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품목정보
| 발행일 | 2013년 04월 30일 |
|---|---|
| 판형 | 양장? |
| 쪽수, 무게, 크기 | 240쪽 | 494g | 153*224*20mm |
| ISBN13 | 9788946055476 |
| ISBN10 | 8946055472 |
그들은 왜 기러기가족을 선택했는가
: 말레이시아 조기유학 현장보고
[ 양장 ]
성정현,홍석준 공저
|
한울
|
2013년 04월 30일
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저자 : 성정현
서울대학교 대학원에서 사회복지학을 전공했으며 현재 협성대학교 사회과학대학 사회복지학과 교수로 재직 중이다. 저서로 『가족복지론』(공저), 『인터넷 자료를 통해 본 한국의 이혼문화와 사회복지』(공저)가 있으며, 옮긴 책으로 『이혼과 가족조정』(공역) 등이 있다. 그 외 「이혼공동체의 현황과 특징: 온·오프라인을 중심으로」, 「동남아시아 조기유학 청소년의 유학결정과정과 유학경험」(공저) 등 다수의 논문이 있다.
저자 : 홍석준
서울대학교 대학원에서 인류학을 전공했으며 현재 목포대학교 인문대학 문화인류학과 교수로 재직 중이다. 또 (사)한국동남아연구소 소장, ‘한국동남아학회’ 부회장, ‘한국문화인류학회’ 기획위원장 및 이사를 맡고 있다. 저서로 『동아시아의 문화와 문화적 정체성』(공저), Southeast Asian Perceptions of Korea(co-author), 『동남아시아의 한국에 대한 인식』(공저), 『낯선 곳에서 나를 만나다: 문화인류학 맛보기』(공편저), 『처음 만나는 문화인류학』(공저), 『동남아의 사회와 문화』(공저), 『동남아의 종교와 사회』(공저) 등이 있고, 옮긴 책으로 『샤먼』(공역), 『동남아의 정부와 정치』(공역) 등이 있다. 말레이시아의 사회문화, 동남아시아 지역연구, 동남아시아의 민족과 문화, 동아시아의 문화 정체성, 동아시아의 해양문화, 동아시아의 항구도시문화 등에 관한 다수의 논문이 있다.
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또한 말레이시아 조기유학은 미국, 캐나다 등의 조기유학 가정과 마찬가지로 부부 분거를 특징으로 하지만 지리적인 면에서는 한국과 상대적으로 가까운 ‘영어권’이기 때문에 주말이나 연휴에 가족이 만날 수 있다는 장점이 있다. 이처럼 가족 간의 왕래와 상호작용 면에서 이점이 있는 지리적 근접성이 선택에 영향을 미치는 것이다.
한 가지 요인을 덧붙이자면 동남아시아 국가 중 말레이시아는 싱가포르와 더불어 치안이 매우 안정되어 있는 나라로 정평이 나 있다. 그뿐 아니라 이슬람교를 신봉하는 말레이시아인이 총인구의 다수를 차지해 세속적인 문화로부터 일정 정도 거리가 있는 ‘깨끗하고 건전한’ 사회라는 인식 역시 많은 한국인이 말레이시아를 조기유학 대상지로 선호하는 주요 이유에 속한다.
이와 같이 말레이시아는 선진국에 비해 상대적으로 저렴한 생활비 및 학비, 그리고 영어와 중국어를 동시에 습득할 수 있다는 언어 문화적 환경의 장점, 지리적으로 한국과 상대적으로 가까운 ‘영어권’에 속한 나라라는 점, 치안이 상대적으로 안정되어 있고, 인종차별이 덜하고, 한국인이 상대적으로 우위에 설 수 있다는 장점 등이 작용해 새로운 조기유학 대상지로 부상했다.--- p.51
‘기러기엄마’ 중에는 자녀가 자신이 살았던 사회와는 확연히 다른 좀 더 넓고 다양한 사회를 살아갈 것이라고 믿는 경우가 있다. 이들은 조기유학을 결정할 때에는 막연히 전 지구화나 글로벌시대를 운운했지만 실제 외국에 나와서 살아보고 또 자녀를 국제학교에 보내 여러 나라의 청소년과 함께 학교생활을 하는 모습을 보니 한국에서만 성적으로 속을 끓이는 것은 오히려 편협할 수도 있다고 생각했다. 하지만 이런 인식은 자녀를 글로벌시대에 적합한 인재로 키우기 위한 또 다른 사교육의 동기로 작용한다는 점에서 딜레마라 아니할 수 없다.--- p.68
기러기엄마는 자녀의 하루 일과에 맞춘 생활을 하면서도 한편으로는 쉼을 얻을 수 있는 대안을 스스로 혹은 함께 모색하면서 이국에서의 낯선 삶에 적응해간다. 타국에서 무료하지 않고 외롭지 않게 보내고자 하루 24시간을 바쁘게 살아가는 기러기엄마가 자유로움과 자녀교육이라는 성과를 동시에 달성할 수 있을지는 단정하기 어렵지만 현실에 충실하고자 노력하는 모습은 진정 모성에 근거한 어머니노릇임에 분명하다고 할 수 있을 것이다.
