너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 (잠언 3:5)

『기독 영어교사를 위한 영어 교재 연구 및 지도법』은 예비 기독 영어교사들 및 현직 기독 영어교사들이 기독교 세계관을 토대로 하여 영어 교재를 연구하고 활용하는 데에 도움을 주고자 저술되었다. 따라서 이 책은 개혁신학의 기반 위에서 영어교사를 양성하는 사범대학 영어교육과의 교재 관련 강의나 현직 기독 영어교사의 재교육 및 전문성 증진을 위한 교재로 사용되면 좋을 것이다.

『기독 영어교사를 위한 영어 교재 연구 및 지도법』은 총 6장으로 구성되어 있다. 제1장은 영어 교재론의 성경적 이해, 제2장은 영어 교재와 교육과정, 제3장은 영어 교재의 종류, 제4장은 영어 교재와 교수법, 제5장은 영어 교재의 분석 및 평가, 제6장은 영어 교재의 연구 및 개발에 대한 내용을 다루고 있다.

『기독 영어교사를 위한 영어 교재 연구 및 지도법』에서 다루어진 내용을 좀 더 자세히 살펴보면 다음과 같다. 제1장은 서론으로서 영어 교재의 전반적인 경향을 기독교적 시각에서 재조명하고, 영어 교재를 정의하며, 그 중요성 및 역할을 논하였다. 후반부에서는 성령의 지도와 영어 교재 연구 및 지도와의 관계를 살펴보았다. 제2장에서는 기독교 영어 교육과정의 기초를 이루는 기독교 영어교육의 목표를 우선적으로 살펴보고, 그 다음에 교재와 교육과정의 관계를 살펴보았다. 그리고 우리나라와 외국의 영어과 교육과정과 교재 관련 내용을 다루었다. 제3장에서는 시각 교재, 일방향(one-way) 시청각 교재, 컴퓨터 기반 멀티미디어 교재, 온라인(on-line) 영어 학습 전용 교재, 그리고 코퍼스 구축 초기의 성경의 역할과 코퍼스 연구에 대하여 살펴보았다. 제4장에서는 주로 제3장에서 다룬 교재들을 중심으로 그 교수법을 탐색하였다. 제5장에서는 전반적인 영어 교재 평가의 추세를 기독교적 시각에서 재조명하고, 영어 교재의 평가 모형을 탐색한 후, 영어 교재의 평가 및 분석 관련 내용을 살펴보았다. 마지막으로 제6장에서는 영어 교재 연구의 전반적인 추세를 추적하고, 기독교적 주제를 기반으로 한 영어 교재 연구와 기독교적 시각에서 바라본 영어 교재의 개발 방향을 살펴보았다. 그리고 참고문헌 및 부록을 삽입하여 영어 교재 연구 및 지도법에 도움이 될 참고 자료를 포함하였다.

『기독 영어교사를 위한 영어 교재 연구 및 지도법』의 각 장은 다음과 같은 편집 측면의 특징을 지닌다. 각 장은 그 장의 핵심 주제를 기독교적으로 조명해주는 성경 말씀으로 시작하여 성경 말씀으로 끝을 맺음으로써 하나님을 아는 지식이 세상의 지식보다 앞서야 하고, 하나님의 말씀에 의하여 세상의 지식이 재정비되어야 함을 보여주고 있다. ‘사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라 ’(잠언 16:9). 그리고 각 장의 내용이 끝나는 부분마다 ‘질문 및 과제’를 삽입하여 각 장의 핵심 내용들을 복습하거나, 그들을 학습자 스스로의 영어 교수 및 학습 경험에 비추어 고찰하도록 하였다. 그리고 핵심 주제 관련 내용은 반드시 기독교 세계관으로 재조명하도록 하는 질문 및 과제를 포함하였다.

