품목정보
발행일	2000년 02월 29일
판형	양장?
쪽수, 무게, 크기	242쪽 \| 396g \| 14220517mm
ISBN13	9788974564513
ISBN10	8974564513

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저자 소개 (1명)

저 : 신경림 이동 관심작가 알림신청

생각해보면 내게는 길만이 길이 아니고 내가 만난 모든 사람이 길이었다. 나는 그 길을 통해 바깥 세상을 내다볼 수 있었고 또 바깥 세상으로도 나왔다. 그 길은 때로 아름답기도 하고 즐겁기도 하고 고통스럽기도 했다. 하지만 나는 지금 그 길을 타고, 사람을 타고 왔던 길을 되돌아 가고 싶은 생각이 문득 들기도 하니 웬일일까. --- 신경림, 바람의 풍경 중에서 1998년 '길'

돌아가라면 절대로 돌아가지 않을 그 암울했던 70년대가 요즘은 가끔 그립기도 한 것은, 두껍게 얼어붙은 얼음 아래서 그래도 나는 강물처럼 흘러왔다고 생각하고 있기 때문일까?

--- 58p.---148p

나의 이십대는 실의와 좌절의 나날이었다. 이 표현이 상투적이고 통속적이라면 격절감이라 말해도 좋을 것이다. 시 쓰는 일도 시들해지고, 함께 책을 읽던 몇몇 친구들이 잡혀가고 쫓기고 하는 것을 보면서 나는 시골로 도망와 살고 있었다. 두어 번 소설을 끄적거려 보기도 했으나 그것 역시 나와는 맞지 않는다는 결론을 얻은 뒤였다. 이때 이미 우리는 얼마 남지 않은 농삿거리를 말끔히 처분하고 읍내로 나와 종중집 방 두 칸을 차지하고 피난민 같은 살림을 차리고 있을 때였다. 중고교에 다니는 아들딸이 있어야만 들 수 있다는 규칙이었는데 마침 두 동생이 그에 해당했던 터다. 아버지와 어머니 그리고 여동생들이 한 방을 쓰고 할머니와 나와 동생들이 다른 방을 쓰는 옹색한 살림인 데다, 작약뿌리를 캐어 팔지 않으면 굶을 정도로 쪼들린 끝에 빚도 다 가리지 못하고 도망치듯 나온 참이어서 온 식구가 잔뜩 주눅이 들어 있었으니, 대학을 다니다 말고 내려온 내가 기가 죽어 있었을 것은 말할 것도 없다. '집안이 이렇게 될 수가' 하면서 할머니는 남의 명의를 빌려 약방을 하다가 몇 뙈기 안 남은 땅마저 날린 아버지를 원망했고, 학교에 다니는 집안의 어린 조카들이 부끄러워 어머니는 밥시중만 끝나면 방안에서 나오려 하지 않았다.

