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품목정보
| 발행일 | 2021년 02월 15일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 296쪽 | 500g | 148*210*18mm |
| ISBN13 | 9788965235958 |
| ISBN10 | 8965235952 |
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저자 소개 (1명)
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반(反)시장주의자들이 흔히 써먹는 수법이 ‘공공재’와 ‘공익’을 한데 버무려 놓고 시장과 기업을 압박하는 것인데, 책 처음부터 원래 의미의 공공재와 ‘규범적’ 공공재를 엄별하고 들어간 것은 영상의학을 전공하는 의사의 글이 맞나 싶을 정도로 명쾌했다. 기본권 의료의 공공성이라는 가치를 견지하면서도 시장경제의 시각에서 건강보험의 제문제와 의료기관·의료인의 양적 확대론의 맹점, 유행중인 코로나19 대책과 관련해 생각해 볼 점 등등, 의료인이 아니더라도 의료기관과 평생 관계를 맺으며 살아가야 하는 국민들이 궁금해 할 것들을 일목요연하게 정리해 주었다.
--- p.9~10, 「추천의 글」 중에서
많은 국민들이 무상의료라는 유토피아를 소망한다. 문재인 대통령과 더불어민주당 정권, 그리고 의료사회주의 학자들은 ‘착한’ 공공의료를 통해서 무상의료라는 유토피아를 만들어 줄 것처럼 국민들을 현혹하고 있다. 공공의료라는 파랑새 찾기는 문재인 정권의 이념적 모태인 김대중-노무현 정권 때인 2000년 이후 20년 동안 계속돼 왔다.
--- p15., 「들어가며」 중에서
‘공공=선, 민간=악’이라는 이분법적 프레임에 더하여, 관(官)이 민(民)보다 우월하다는 사고도 지적하지 않을 수 없다. 관과 민은 조각 퍼즐 같은 협력 관계이지, 상하 관계가 아니다. 민간 부문이 전혀 없이 공공 일변도로 굴러가는 것은 사회주의 체제의 특징이다.
--- p.27, 「누가, 왜 공공의료를 왜곡하는가」 중에서
‘의료사회화’와 ‘의료사회주의’는 다르다. 의료사회화는 자본주의 시장경제 체제를 선택한 국가에서 인간의 기본권으로서 의료를 보장한다는 규범 하에 의료서비스만 사회화시킨 제도인 반면, 의료사회주의는 사회주의 계획경제 체제를 선택한 국가에서 인력·시설·장비 등 의료에 관련된 모든 것을 국가가 소유하고 통제하면서 의료서비스를 획일적으로 배급하는 제도다. 대한민국은 건강보험을 통하여 의료를 사회화한 것이지, 의료사회주의를 택하지는 않았다.
--- p.36, 「의료는 공공재가 아니다」 중에서
공공의료에서 의료서비스는 상품이 아니다. 또한 환자는 의료를 이용하는 주체이지만, 구매자는 아니다. 공공의료에서 의료서비스의 구매자는 환자가 아니라 보험자인 국민건강보험공단이다. 구매자(공단)와 이용자(환자)가 일치하지 않고 수요와 공급의 법칙이 작동하지 않으므로, 환자는 건강보험의료를 이용할 때 가격을 크게 의식하지 않는다. 따라서 건강보험의료의 이용을 이용자의 수요(요구)에 맡기면 도덕적 해이로 인해 의료를 남용하게 된다.
--- p.105~106, 「우리나라 의료보장의 문제점」 중에서
문재인 케어의 실현을 위해서는 정부의 재원 조달이 매우 중요한데, 정부 지원의 확대는 실행 가능성이 의심스럽다. 문재인 케어는 실현 불가능하고 무책임한 포퓰리즘의 극치이며 독이 든 사과나 다름없다. 건강보험의 보장률을 일률적으로 높이는 보편적 복지 정책보다는 재난적 의료비를 경험하는 가구에 대한 지원을 강화하는 선택적 복지 정책으로 전환하는 것이 지원이 절실하게 필요한 사람들을 더 효율적으로, 더 적은 비용으로 도울 수 있는 방법이다.