『기독 영어교사를 위한 영어 교재 연구 및 지도법』은 일반적인 영어 교재 전문가나 교사들이 잘 가보지 않는 길을 거룩한 부담을 안고 걸어가야 했던 저자의 두렵고 떨리는 영적 도전의 산물이다. 이 길은 천국에 소망을 둔 좁은 문으로 향하는 아직은 인적이 드문 길이다. 이제 더 많은 영어교육 학자와 교사들이 이 길을 기쁜 마음으로 함께 걸어가기를 소망한다. 그리하여 이 길이 많은 이들이 찾는 더 이상 낯설지 않은 길이 되기를 기도한다. 이 책을 저술하는 과정에서 저자에게 힘과 지혜를 주신 하나님께 끝없는 감사와 찬양을 드린다. 또한 동역하는 총신대학교의 모든 교직원 선생님들과 학우들께 마음 가득한 감사의 말씀을 전한다. 무엇보다도 이 책의 출판을 선뜻 허락해 주심으로 기독 영어 교재 연구 및 지도 분야에 소망의 길을 열어 주신 한국문화사 이진수 사장님께 무한한 감사를 드리는 바이다. 마지막으로 이 책을 접하는 기독 영어교사들이 영어 교재라는 창을 통하여 영어교육 분야에서도 동일하게 역사하시는 하나님을 바라보고, 기독교적 시각으로 영어 교재 연구 및 지도법을 재조명함으로써 연합하여 하나님의 선한 뜻을 이루어드리기를 바라는 바이다.

네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라 (디모데전서 4:16) ---「머리말」

제1장 영어 교재론의 성경적 이해

너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라(로마서 12:2)

Do not conform any longer to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God's will is - his good, pleasing and perfect will. (Romans 12:2)

1.1. 영어 교재의 기독교적 재조명

이 부분에서는 영어 교재를 기독교적으로 재조명해야 하는 성경적 근거와 그 방향에 대하여 기술하고자 한다. 현재 영어 교재는 양적으로나 질적으로나 과거와는 비교할 수 없는 큰 변화를 거치고 있다. 양적인 면에서는 영어교육 전문가들이나 교사들이 그 개략적인 내용을 살펴보기에만도 시간이 부족할 정도로 폭발적인 양의 새로운 교재들이 출간되거나 제작되고 있다. 질적인 면에서도 교과서, 워크시트 등의 고전적이고 정적인 시각 자료에서부터 컴퓨터 기술 및 인터넷을 활용한 멀티미디어 교재에 이르기까지 그 형태와 용도가 매우 다양해지고 있다. 이와 같이 급속하고 다양하게 변화되고 있는 영어 교재는 교사와 학습자에게 선택의 폭을 넓혀주고 교육의 효율성을 높여주는 데 기여함으로써 찬사를 받기도 한다. 그러나 이러한 교재를 기독교적인 시각에서 바라볼 때 교육적으로나 영적으로 우려되는 가치관이나 내용을 반영하는 경우도 종종 발견된다. 이와 관련하여 기독교 교육 및 외국어교육 학자들은 우려와 비판의 소리를 높이고 있다. 이에 대한 내용을 이성희(2004a)를 참고하여 아래에 좀 더 상세하게 기술하고자 한다.

요즈음의 교재 내용에 담긴 가치관에 대하여 반 브루멜른(Van Brummelen, 1998)은 근래의 교재가 호소력이 있고 체계적으로 서술되어 있는 반면, 종종 복음주의적인 기독교 세계관과는 다른 별개의 세계관을 반영하고 있음으로 인하여 종교와 믿음이 학습자의 삶에 중요하지 않다는 메시지를 전달하고 있다고 비판하였다. 또한 그는 결국 이러한 교재들은 윤리적 상대주의를 부추겨 다양한 가치관을 절대적인 규범에 비추어 주지 않음으로써 그 선택을 학습자에게 맡겨버린다고 주장하였다. 현재 사용되고 있는 영어 교재의 내용이 기독교 세계관과 거리가 먼 별개의 세계관을 담고 있는 사례들을 발견하기는 그다지 어렵지 않다.