--- p.93

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「바람의 풍경」은 바람처럼 살아온 신경림 시인의 삶에 대한 가슴앓이의 흔적이면서 지나간 날들의 신산한 삶의 풍경이 곰삭은 젓갈처럼 소복이 담긴 시인의 첫 자전 에세이집이다. 이 책은 폭압의 세월과 소외된 민중에 대한 신경림 시인의 끝없는 사랑의 기록이기도 하다. 이 순정한 기록을 통해 우리는 신경림 시인의 고통과 방랑과 사랑을 만난다. 한 시인의 도저한 문학의 뿌리가 이 기록 속에 오롯이 살아 숨쉬고 있는 것이다. 신경림의 많은 시에서도 느낄 수 있듯이, 그는 스스로 자신이 ‘길’ 속에서 자랐다고 말한다. 그는 어린 시절 '길’을 보면서 멀리 있는 고장을 생각하였고 그 길이 언젠가 자신을 순정한 곳으로 데려다 주리라 믿으며 그 길을 따라 바깥 세상으로 나왔다고 한다. 그러나 서너 해 전 문득 고향 생각이 나서 고향을 찾아가다가 그 길에서 잊었던 일들, 잊었던 얼굴을 생각해내면서 길은 나를 밖으로 데리고 나오기만 하는 것이 아니라 안으로 데리고 들어가기도 한다는 사실을 깨달았다고 한다. 이 자전 에세이는 바로 이 '안으로 난 길'에서 씌어졌다고 할 수 있다. 우리는 이 길에서 학병에 끌려가는 젊은이들에게 천황폐하를 위해 죽어 돌아오라고 역전에서 만세를 부르던 그의 유년시절을 만나고, 피난길 양담배장사를 하겠다고 나섰다가 밑천을 다 들어먹고 미군부대의 하우스보이가 된 그와, 자취하던 종중집 옆 한약방집 딸과 봄밤의 사과꽃길을 말없이 걷던 수줍은 모습의 소년과도 만난다. 또 ‘쟤는 백지를 내도 국어점수는 백점을 주어야 할 아이’라고 인정을 받던 문학소년 시절, 참고서값으로 도스토예프스키 전집을 사들고 개선장군이 되어 신바람나게 오십 리 길을 걸어 집으로 가는 그와, 세상에 내가 할 일이란 없을 것 같다는 절망 속에서 시골집에 틀어박혀 대폿집을 전전하던 젊은 시절의 그를 만난다. 또 홍은동 산비알에서 김관식, 천상병 들과 소주를 김치 안주해 마시고, 70년대의 두꺼운 얼음 아래 요시찰 대상이 되어 연행과 훈방을 되풀이해 겪던 유신시절의 그를 만나기도 한다. 그리고 또한 이 길에서는 그와 함께 이 길을 걸어왔고, 그의 길동무가 되었을 수많은 사람들도 함께 만날 수 있다. ‘신퉁수’란 별명의 당숙과 얘기꾼 창돌 애비, 어려서부터 그를 유난히 위했던 지금은 이 세상 사람이 아닌 어릴 적의 동무 하나, 처음 술을 가르쳐준 족형, 열다섯에 독립군 심부름을 했다는 조선족 늙은이, 어렵던 유신시절 ‘이름 없는’ 무명산악회를 만들어 산에 다니던 글쓰는 친구들, 홍은동의 추억으로 아련한 김관식과 천상병 시인, 번성하던 목계나루장과 원장군의 이야기를 들려준 강노인, ‘나를 키운 사람들’이라고 시인이 이야기하는 그의 아버지, 어머니, 틀국숫집을 하던 할머니, 두 스승(유촌 선생과 정춘용 선생), 가진 것 없이 너무 착하게 사는 바람에 몸이 가벼워져 새가 되어 날아갔을지도 모를 이현우라는 친구 들이 바로 그들이다. 그는 책머리의 글에서 “나 자신을 더 깊이 들여다보자”는 생각으로 이 글을 썼다고 하면서 “나는 일부러 안으로 났다고 여겨지는 길을 찾아 걸었다. 잊었던 마을과 마주치기도 했으며, 사라졌다고 여겨지던 감정이 찾아오기도 했다. 나는 어쩐지 그 안 제일 구석진 곳에서 늙고 초라한 나 자신의 모습과 마주칠 것 같아 두렵기도 했지만, 어쩔 수 없는 일이었다”고 쓰고 있다. 이 책은 그의 말대로 육순을 훨씬 넘은 신경림 시인이 진지한 자기성찰을 통해 들려주는 살아온 삶의 솔직한 기억이자 고백이다. 우리는 일제시대와 해방공간에서 유신시절을 거쳐 오늘에 이르는 격동의 시절을 살아온 그를 통해 우리가 지금껏 살아온 나날을 돌아보게 되고, 그와 함께했던 이들의 추억과 지난날의 기억을 함께 더듬으며 그 속에서 풍겨나오는 시인의 사람에 대한 애정과 겸손한 인간적인 면모를 확인하게 된다. 그리고 이런 것들을 통해 삶과 사람의 본질을 드러내 보여주는 그의 시들이 “왜 읽는 이의 마음을 따뜻하게 하는가?” 하는 물음에 대한 해답을 얻을 수 있을 것이다. 우리는 이번 신경림의 첫 자전적 에세이집을 통해 우리 현대시의 굵은 거목으로 자리잡고 있는 신경림 문학의 뿌리를 확인할 수 있고, 자신에 대한 진솔한 성찰이 주는 잔잔한 감동과 아울러 한 시인의 인간적 풍모를 엿볼 수 있는 기쁨 또한 누릴 수 있을 것이다. ◎ 참고자료 - 문학적 연대기 충북 충주에서 4남 2녀의 맏이로 태어났다. 