하루 일과 중 일종의 ‘정명(定命)’처럼 지켜야 하는 시간대인 ‘새벽 6시’와 ‘오후 2시’ 중 전자가 자녀를 학교에 등교시키기 위한 하루의 시작이라면 후자는 자녀가 학교에서의 정규 교육과정을 미치고 돌아와 사교육이 이루어지기 전까지의 여유 시간대이자 어머니를 위한 시간대다. 이 시간 동안 어머니는 한국 교육에 대한 정보 수집, 집안일, 지인과의 전화통화, 운동 등 요일별로 다양한 활동과 교제의 기회를 갖기도 한다.--- p.117
한국의 가부장적인 가족 시스템, 남편과의 문화적 차이에서 오는 갈등, 시댁과의 심리적·정서적 갈등, 교육열이라 표현되는 아이들의 영어교육에 대한 과도하리만치 집요한 열망, 주부로서의 자경심(self-esteem)과 콤플렉스의 이중적 변주 속에 숨겨진 자유를 향한 갈망 등은 자녀가 학교생활을 성공적으로 마쳐주길 바라는 기대와 희망 사이에서 줄타기를 하듯 진자 운동을 계속한다.
영어를 통한 의사소통이 막혔을 때의 막막함과 어디 숨을 곳이라도 있으면 쥐구멍이라도 찾고 싶을 정도의 모멸감에 가까운 창피함, 하고 싶은 말이 목까지 치밀어오르는데 영어를 잘 못해서 꾹꾹 눌러 참아야 했던 잊지 못할 경험은 한국 사회로부터 벗어났다는 해방감이나 자유로움을 향한 비상구를 발견했다는 즐거움과 함께 말레이시아에서의 소외감이나 정처 없이 떠도는 집시 같은 신세로 전락했다는 느낌, 그리고 새로운 정체성을 찾기 위한 지난한 추구의 형태로 나타난다. 이런 점을 볼 때 최근 전 세계적으로 경제위기가 불어닥치긴 했으나 새로운 조기유학 대상지로서의 말레이시아에 대한 한국 어머니의 관심과 욕망이 급속히 위축되거나 소멸되지는 않을 것으로 전망된다.--- p.175
조기유학 가정은 사회복지의 실현이 매우 필요한 대상이라고 볼 수 있다. 즉, 일시적 한부모가족이 갖는 공통적인 특징과 차이점, 그리고 귀국 후 청소년의 적응 문제 등을 고려한 다양한 복지서비스가 필요하기 때문이다. 구체적으로 원거리가족의 부부, 부모·자녀 간 가족관계를 유지하는 데 필요한 실천기술 및 전략을 개발하고 나아가 조기유학 청소년이 당면한 어려움 등을 확인하고 귀국 후의 적응을 돕는 실천 프로그램을 모색해야 할 것으로 보인다. 또한 중년기 부부의 발달 과업인 ‘부부관계 재조정하기’를 원거리에서 별거하는 부부에게 어떻게 적용할 수 있는지 그 방법과 실천전략을 모색해봄으로써 사회복지 실천의 영역을 확대할 수 있을 것으로 기대된다.
한 가지 요인을 덧붙이자면 동남아시아 국가 중 말레이시아는 싱가포르와 더불어 치안이 매우 안정되어 있는 나라로 정평이 나 있다. 그뿐 아니라 이슬람교를 신봉하는 말레이시아인이 총인구의 다수를 차지해 세속적인 문화로부터 일정 정도 거리가 있는 ‘깨끗하고 건전한’ 사회라는 인식 역시 많은 한국인이 말레이시아를 조기유학 대상지로 선호하는 주요 이유에 속한다.