그 한 예로 영어 교재가 외국인이나 외국 문화를 소개할 때 하나님과 종교에 대한 내용은 점차적으로 배제하고 있고(이성희, 2010), 이와는 대조적으로 미신이나 초자연적인 내용들은 점차적으로 확대하여 다루는 경향을 보이고 있다.1 이러한 경향은 요즈음 영어 교재의 내용이 성경적 진리에서 점점 더 멀어지고 있다는 것을 보여준다. 현대인의 불안정한 심리에서 발생하는 이러한 일시적 흥미나 관심을 일반적인 언어문화적 행동 양식으로 영어 교재에 빈번히 소개하는 것은, 학습자들이 해당 외국인이나 외국 문화를 올바로 이해하는 데 있어서 걸림돌이 될 수 있다. 따라서 기독 영어교사는 이러한 교재를 대할 때마다 ‘너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라’(로마서 12:2)는 말씀을 마음 속 깊이 새기며 교재 연구 및 지도에 임해야 할 것이다.
영어 교재에 기독교 세계관과 거리가 먼 별개의 세계관이 반영되어 있는 예는 교수요목에서도 흔히 찾아 볼 수 있다. 스미스(Smith, 1993)는 상호거래적 측면이 강조된 의사소통 중심의 외국어 교수요목을 강하게 비판하였다. 그는 많은 외국어 교재의 내용이 주로 여행자의 입장에서 구성되어 있음으로 인하여 외국 생활의 물질적이고 소비지향적인 측면이 주로 부각되어 있음을 비판하였고, 이러한 구성은 결국 외국 문화에 대한 통찰력을 적절히 제공하지 못한다고 주장하였다. 외국어 교재에 반영되는 외국인과 외국 문화에 대하여 스미스와 칼빌(Smith & Carvill, 2000)은 교재의 내용이 먹고 즐기는 등의 소비와 여가 활동을 초월하여 하나님의 형상을 지닌 자로서의 외국인을 좀 더 충실히 반영해야 한다고 주장하였다. ‘그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라’(마태복음 6:31-33). 이 시대의 기독 영어교사에게는 성경 말씀으로 영어 교재의 내용을 재조명하며 그 내용을 분석하고 수정 및 보완하여 수업 현장에 적용하는 믿음과 지혜가 절실히 요구된다고 하겠다.

영어 교재의 내용에는 영어와 더불어 영어 사용권 국가나 민족의 문화가 포함된다. 언어와 문화는 가능한 한 밀접하게 연계된 상태로 교재에 소개되는 것이 바람직하다. 영어 교재는 영어 사용권 국가나 민족의 삶의 중요한 부분을 다루어주어야 하며, 따라서 영적이고 종교적인 측면도 포함되어야 한다. 또한 교재는 그들의 전반적인 삶에 대한 바람직한 가치관을 반영하는 것이 마땅하다. 그러나 요즈음 영어 교재의 내용을 살펴보면 가치관의 부재를 드러내거나 다원적인 가치관에 학습자를 무방비 상태로 노출시키는 경우를 종종 발견할 수 있다.

