품목정보
발행일	2013년 05월 30일
쪽수, 무게, 크기	392쪽 \| 636g \| 15021030mm
ISBN13	9788956252223
ISBN10	895625222X

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1948년 대구에서 태어나, 1963년 이래 서울에서 살고 있다. 건축(서울대), 도시계획(서울대), 도시설계(하버드대), 조경(하버드대)을 공부했다. KIST 지역개발연구소 도시설계 연구실장을 지냈고, 1981년부터 서울대 환경대학원 환경조경학과에서 30여 년간 경관의 해석, 한국의 문화경관, 정주해석학, 환경설계사특론 등을 가르쳤으며, 학과장과 원장을 역임했다. 2013년 옥조근정훈장을 받으며 정년을 맞았고, 현재는 명예교수다.

신행정수도, 독립기념관, 올림픽 공원, 파리 공원, 평창 이효석 문학 마을, 원주 박경리 선생 기념 공원, 세종대왕 테마파크 등의 주제 공원 기본 계획과 일산 출판문화산업단지, 파주 출판문화정보산업단지, 대전 엑스포, 코엑스, 잠실, 대학로, 정주 시 이미지, 서울대 캠퍼스 등의 계획과 설계에 참여했다. 이코모스 한국위원회 부위원장으로 활동하며 세계문화유산 등재에도 기여했다.
?투시하는 세계? 등 100여 편의 논문이 있고, 『책 같은 도시, 도시 같은 책』, 『도시락 맛보기』, 『한국 행락문화의 변천 과정』, 『경관의 해석』, 『조선조 정원의 원형』(공저), 『땅과 한국인의 삶』(공저), 『고려 개경의 문화유산적 가치와 보존』(공저) 등 40여 권의 저서가 있다.

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모든 존재는 점선도 실선도 아닌 쇄선을 이룬다. 하나하나가 독립 된 존재이고 영롱한 구슬이면서도, 굵고 탄탄한 실선에 꿰인 쇄선을 만든다. 점의 존재가 허무하고 불안하면 염주와 묵주를 굴리지만, 우리는 어쩔 수 없이 사슬을 벗어나지 못하는 삶을 살아간다. 우리는 점선 위 굵은 점의 세력권에 살면서 쇄선 속의 먹이를 찾아 매일같이 실선과 만나려고 점처럼 떠다닌다. (본문 27쪽)

이처럼 한정과 순치의 절정에 이른 공간, 즉 극도로 순수하고 정화된 공간이야말로 기하학의 공간이다. 그 공간은 한번 완성된 다음에는 더 이상의 변화를 거부한다. 거칠고 울퉁불퉁한 원석을 갈고 깎아 다듬은 보석, 잡스러움을 걸러낸 순금 같은 공간이다. 보석처럼 빛나지만 생명을 거부하는 공간이며, 생물이 아닌 광물의 세상이다. (본문 48쪽)

만들어진 땅, 나누어진 땅, 나눠 가진 땅은 나름대로 자기 완결적 이면서도 주변의 다른 땅들과 불가분의 관계를 맺는다. 이는 모든 생물이 살아가는 이치, 생태계가 움직이는 이치가 만들어낸 자연의 땅에 도 그대로 나타난다. 비록 장내기로 만들어 나눠주는 땅이더라도 ‘나 홀로’ 살면서 동시에 ‘더불어’ 살아가는 삶을 잘 담는 맞춤 땅이 되도록 해야 한다. (본문 178쪽)

집의 평면도는 집 안뿐 아니라 마당, 울 밖, 대문 밖의 길, 그리고 이웃집들과 함께 그려야만 한다. 이것은 결국 이 세상을 나누고 길들여 쓰는 인간의 살림살이 방식으로 귀결한다. 즉, 작게는 한 사람이 쓰는 방에서 출발해 마당으로 둘러싸인 집, 집이 모인 가구, 가구들이 모인 도시를 거쳐 큰 세상을 마름질하며 살아가는 방식으로 귀결한다. (본문 206쪽)

그렇다면 땅집의 지붕과 천장은 어떨까? 땅집의 하늘은 열려 있기에 지붕과 천장이 없다고 하지만, 분명히 벽의 끝과 나무 꼭지들이 모여서 어떤 천장을 이룬다. 땅집의 공간은 발로 밟을 수 있고 드러누울 수 있는 바닥과 손바닥으로 칠 수 있고 기댈 수 있는 벽을 만들지만, 땅 집의 묘미는 활짝 열린 하늘에 있다. 그곳에는 해와 달과 별이 있고, 구름과 비와 바람과 무지개가 있으며, 새와 나비가 있다. (본문 256쪽)

안락과 자유를 모두 얻는 삶의 양식은 어디에도 없는 것인가? 경계가 있는 낙원에서 아담과 하와처럼 즐겁게 살기, 무지무지하게 넓은 지상 낙원을 만들어 없는 것 없이 차려놓고 제왕처럼 제멋대로 살기, 태고의 자연 속에서 훌렁 벗고 타잔처럼 시원하게 살기 등등. 이 모두가 마땅치 않다. 정녕 안락과 자유는 공존하지 못하는가? 우리는 머물지 도 떠돌지도 않는 ‘노니는 삶’에서 실마리를 찾는다. 그것은 어떤 삶이란 말인가? (본문 348쪽)

