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품목정보
| 발행일 | 2020년 01월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 520쪽 | 904g | 175*235*35mm |
| ISBN13 | 9788968178337 |
| ISBN10 | 896817833X |
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제1장 언어의 연구
1. 언어, 언어학, 언어학자
언어는 인간의 고유하고 중요한 정신적 능력이다. 이러한 인간의 언어를 과학적으로 연구하는 학문 분야가 언어학이고, 언어를 전문적으로 연구하는 학자가 언어학자이다. 언어를 과학적으로 연구한다고 할 때의 “과학적”이란 엄밀한 자연과학적 방법을 말한다. 이 장에서는 언어를 과학적으로 연구해 온 과거의 역사를 둘러보면서 언어에 대한 관점의 변화와 언어를 연구하는 방법의 발전 과정을 살펴본다. 그 과정에서 언어학은 과학이면서 동시에 인간의 정신을 연구하는 인문학임이 드러날 것이다.
언어 연구의 역사를 살펴보기 전에, 우선 연구의 대상이 되는 언어라는 것에 대해 잠깐 생각해 보자. 단, 언어의 본질에 대한 좀 더 깊이 있는 논의는 제2장에서 이루어짐을 미리 밝혀 둔다.
우리는 언어를 사용한다. 그리고 대한민국에서 우리가 사용하는 언어는 한국어이다. 우리는 세상에 다른 많은 언어들이 있다는 것을 안다. 그 중에는 영어, 중국어 등 우리가 많은 시간을 들여서 배우는 언어도 있다. 이러한 의미에서 언어는 구체적이고 개별적이다. 그러나 추상적인 의미의 언어도 있다. 그것은 우리가 가지고 있는 언어 능력이다. 우리는 언어 능력을 가지고 있기 때문에 어떤 구체적인 언어를 사용할 수 있다. 혹은 어떤 언어를 사용하든지 인간이 가지고 있는 보편적인 속성으로서의 언어 능력을 생각할 수도 있다. 이것을 다른 말로 ‘언어 일반’이라고 표현할 수도 있다. 가산 명사와 비가산 명사가 문법적으로 구별되는 영어에서 이 두 가지 의미의 ‘언어’는 명백히 다르다. 즉, 비가산 명사로서의 ‘language’는 추상적인 언어 능력 혹은 언어 과정을 뜻하며, 가산 명사로서의 ‘a language’는 한국어, 영어 등 개별 언어 하나하나를 이른다. 우리말에서 ‘언어’는 두 가지 의미로 쓰일 수 있지만 복수 표지를 붙인 ‘언어들’은 구체적 개별 언어로서의 뜻이 명백하다. 따라서 다음과 같이 쓰는 ‘언어들’ 혹은 ‘languages’는 개별 언어들을 뜻한다.
그는 한국어, 영어, 중국어의 세 언어들을 말할 수 있다.
He speaks three languages ?? Korean, English, and Chinese.
그러면 언어학의 연구 대상이 되는 언어란 추상적인 것인가 혹은 구체적인 것인가? 그 답은 둘 다라는 것이다. 언어를 통하여 인간의 정신과 본질을 이해하고자 하는 언어학의 목적은 추상적 언어, 즉 언어 일반을 대상으로 하지만, 실제로 세상에 존재하는 것은 구체적인 개별 언어이다. 우리는 어느 한 언어의 소리를 듣고 이해하는 것이지 추상적인 언어 일반의 소리를 듣는 것이 아니다. 따라서 언어 연구는 구체적인 언어를 통하여 추상적인 언어에 접근할 수밖에 없다.
이와 관련하여, 언어를 연구하는 언어학자가 많은 언어들을 말할 줄 아는 사람인가 하는 질문이 있을 수 있다. 나와 같이 언어학(linguistics)을 대학에서 전공한 사람들이 흔히 듣는 질문 중의 하나가 바로 “몇 개의 언어를 아는가”라는 것이다. 그리고 그러한 질문을 한 사람은 대개 다섯 개 이상의 숫자를 기대하는 것 같다. 나의 관점에서 이것은 잘못된 질문과 잘못된 기대이다. 많은 언어를 말할 줄 아는 사람은 언어학자(linguist)가 아닌 폴리글롯(polyglot: 많은 언어에 능통한 사람)이다. 여러 개의 언어를 자유로이 구사할 수 있는 능력은 평범한 것이 아니다. 그리고 자폐증 등 정신적 장애를 가지고 있으면서 여러 나라 말을 유창하게 말하는 특이한 사람도 있다. 언어학자가 언어를 연구하는 이상, 그가 폴리글롯이라면 여러 언어를 통해 인간 언어의 보편성을 간파하는 일이 훨씬 용이할 것이라는 의미에서 그것은 바람직한 일이다. 하지만 언어학자는 한두 개의 언어를 깊이 연구함으로써도 언어와 인간 정신의 규명에 기여할 수 있다.
이제 고대 그리스 시대부터 현대에 이르는 언어 연구의 역사를 돌아보며, 인간 사고의 지속적 발전의 모습을 보도록 하자. 이 장에서 제시하는 언어학의 역사는 현대 언어학에 직접적인 영향을 미친 서구의 언어 연구 전통을 중심으로 제시된다. 단, 고대 인도의 파니니(Pn?ini) 문법의 전통이 현대 언어학과 직접 맥이 닿지는 않지만, 그 문법의 간결성과 섬세함이 오늘날의 기준으로 보아도 매우 뛰어났다는 것을 언급하지 않을 수 없다. 여기서 언어 연구의 역사를 살펴보는 것은 단순히 과거의 언어관을 알아보자는 것이 아니라, 현대 언어학적 관점과의 연계성을 찾고자 하는 목적을 가지고 있다. (역사적 사실은 Robins(1997)를 참조함.)
