며, 목숨을 걸고, 상상할 수 없는 처지에서 한국행에 오른 이들이 대부분이다. 이들은 개인적인 선택 때문이기 보다 오랫동안 켜켜이 쌓여온 분쟁과 억압으로 점철된 세계사의 일부이다. 최고의 여행지로 꼽히며 많은 한국인들이 방문하는 태국에서 군부 쿠데타에 맞서 학생운동을 하다 한국에 난민을 신청한 태국 여성이 있다는 사실을 우리는 상상이나 했을까? 커피의 고향이라 불리는 에티오피아에서 종족간 분쟁을 이용해 권력을 유지하는 정부에 맞서다 죽음을 뚫고 한국에 온 난민이 있을 거라고 생각이나 해봤을까? 이름마저 생소한 발루치스탄이라는 분쟁 지역의 난민들이 한국의 부산에 공동체를 형성하고 있다는 대목에서는 신기하기조차 하다. 대부분의 난민들은 제3세계의 궁핍하고, 정치적으로 불안하며, 외세의 억압이 극심하거나, 오랫동안 전쟁으로 고통 받는 지역에서 온 이들이 다수이다. 2018년의 예멘은 짧은 시간에 많은 수가 제주라는 한정적인 지역에 몰렸기에 주목받았을 뿐이다. 한국 난민의 다수가 무슬림이라는 것은 편견이다. 이들이 일자리를 쫓아 한국의 난민이 됐다는 것 역시 사실이 아니다. 설사 무슬림이 많다고 하더라도 이는 현대 세계사의 불안정성을 보여주는 것이기도 하다. ‘아랍의 봄’ 이후 시리아와 이집트 난민의 증가가 그렇다. 2015년 한 장의 사진이 한국을 비롯하여 전 세계 시민을 비통하게 만들었다. 터키 해안가에 엎드려 숨진 채 발견된 시리아의 세 살 아이 알란 쿠르디의 사진을 통해 한때나마 난민의 문제에 모두 가슴아파하기도 했다. 한국에서도 마찬가지였다. 2017년 12월 31일 법무부 통계 기준으로 1353명의 시리아인이 한국에 체류중이었으며 이들 다수는 난민이었다. 그리고 무엇보다 당시 한국 사회는 이들을 냉대하지 않았다. 책에서는 그 이유를 쿠르디의 죽음과 무관하지 않다고 이야기한다. 지금 여기, 한국에서 난민의 삶 여전히 낮은 난민 인정률에도 불구하고 많은 난민이 한국을 택하고, 이미 한국에서 정착하며 삶을 이어오고 있는 난민들도 많다. 책은 이들의 삶도 비추고 있다. 이들은 하나같이 고국의 현실이 나아지면 돌아가겠다고 한다. 그리고 한국에 있는 동안 세계 시민의 일부로서 평범한 일상을 영위하고 싶다고 한다. 특혜를 바라지도 않는다. 그저 최소한의 삶을 지속하고 싶다고 한다. 그만큼 한국에서의 삶이, 특히 난민들에게는 쉽지 않은 일이다. 방글라데시에서 박해받는 줌머 난민의 2세 이주니씨의 이야기는 여러 시사점을 들려준다. 한국 이름까지 갖게 된 난민 2세인 이주니씨는 또래의 한국 청년처럼 군입대를 준비 중에 있다. “이왕 군대에 갈 거라면 병사보다는 리더로서 지휘하는 쪽으로 더 보람 있게 군 생활을 하고 싶다. 집안 형편이 넉넉지 않으니 월급도 더 많이 받는 장교로 군에 가는 편이 도움이 될 것 같다.” 2019년 초 ROTC를 지원한 뒤 합격발표를 기다리던 이주니 씨의 말이다. 그리고 책이 출간되기 직전 이주니씨는 ROTC 합격 소식을 전해왔다. 평범한 한국인이 되는 게 꿈이라는 난민 2세의 바람이 조금씩 현실이 되고 있는 것이며, 여전히 낯설지만 차츰 한국 사회의 평범한 이웃이 되어 가고 있는 것은 아닐까? 그리고 한국 사회는 그들을 이웃으로 받아들일 수는 없을까?

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