기독교 영어교육의 궁극적인 목적이 영어교육을 통하여 외국인의 삶에 대하여 알아가고 세계 공동체의 일원으로서 서로에게 헌신할 수 있는 방법을 찾아 본래의 하나님의 형상을 회복하고 더불어 하나님을 섬기는 것에 있다고 본다면, 영어 교재에서 종종 나타나는 이러한 현상은 기독 영어교사와 학습자 모두에게 매우 안타까운 일이 아닐 수 없다. 따라서 향후 기독 영어교육 전문가 및 영어교사는 성경적 기초 위에서 영어 교재의 내용을 분석 및 평가하고 기독교 세계관과 기독교 영어교육의 목표에 입각하여 교재를 개발하려는 노력한다. 특히 기독 영어교사는 이러한 영어 교재의 현실을 직시하고, 확고한 성경적 세계관을 토대로 교재 내용의 부족한 부분을 보충하고, 불필요한 부분을 삭제하거나 적절히 변형할 수 있는 교재 연구 및 지도 능력을 연마하여야 할 것이다. 현실적으로 모든 영어 교수 및 학습 상황에 부합하는 교재를 선택하거나 개발하는 것은 불가능한 일이므로 기독 영어교사는 교재 내용을 분석 및 평가하고 수정 및 보완하면서 교재 내용을 적용하는 지혜를 성령께 구해야 할 것이다. 마지막으로, 성경적 세계관에 입각한 영어 교재 연구 및 지도의 훈련 과정이 없이 교육 현장에서 기독 영어교사 스스로 이러한 작업을 성공적으로 수행하기를 기대하는 것은 무리일 것이다. 궁극적으로는 기독 예비영어교사 교육 및 현직 교사 재교육을 통하여 교사가 효과적인 교재 연구 및 지도를 수행할 수 있도록 지원하는 것이 바람직 할 것이다.

1.2. 영어 교재의 정의

영어 교재는 다음 세 가지 범주로 나누어 그 의미를 정의해 볼 수 있다. 첫째, 가장 광범위한 범위의 영어 교재로서 영어 교수 및 학습을 지원하는 모든 유형 및 무형 자료를 가리킨다. 교사, 학습자, 부모, 외국인 등의 인적 자료, 교과서와 보조 교재 및 교구, 오디오, 비디오, 컴퓨터와 인터넷 등을 포함하는 교육 기자재 및 프로그램, 그리고 교실을 포함한 제반 주변 환경 등이 여기에 속한다. 둘째, 보다 좁은 범위의 영어 교재로서 목표 언어의 입력을 직접적으로 지원하는 자료를 가리킨다. 교과서와 보조 교재 및 교구, 오디오, 비디오, 컴퓨터와 인터넷 등을 포함하는 교육 기자재 및 프로그램 등이 여기에 포함된다. 셋째, 가장 좁은 범위의 영어 교재로서 특정 목적을 달성하기 위하여 제작된 교재, 즉 특정 영어교육 기관에서 그 기관이 정한 교육과정을 토대로 제작된 교과서를 비롯한 교재 및 교구, 오디오, 비디오, 그리고 컴퓨터 및 인터넷 기반 프로그램 등을 의미한다.

1.3. 영어 교재의 중요성 및 역할

영어 교재는 영어교육의 성패를 결정하는 중요한 한 요인이다. 많은 기독교교육 학자들과 전문가들(권성수[역]), 1988; Eavey, 1995; Horne, 1980; Van Brummelen, 1998), 그리고 영어교육 학자 및 전문가들이(배두본, 1999; 이성희, 2006b, 2011; 임찬빈 외, 2011; 정영국, 2003; Cunningsworth, 1995; Littlejohn, 1998; McDonough & Shaw, 1993; Tomlinson, 1998, 2003) 교재의 중요성 및 역할을 강조하고 있다. 교재는 교육 현장에서 교육의 핵심적인 역할을 담당하는 경우가 많다. 영어교사와 학습자들은 종종 교재가 없는 교육 상황보다는 교재 준비에 시간과 노력이 소요되더라도 교재가 교육의 한 축을 이루기를 기대하는 경우가 많다. 아래에서는 이성희(2004b)를 참고하여 이러한 교재의 중요성과 역할에 대해 좀 더 자세히 살펴보기로 하겠다.