--- p.124~125, 「문재인 케어」 중에서
공공의대 신설안들을 보면 학교 명칭에 상관없이 학생 선발 대상이 ‘학사학위자 또는 이와 같은 수준으로 인정되는 자’이므로 실제로는 의대가 아니라 의전원이다. 게다가 기존 의학전문대학원과 달리 학생을 시험(의학교육입문검사, Medical Education Elligibility Test, MEET)이나 성적으로 선발하는 것도 아니다. 공공의전원 신입생은 지자체장이 추천하고 시민단체가 포함된 위원회가 선발하는 것으로 되어 있고, 우수한 학생보다 공공의료에 대한 열의가 높은 학생을 선발한다고 한다. 이것은 쉽게 말하면 윤미향이 조국 딸을 선발한다는 것으로, 일부 의·약대와 의전원에 이미 존재하는 ‘민주화 전형’이나 ‘5·18 전형’과 같은 현대판 음서제를 대놓고 확대하겠다는 것이다.
--- p.184~185, 「공공의대(의전원)」 중에서
영리병원을 허용하면 미국처럼 가난한 사람은 의료 혜택을 받을 수 없는 것으로 알고 있는 사람이 많은데, 이것도 거짓 프레임으로 인한 오해다. 진실은 그 반대다. 우리나라는 전국민건강보험 강제 가입이므로 고소득자들은 기존의 건강보험료를 그대로 내면서 본인 부담으로 영리병원을 이용할 것이므로, 그들이 기왕에 납부한 고액의 건강보험료는 저소득층의 보험료 부담을 줄여 주는 데 쓸 수 있어 소득 재분배 효과가 있다.
--- p.227~228, 「영리병원과 민간의료」 중에서
왜 전 국민에게 일률적으로 ‘닥치고 저녁이 있는 삶’을 강요하는 걸까? 내가 무엇을 할 때 가장 행복한지는 내가 제일 잘 안다. 그러므로 내가 나의 힘으로 나의 행복을 찾을 것이다. 나는 그들이 강요하는 획일성을 거부한다. 헌법에 명시된 것은 ‘행복’이 아니라 ‘행복을 추구할 권리’다. 국가가 나를 행복하게 만들어 줄 수는 없다. 국가는 내가 행복을 추구할 수 있도록 그저 방해만 하지 않으면 된다.
--- p.9~10, 「추천의 글」 중에서
많은 국민들이 무상의료라는 유토피아를 소망한다. 문재인 대통령과 더불어민주당 정권, 그리고 의료사회주의 학자들은 ‘착한’ 공공의료를 통해서 무상의료라는 유토피아를 만들어 줄 것처럼 국민들을 현혹하고 있다. 공공의료라는 파랑새 찾기는 문재인 정권의 이념적 모태인 김대중-노무현 정권 때인 2000년 이후 20년 동안 계속돼 왔다.
--- p15., 「들어가며」 중에서
‘공공=선, 민간=악’이라는 이분법적 프레임에 더하여, 관(官)이 민(民)보다 우월하다는 사고도 지적하지 않을 수 없다. 관과 민은 조각 퍼즐 같은 협력 관계이지, 상하 관계가 아니다. 민간 부문이 전혀 없이 공공 일변도로 굴러가는 것은 사회주의 체제의 특징이다.
--- p.27, 「누가, 왜 공공의료를 왜곡하는가」 중에서
‘의료사회화’와 ‘의료사회주의’는 다르다. 의료사회화는 자본주의 시장경제 체제를 선택한 국가에서 인간의 기본권으로서 의료를 보장한다는 규범 하에 의료서비스만 사회화시킨 제도인 반면, 의료사회주의는 사회주의 계획경제 체제를 선택한 국가에서 인력·시설·장비 등 의료에 관련된 모든 것을 국가가 소유하고 통제하면서 의료서비스를 획일적으로 배급하는 제도다. 대한민국은 건강보험을 통하여 의료를 사회화한 것이지, 의료사회주의를 택하지는 않았다.