1. 언어, 언어학, 언어학자
언어는 인간의 고유하고 중요한 정신적 능력이다. 이러한 인간의 언어를 과학적으로 연구하는 학문 분야가 언어학이고, 언어를 전문적으로 연구하는 학자가 언어학자이다. 언어를 과학적으로 연구한다고 할 때의 “과학적”이란 엄밀한 자연과학적 방법을 말한다. 이 장에서는 언어를 과학적으로 연구해 온 과거의 역사를 둘러보면서 언어에 대한 관점의 변화와 언어를 연구하는 방법의 발전 과정을 살펴본다. 그 과정에서 언어학은 과학이면서 동시에 인간의 정신을 연구하는 인문학임이 드러날 것이다.
언어 연구의 역사를 살펴보기 전에, 우선 연구의 대상이 되는 언어라는 것에 대해 잠깐 생각해 보자. 단, 언어의 본질에 대한 좀 더 깊이 있는 논의는 제2장에서 이루어짐을 미리 밝혀 둔다.
우리는 언어를 사용한다. 그리고 대한민국에서 우리가 사용하는 언어는 한국어이다. 우리는 세상에 다른 많은 언어들이 있다는 것을 안다. 그 중에는 영어, 중국어 등 우리가 많은 시간을 들여서 배우는 언어도 있다. 이러한 의미에서 언어는 구체적이고 개별적이다. 그러나 추상적인 의미의 언어도 있다. 그것은 우리가 가지고 있는 언어 능력이다. 우리는 언어 능력을 가지고 있기 때문에 어떤 구체적인 언어를 사용할 수 있다. 혹은 어떤 언어를 사용하든지 인간이 가지고 있는 보편적인 속성으로서의 언어 능력을 생각할 수도 있다. 이것을 다른 말로 ‘언어 일반’이라고 표현할 수도 있다. 가산 명사와 비가산 명사가 문법적으로 구별되는 영어에서 이 두 가지 의미의 ‘언어’는 명백히 다르다. 즉, 비가산 명사로서의 ‘language’는 추상적인 언어 능력 혹은 언어 과정을 뜻하며, 가산 명사로서의 ‘a language’는 한국어, 영어 등 개별 언어 하나하나를 이른다. 우리말에서 ‘언어’는 두 가지 의미로 쓰일 수 있지만 복수 표지를 붙인 ‘언어들’은 구체적 개별 언어로서의 뜻이 명백하다. 따라서 다음과 같이 쓰는 ‘언어들’ 혹은 ‘languages’는 개별 언어들을 뜻한다.
그는 한국어, 영어, 중국어의 세 언어들을 말할 수 있다.
He speaks three languages ?? Korean, English, and Chinese.
그러면 언어학의 연구 대상이 되는 언어란 추상적인 것인가 혹은 구체적인 것인가? 그 답은 둘 다라는 것이다. 언어를 통하여 인간의 정신과 본질을 이해하고자 하는 언어학의 목적은 추상적 언어, 즉 언어 일반을 대상으로 하지만, 실제로 세상에 존재하는 것은 구체적인 개별 언어이다. 우리는 어느 한 언어의 소리를 듣고 이해하는 것이지 추상적인 언어 일반의 소리를 듣는 것이 아니다. 따라서 언어 연구는 구체적인 언어를 통하여 추상적인 언어에 접근할 수밖에 없다.
이와 관련하여, 언어를 연구하는 언어학자가 많은 언어들을 말할 줄 아는 사람인가 하는 질문이 있을 수 있다. 나와 같이 언어학(linguistics)을 대학에서 전공한 사람들이 흔히 듣는 질문 중의 하나가 바로 “몇 개의 언어를 아는가”라는 것이다. 그리고 그러한 질문을 한 사람은 대개 다섯 개 이상의 숫자를 기대하는 것 같다. 나의 관점에서 이것은 잘못된 질문과 잘못된 기대이다. 많은 언어를 말할 줄 아는 사람은 언어학자(linguist)가 아닌 폴리글롯(polyglot: 많은 언어에 능통한 사람)이다. 여러 개의 언어를 자유로이 구사할 수 있는 능력은 평범한 것이 아니다. 그리고 자폐증 등 정신적 장애를 가지고 있으면서 여러 나라 말을 유창하게 말하는 특이한 사람도 있다. 언어학자가 언어를 연구하는 이상, 그가 폴리글롯이라면 여러 언어를 통해 인간 언어의 보편성을 간파하는 일이 훨씬 용이할 것이라는 의미에서 그것은 바람직한 일이다. 하지만 언어학자는 한두 개의 언어를 깊이 연구함으로써도 언어와 인간 정신의 규명에 기여할 수 있다.
이제 고대 그리스 시대부터 현대에 이르는 언어 연구의 역사를 돌아보며, 인간 사고의 지속적 발전의 모습을 보도록 하자. 이 장에서 제시하는 언어학의 역사는 현대 언어학에 직접적인 영향을 미친 서구의 언어 연구 전통을 중심으로 제시된다. 단, 고대 인도의 파니니(Pn?ini) 문법의 전통이 현대 언어학과 직접 맥이 닿지는 않지만, 그 문법의 간결성과 섬세함이 오늘날의 기준으로 보아도 매우 뛰어났다는 것을 언급하지 않을 수 없다. 여기서 언어 연구의 역사를 살펴보는 것은 단순히 과거의 언어관을 알아보자는 것이 아니라, 현대 언어학적 관점과의 연계성을 찾고자 하는 목적을 가지고 있다. (역사적 사실은 Robins(1997)를 참조함.)
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