1.3.1. 영어 교재의 중요성

일반적으로 교재의 중요성은 교재 의존도가 높은 교육 현장에서 좀 더 부각된다고 볼 수 있는데, 우리나라의 대부분 영어교육 현장도 예외는 아닐 것이다. 기독교적인 시각으로 판단할 때 이러한 높은 교재 의존도는 인간으로서의 교사의 불완전성에 기인한다고 볼 수 있으며, 인간의 어리석음과 의롭지 못함 등을 그 주요 요인으로 들 수 있다. 성경은 여러 곳에서 이러한 인간의 어리석음, 부패함, 더러움, 거짓말 등이 인간으로 하여금 선행과 지혜, 그리고 궁극적으로 하나님의 진리에서 멀어지게 함을 밝히고 있다. ‘어리석은 자는 그의 마음에 이르기를 하나님이 없다 하는도다 그들은 부패하고 그 행실이 가증하니 선을 행하는 자가 없도다 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가 보려 하신즉 다 치우쳐 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없도다’(시편 14:1-3). ‘선을 행하고 전혀 죄를 범하지 아니하는 의인은 세상에 없기 때문이로다’(전도서 7:20). ‘우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다’(이사야 53:6), ‘그리고 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말 하는 이로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라’(요한일서 1:8,10).

이제 교사의 불완전성을 영어교사 훈련 과정이라는 특수하고도 전문적인 상황에 투영해보자. 이 경우 교사의 불완전성이라 함은 교사 개인의 능력 및 교사 훈련 과정의 특수성과 한계를 가리킨다고 볼 수 있다. 우리나라 공교육 현장의 상황에 비추어 볼 때 교사가 교육과정을 충분히 이해하여 학습 내용을 효과적으로 구성하고 그에 따라 교재를 적절히 선택하여 성공적인 수업에 임하기까지의 과정에는 교사 개인의 시간적 그리고 교육 환경적 어려움들이 존재한다. 또한 영어교사 양성 및 재교육 과정이 교재 연구 및 지도법과 관련한 교사의 전문성을 충분히 증진해주지 못하고 있는 측면도 있다.

이러한 교사의 불완전성과 한계를 보완해주는 것이 미리 준비된 교재라고 주장하면서 올라이트(Allwright, 1981)는 이와 관련하여 두 가지 견해를 주장하였다. 한 가지는 결핍의 견해(deficiency view)이고 다른 한 가지는 차이의 견해(difference view)이다. 결핍의 견해는 교재가 교사의 결여된 측면을 보완하여 교육과정이 잘 적용될 수 있도록 돕는 역할을 한다는 시각에서 출발한다. 이 견해는 미리 교재를 제작하는 교사나 전문가가 그 교재를 사용할 특정한 수업 상황을 잘 알고 그에 적합한 좋은 교재를 제작할 수 있는 전문성과 능력이 있다는 것을 전제한다. 예를 들면 사설 영어교육 기관에서 사용할 목적으로 자체 개발하는 영어교재가 이 경우에 해당된다. 차이의 견해는 교재를 교사가 아닌 다른 전문가들이 그들의 최선의 결정을 전달하는 매개체로 보는 시각이다. 전문가들에 의하여 미리 제작된 교재를 통하여 교사는 시간과 노력을 절약할 수 있다고 보는 견해이다. 우리나라 영어 공교육 현장에서 사용되는 영어교재들이 이 경우에 해당된다고 볼 수 있겠다.

그러나 미리 제작된 교재에 대한 비판의 시각도 있다. 이러한 비판은 주로 교과서는 미리 준비된 사건들을 개관하거나 운영하는 역할에만 교재의 역할을 국한해야한다는 것이다. 미리 제작된 교과서는 교사의 상상력과 창의력을 제한한다는 비판도 있다. 교재 전문가들은 교과서가 불특정 다수를 대상으로 미리 제작되기 때문에 종종 각 교실의 특수 상황에 적합지 않은 내용을 포함하는 경우가 많고, 영어 사용권 국가와 민족의 언어문화적 내용을 다룸에 있어서 균형을 잃은 모습을 보일 때가 많다고 비판하기도 한다.