--- p.36, 「의료는 공공재가 아니다」 중에서
공공의료에서 의료서비스는 상품이 아니다. 또한 환자는 의료를 이용하는 주체이지만, 구매자는 아니다. 공공의료에서 의료서비스의 구매자는 환자가 아니라 보험자인 국민건강보험공단이다. 구매자(공단)와 이용자(환자)가 일치하지 않고 수요와 공급의 법칙이 작동하지 않으므로, 환자는 건강보험의료를 이용할 때 가격을 크게 의식하지 않는다. 따라서 건강보험의료의 이용을 이용자의 수요(요구)에 맡기면 도덕적 해이로 인해 의료를 남용하게 된다.
--- p.105~106, 「우리나라 의료보장의 문제점」 중에서
문재인 케어의 실현을 위해서는 정부의 재원 조달이 매우 중요한데, 정부 지원의 확대는 실행 가능성이 의심스럽다. 문재인 케어는 실현 불가능하고 무책임한 포퓰리즘의 극치이며 독이 든 사과나 다름없다. 건강보험의 보장률을 일률적으로 높이는 보편적 복지 정책보다는 재난적 의료비를 경험하는 가구에 대한 지원을 강화하는 선택적 복지 정책으로 전환하는 것이 지원이 절실하게 필요한 사람들을 더 효율적으로, 더 적은 비용으로 도울 수 있는 방법이다.
--- p.124~125, 「문재인 케어」 중에서
공공의대 신설안들을 보면 학교 명칭에 상관없이 학생 선발 대상이 ‘학사학위자 또는 이와 같은 수준으로 인정되는 자’이므로 실제로는 의대가 아니라 의전원이다. 게다가 기존 의학전문대학원과 달리 학생을 시험(의학교육입문검사, Medical Education Elligibility Test, MEET)이나 성적으로 선발하는 것도 아니다. 공공의전원 신입생은 지자체장이 추천하고 시민단체가 포함된 위원회가 선발하는 것으로 되어 있고, 우수한 학생보다 공공의료에 대한 열의가 높은 학생을 선발한다고 한다. 이것은 쉽게 말하면 윤미향이 조국 딸을 선발한다는 것으로, 일부 의·약대와 의전원에 이미 존재하는 ‘민주화 전형’이나 ‘5·18 전형’과 같은 현대판 음서제를 대놓고 확대하겠다는 것이다.
--- p.184~185, 「공공의대(의전원)」 중에서
영리병원을 허용하면 미국처럼 가난한 사람은 의료 혜택을 받을 수 없는 것으로 알고 있는 사람이 많은데, 이것도 거짓 프레임으로 인한 오해다. 진실은 그 반대다. 우리나라는 전국민건강보험 강제 가입이므로 고소득자들은 기존의 건강보험료를 그대로 내면서 본인 부담으로 영리병원을 이용할 것이므로, 그들이 기왕에 납부한 고액의 건강보험료는 저소득층의 보험료 부담을 줄여 주는 데 쓸 수 있어 소득 재분배 효과가 있다.
--- p.227~228, 「영리병원과 민간의료」 중에서
왜 전 국민에게 일률적으로 ‘닥치고 저녁이 있는 삶’을 강요하는 걸까? 내가 무엇을 할 때 가장 행복한지는 내가 제일 잘 안다. 그러므로 내가 나의 힘으로 나의 행복을 찾을 것이다. 나는 그들이 강요하는 획일성을 거부한다. 헌법에 명시된 것은 ‘행복’이 아니라 ‘행복을 추구할 권리’다. 국가가 나를 행복하게 만들어 줄 수는 없다. 국가는 내가 행복을 추구할 수 있도록 그저 방해만 하지 않으면 된다.
--- p.293, 「에필로그」 중에서
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