---본문 중에서

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세상 모든 삶터가 집이다! 땅과 집, 마당과 울타리, 그리고 세상살이에 깃들인 어느 자벌레의 행복 여행 자벌레가 된 어느 노 교수의 환경 디자인 이야기 황기원 교수는 우리나라 도시 건축 분야의 대가다. 30년 넘게 서울대 환경대학원에서 재직하며 우리나라 환경 디자인의 근간을 세우고 후학들을 가르쳐왔다. 그런 황기원 교수가 건축과 환경에 관한 평생의 공부와 생각들을 모은 『자벌레의 세상 보기』라는 책을 학고재에서 펴냈다. 이 책은 황기원 교수가 월간 「건설교통저널」에 1996년 1월부터 2004년 4월까지 8년 넘게 연재한 건축과 환경 관련 칼럼들을 엄선한 것이다. 여기에 저자가 직접 찍은 함축적 메시지의 사진 60여 장을 더했다. 52편의 짧은 글들로 이뤄진 『자벌레의 세상 보기』는 땅과 집, 건축과 환경에 관한 저자의 독특한 철학과 생각들을 해박한 지식으로 풀어냈다. 특히 서양에서 인치웜inchworm으로 불리며 기하학자와 측량가의 별명을 가진 ‘자벌레’의 눈으로 이야기를 풀어간다는 점이 재미있다. 자벌레가 된 황기원 교수는 우리가 어릴 적 잠깐 배웠다가 잊어버린 유클리드 기하학을 다시 상기시키며 점과 선, 면과 형태라는 기하학적 무늬들이 지닌 건축적 의미들을 설명한다. 모든 건축과 환경 디자인의 출발점은 점과 선, 면으로 이어지는 기하학적 무늬이기 때문이다. 이 책은 그 기하학적 무늬들이 우리가 터 잡고 사는 이 땅, 그리고 그 위에 선 집들과 동떨어진 게 아님을 강조한다. 사람들이 땅과 맺어온 생태적?역사 문화적 관계에서 시작해 인간의 삶터에 알맞은 땅은 어떻게 만들어지는지, 그 땅 위에 들어선 집들은 어떤 환경적? 생태적 근거를 가지고 있는지 밝힌다. 나아가 건축 전문가가 아니라면 잘 모르거나 지나치기 쉬운 집의 이모저모, 즉 지붕, 벽과 기둥, 마당과 울타리에 대해 이야기한다. 특히, 저자는 땅이나 집과 관련된 말들의 어원을 한자와 영어 등에서 찾아 풀이함으로써 우리가 무심코 쓰는 건축과 환경 용어들의 의미를 분명히 되새긴다. 이를 테면, “땅은 만물의 근원이다. 새싹 같은 어린 자식이 잘 ‘있는지’ 살피는 것이 존이고, 새싹이 흙 위로 나와 ‘있음’이 재:다. 이 존재는 그저 발생하는 데에서 그치지 않고 활착과 생육을 통한 성장으로 이어진다”(본문 129쪽)는 풀이는 모든 존재의 바탕으로서 땅의 개념을 알기 쉽게 드러내준다. 머물고 떠도는 삶에서 ‘노니는 삶’으로 이 책은 전체 5장으로 구성되어 있다. 1장 ‘자벌레의 기하학’에서는 유클리드 기하학을 통해 건축의 기초가 되는 점, 선, 면, 각도, 공간 등의 개념을 적절한 예와 함께 설명한다. 2장 ‘자벌레의 땅’에서는 우리가 피상적으로만 알고 있는 땅의 모든 것, 즉 그 개념과 현대적 쓰임을 소개한다. 3장 ‘자벌레의 집 안’과 4장 ‘자벌레의 집 밖’에서는 우리가 거주하는 ‘집’의 문제를 본격적으로 다룬다. 집의 형태, 기하학적 의미, 땅과의 관계, 인류 문화사적 의의 들을 차례로 설명한다. 마지막 5장 ‘자벌레의 삶과 경계’에서는 현대 인류의 주요 거주 방식인 ‘머물며 사는 삶’과 요즘 새롭게 조명되고 있는 ‘떠도는 삶’의 관계를 이야기한다. 그 속에서 우리가 추구해야 할 진정한 웰빙과 행복이 무엇인지 고민한다. 『자벌레의 세상 보기』는 인간의 행복이 무분별한 개발보다는 자연환경과 공존하며 살아가려는 노력에 있음을 역설한다. 그 공존의 노력은 어떻게 가능한가? 그것은 인류가 1만 년 이상 지속한 ‘떠돌며 사는 삶’도, 최근의 도시화에 힘입어 시작된 ‘머물며 사는 삶’을 통해서도 가능하지 않다. 머물지도 떠돌지도 않는 ‘노니는 삶’에서 가능하다. 이 ‘노니는 삶’이란 “이부자리나 소파에서 뭉그적거리며 경치를 즐기는 것이 아니라, 침대차를 타고 다니며 요란하게 경치를 즐기는 것도 아니라, 마음이 바람 따라 날아다니며 꽃길 따라 노닐면서 자연과 합일하는 경치를 즐기는 것이다. 우리에겐 편한 신발 한 짝, 작은 돗자리 한 장, 그리고 맑은 물 한 병이면 족한”(본문 356쪽) 삶이다. 그러므로 미래의 건축과 환경 디자인은 이 ‘노니는 삶’을 제대로 구현한 것이 되어야 하며, 이것이야말로 진정한 의미의 웰빙 건축이다. 평생의 천직인 환경 디자이너로서 저자가 얻은 교훈은 바로 이것이다. 건축은 이 세상과 자연을 칼질하고 가위질하는 게 아니라 가만히 두고 보아도 좋고 함께 노닐면 더욱 좋도록 다듬고 가꾸는 일이라고.

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