결론적으로 영어교사는 전문성에 있어서 여러모로 근원적인 불완전성과 한계를 갖고 있는데 이러한 부족한 부분을 보완하기 위해서는 전문성 계발을 향한 집중적인 노력과 더불어 이를 위한 지혜를 성령께 구해야 할 것이다. 즉 기도와 말씀 묵상을 통하여 성령께 전적으로 의뢰하며 성령의 인도에 따라 기독교 세계관을 토대로 영어 교재 연구 및 지도 방법을 모색해 나가야 할 것이다. 이러한 거룩한 훈련은 기독 영어교사로 하여금 성경적 토대 위에서 교재를 바라봄으로써 교재에 대한 올바르고 성숙한 안목을 갖게 하고 발전적이고 균형 잡힌 영어 교재 연구 및 지도를 수행하는 데에 근원적인 힘과 지혜를 공급할 것이다.

1.3.2. 영어 교재의 역할

교재의 기본적인 역할은 핵심적인 학습 내용과 그 내용을 전달하기에 적합한 학습 활동을 체계적으로 제시함으로써 효과적인 교수 ? 학습 활동을 안내하고 지원하는 것이다. 잘 준비된 교재는 교사의 시간과 노력을 절약하게 하고, 특히 대규모 수업에 유익하다. 또한 교재는 생기 있고 흥미로우면서도 효율적인 수업을 진행하는 데 도움을 준다. 더 나아가서 궁극적으로 교재가 존재하는 이유는 학습자의 자기주도적인 학습을 돕는 것이다. 교재의 필요성을 강조한 브라운(Brown, 2007)은 교재를 활용하지 않는 교수법이 거의 없음을 인정하고, 많은 교재들이 학습자의 수준과 학습 목적을 적절히 반영하고 있다고 했다.

배두본(1999:10)은 영어 교재의 필요성을 열 가지로 나누어 제시하였는데 이들을 살펴보는 것은 교재의 중요성 및 역할을 이해하는데 도움이 될 것이다. 그 구체적인 내용은 다음과 같다. 첫째, 학습자에게 영어를 사용할 수 있는 구체적인 경험을 제공해 줌으로써 학습의 다양성과 능률화를 기할 수 있다. 둘째, 학습 동기를 유발하고, 자발적인 학습 활동을 자극하여 학습 결과를 파지하는 데 필요하다. 셋째, 정확한 사고와 판단력을 기를 수 있는 소재를 제공하고, 영어의 개념을 일반화하며, 사고의 발전을 촉진시키는데 필요하다. 넷째, 학습자 스스로 문제점을 발견하여 해결하는 기능을 배울 수 있다. 다섯째, 직접적인 연상이나 간접 경험을 통하여 현실적 경험을 하게 되므로 기억을 영속화시킬 수 있다. 여섯째, 학습 내용을 이해시키는 데 시간을 절약할 수 있으므로 교육의 능률화를 기하는 데 필요하다. 일곱째, 단시간에 영어 사용권의 문화와 국민에 대한 이해를 증진시킬 수 있다. 여덟째, 많은 학습자들에게 동일한 경험 내용을 동시에 줄 수 있으므로 매우 경제적이다. 아홉째, 학습자의 개인차를 최소화하는 데 유용하다. 마지막으로 학습자들이 영어에 관한 지식의 구조를 기억하기 쉽게 하는 수단으로 필요하다.

결론적으로 교재는 영어교육 현장에서 꾸준히 사용되어오고 있고, 그 중요성과 역할이 여전히 강조되고 있다. 또한 교재의 궁극적인 존재 이유는 학습자의 자기주도적 학습에 있으며, 기독 영어교사가 영어 교재 연구 및 지도 측면에서 인간으로서 교사가 가지는 불완전성 및 한계를 극복하기 위해서는 전문성 훈련과 더불어 지속적인 기도와 말씀 묵상을 통하여 성령의 지도에 따라야 함을 잊지 말아야 할 것이다.