이와 같이 말레이시아는 선진국에 비해 상대적으로 저렴한 생활비 및 학비, 그리고 영어와 중국어를 동시에 습득할 수 있다는 언어 문화적 환경의 장점, 지리적으로 한국과 상대적으로 가까운 ‘영어권’에 속한 나라라는 점, 치안이 상대적으로 안정되어 있고, 인종차별이 덜하고, 한국인이 상대적으로 우위에 설 수 있다는 장점 등이 작용해 새로운 조기유학 대상지로 부상했다.--- p.51
‘기러기엄마’ 중에는 자녀가 자신이 살았던 사회와는 확연히 다른 좀 더 넓고 다양한 사회를 살아갈 것이라고 믿는 경우가 있다. 이들은 조기유학을 결정할 때에는 막연히 전 지구화나 글로벌시대를 운운했지만 실제 외국에 나와서 살아보고 또 자녀를 국제학교에 보내 여러 나라의 청소년과 함께 학교생활을 하는 모습을 보니 한국에서만 성적으로 속을 끓이는 것은 오히려 편협할 수도 있다고 생각했다. 하지만 이런 인식은 자녀를 글로벌시대에 적합한 인재로 키우기 위한 또 다른 사교육의 동기로 작용한다는 점에서 딜레마라 아니할 수 없다.--- p.68
기러기엄마는 자녀의 하루 일과에 맞춘 생활을 하면서도 한편으로는 쉼을 얻을 수 있는 대안을 스스로 혹은 함께 모색하면서 이국에서의 낯선 삶에 적응해간다. 타국에서 무료하지 않고 외롭지 않게 보내고자 하루 24시간을 바쁘게 살아가는 기러기엄마가 자유로움과 자녀교육이라는 성과를 동시에 달성할 수 있을지는 단정하기 어렵지만 현실에 충실하고자 노력하는 모습은 진정 모성에 근거한 어머니노릇임에 분명하다고 할 수 있을 것이다.
하루 일과 중 일종의 ‘정명(定命)’처럼 지켜야 하는 시간대인 ‘새벽 6시’와 ‘오후 2시’ 중 전자가 자녀를 학교에 등교시키기 위한 하루의 시작이라면 후자는 자녀가 학교에서의 정규 교육과정을 미치고 돌아와 사교육이 이루어지기 전까지의 여유 시간대이자 어머니를 위한 시간대다. 이 시간 동안 어머니는 한국 교육에 대한 정보 수집, 집안일, 지인과의 전화통화, 운동 등 요일별로 다양한 활동과 교제의 기회를 갖기도 한다.--- p.117
한국의 가부장적인 가족 시스템, 남편과의 문화적 차이에서 오는 갈등, 시댁과의 심리적·정서적 갈등, 교육열이라 표현되는 아이들의 영어교육에 대한 과도하리만치 집요한 열망, 주부로서의 자경심(self-esteem)과 콤플렉스의 이중적 변주 속에 숨겨진 자유를 향한 갈망 등은 자녀가 학교생활을 성공적으로 마쳐주길 바라는 기대와 희망 사이에서 줄타기를 하듯 진자 운동을 계속한다.
영어를 통한 의사소통이 막혔을 때의 막막함과 어디 숨을 곳이라도 있으면 쥐구멍이라도 찾고 싶을 정도의 모멸감에 가까운 창피함, 하고 싶은 말이 목까지 치밀어오르는데 영어를 잘 못해서 꾹꾹 눌러 참아야 했던 잊지 못할 경험은 한국 사회로부터 벗어났다는 해방감이나 자유로움을 향한 비상구를 발견했다는 즐거움과 함께 말레이시아에서의 소외감이나 정처 없이 떠도는 집시 같은 신세로 전락했다는 느낌, 그리고 새로운 정체성을 찾기 위한 지난한 추구의 형태로 나타난다. 이런 점을 볼 때 최근 전 세계적으로 경제위기가 불어닥치긴 했으나 새로운 조기유학 대상지로서의 말레이시아에 대한 한국 어머니의 관심과 욕망이 급속히 위축되거나 소멸되지는 않을 것으로 전망된다.--- p.175
조기유학 가정은 사회복지의 실현이 매우 필요한 대상이라고 볼 수 있다. 즉, 일시적 한부모가족이 갖는 공통적인 특징과 차이점, 그리고 귀국 후 청소년의 적응 문제 등을 고려한 다양한 복지서비스가 필요하기 때문이다. 구체적으로 원거리가족의 부부, 부모·자녀 간 가족관계를 유지하는 데 필요한 실천기술 및 전략을 개발하고 나아가 조기유학 청소년이 당면한 어려움 등을 확인하고 귀국 후의 적응을 돕는 실천 프로그램을 모색해야 할 것으로 보인다. 또한 중년기 부부의 발달 과업인 ‘부부관계 재조정하기’를 원거리에서 별거하는 부부에게 어떻게 적용할 수 있는지 그 방법과 실천전략을 모색해봄으로써 사회복지 실천의 영역을 확대할 수 있을 것으로 기대된다.
--- p.192
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