1.4. 성령의 지도와 영어 교재 연구 및 지도

교육의 모든 과정이 그러하듯이 기독 영어교사의 교재 연구 및 지도 과정도 성령의 지도에 따라 수행될 때에 선한 결과를 얻을 수 있을 것이다. 따라서 교사는 교재의 선택부터 적용 및 평가 과정에 이르기까지 지속적으로 성령의 인도를 구해야 할 것이다. 주크(Zuck)는 좋은 교재가 성령과 분리되지 않음을 강조하였다(권성수([역], 1988. 재인용). 그는 인쇄물을 포함한 다양한 교육 수단으로부터 이를 활용하여 교육 효과를 높이고자 노력하는 인간들까지를 모두 교재의 범위에 포함하였다. 그리고 준비된 인간을 통하여 성령께서 역사하실 때에 그 사역의 효과가 증가된다고 주장하였다. 그는 교재를 적절히 사용할 줄 아는 교사는 준비된 교사이고 교육의 방향과 지속성, 그리고 삶과 교육 내용과의 관련성을 제시할 수 있다고 했다.
또한 그는 학습자들의 능력과 관심에 구체적으로 부합되는 창조적인 방식을 교재가 제공해 줌으로써 그 내용을 전달 할 수 있는 교사의 능력을 향상시켜 줄 수

각주)-----------------
http://book.naver.com/bookdb/book_detail.nhn?bid=143397. 우리나라의 예비 중학생을 위하여 발행된 한 영문 독해집을 소개하는 인터넷 사이트인데, 약간 어렵고 긴 영문 내용을 토대로 한 학습을 진행하기 위하여, 미신, 범죄, 축제 등의 주제를 두 권에 걸쳐 다루고 있다고 설명하고 있다.

각주)-----------------

이 책에서 다루어진 내용을 좀 더 자세히 살펴보면 다음과 같다. 제1장은 서론으로서 영어 교재의 전반적인 경향을 기독교적 시각에서 재조명하고, 영어 교재를 정의하며, 그 중요성 및 역할을 논하였다. 후반부에서는 성령의 지도와 영어 교재 연구 및 지도와의 관계를 살펴보았다. 제2장에서는 기독교 영어 교육과정의 기초를 이루는 기독교 영어교육의 목표를 우선적으로 살펴보고, 그 다음에 교재와 교육과정의 관계를 살펴보았다. 그리고 우리나라와 외국의 영어과 교육과정과 교재 관련 내용을 다루었다. 제3장에서는 시각 교재, 일방향(one-way) 시청각 교재, 컴퓨터 기반 멀티미디어 교재, 온라인(on-line) 영어 학습 전용 교재, 그리고 코퍼스 구축 초기의 성경의 역할과 코퍼스 연구에 대하여 살펴보았다. 제4장에서는 주로 제3장에서 다룬 교재들을 중심으로 그 교수법을 탐색하였다. 제5장에서는 전반적인 영어 교재 평가의 추세를 기독교적 시각에서 재조명하고, 영어 교재의 평가 모형을 탐색한 후, 영어 교재의 평가 및 분석 관련 내용을 살펴보았다. 마지막으로 제6장에서는 영어 교재 연구의 전반적인 추세를 추적하고, 기독교적 주제를 기반으로 한 영어 교재 연구와 기독교적 시각에서 바라본 영어 교재의 개발 방향을 살펴보았다. <br/><br/>각 장의 마지막 부분에는 ‘질문 및 과제’를 삽입하여 기독 영어교사의 시각으로 교재 관련 핵심 주제들을 재조명하는 평가 과정을 포함하였다. 마지막으로 참고문헌 및 부록을 삽입하여 영어 교재 연구 및 지도법에 도움이 될 참고 자료를 제공하였다.