그의 일가는 산골에서 가난하게 살았어도 향학열이 높아 일가에는 일본 유학을 다녀온 이가 여럿 있을 정도였다. 한학을 했던 할아버지의 형제들은 개화주의자로서 일찍이 한글 전용을 주창했고 농촌 계몽 운동에도 앞장섰다. 충주농업학교를 졸업하고 농사를 지으며 면서기, 농협서기로 일하던 아버지는 술과 친구를 좋아하는 성품이었고, 동생과 광산의 하청업자, 분광주로 일?으며, 집에서 사설 금 제련, 화약 밀매, 약방 등을 하다 큰 손해를 보기도 했다. 외가는 충북 괴산의 이름난 명문가이자 부자였으나 독립운동에 돈을 대다 몰락한 가문으로 어머니는 신교육은 받지 못했어도 한학에 밝았고 사리가 분명하고 인정이 많았으며 시집올 때 혼수품에 ‘열댓 권의 책’이 들어 있을 만큼 책읽기를 좋아했다. 신경림은 1943년 노은 초등학교에 입학, 4학년 때 처음으로 목계장터에 간다. 그때의 그 활기찬 풍경이 주는 감동을 잊지 못해 세 번이나「목계장터」란 시를 쓰게 된다. 초등학교 때부터 신경림은 ‘시인’이 별명일 만큼 글쓰기에 두각을 나타낸다. 그러나 도내 글짓기 대회에서 무명의 산지기 아들에게 장원을 빼앗기고 충격을 받은 그는 다시는 시를 쓰지 않겠다는 마음을 먹기도 한다. 초등학교를 졸업한 신경림은 1948년 충주사범 병설중학교에 입학하고, 3학년 때 전쟁이 일어난다. 1.4 후퇴 때 미군 하우스보이로 몇 달을 지내기도 한 그는 9.28 수복 무렵 집으로 너무 일찍 돌아오는 바람에 인민군 패잔병을 피해 광산에 숨어지내다가 어느날 들이닥친 국방군이 숨어 있던 광부 셋을 끌어내 그들 중 둘을 총살하는 장면을 목격하고 이때의 충격으로 오랫동안 악몽에 시달린다. 집안에 책이 흔했기 때문에 그는 일찍부터 문학서적을 가까이 할 수 있었고 중학교 1, 2학년 때부터 이광수, 김동인, 현덕, 이기영, 김내성 등을 읽기 시작한다. 그리고 중학교 시절 담임이자 문예반 지도교사였던 정춘용 선생을 만나 정춘용 선생의 설득으로 사범학교를 그만두고 충주고등학교로 옮겨간다. 이즈음 또 한 분의 선생을 만나게 되는데 국어를 가르쳤던 유촌 선생이다. 그의 문학적 자질을 눈여겨본 유촌 선생은 그에게 글쓰기를 독려했고, 그 선생의 아들 유종호(현 평론가)와의 인연이 이때 시작된다. 그의 고등학교 시절은 학과공부보다 독서가 우선이었다. 3학년 때 도스토예프스키 전집 열 권을 읽고, 투르게네프의 소설과 백석, 이용악, 오장환, 정지용의 시집들을 밤새 읽었으며 전국 규모의 문학 콩쿠르에 산문이 당선하기도 하였다. 《문예》지를 구독하며 이 때 정지용과 임화, 윤동주, 청록파, 백석, 이용악, 김기림을 만났고 이 가운데 특히 백석의 시를 좋아하여 “내가 나중에 시를 쓰게 되면 백석 같은 시를 쓰겠다”고 결심하기도 한다. 1955년 서울에 온 신경림은 동국대학교 영문학과에 입학한다. 전쟁이 끝난 뒤라 세상은 어수선했고 신경림은 유종호와 함께 하숙하며 서울생활을 익히고 독서회 활동을 한다. 그러나 그의 동생까지 대학에 들어가자 집은 더욱 어려워졌고, 하숙을 나온 신경림은 입주 가정교사와 외국소설 번역으로 학비와 생활비를 마련한다. 1956년 그는 정지용의 아끼던 제자이자 5.16 이후 망명객이 된 이한직 선생의 추천으로 《문학예술》에 시를 발표하게 된다. 그는 처음 추천받은 시「낮달」보다 두 번째 추천작「갈대」를 즐겨 등단작으로 꼽는다. 문단에 나와 소원대로 글을 쓰게 되었지만, 시쓰기에 신명이 시들고 자신의 시와 시단에 대한 회의가 일던 차에, 함께 금서를 읽던 친구가 진보당 사건으로 구속되자 서울을 떠나 시골로 낙향한다. 1959년 여름, 고향에 머물고 있던 그는 정미소 뒷방에서 신문을 뒤적이다가 그가 존경하던 조봉암의 사형 집행 소식을 듣는다. 그날 밤을 꼬박 새우고 날이 밝는 대로 읍내로 가는 버스를 타고 나가 저수지에서 술을 마시고 칠흑같이 어두운 길을 걸어 집으로 돌아온 후, 이틀 동안이나 도깨비가 보인다고 헛소리를 하며 열병을 앓다가 시 「그날」의 원작이 된 시를 적는다. 이렇게 방황하던 그는 생계를 꾸리기 위해 1965년 충주의 사설학원의 영어강사 생활을 하게 된다. 그러던 어느날 충주로 찾아온 김관식의 서울 자기 집으로 가 시를 쓰자는 제의를 받고 며칠 궁리를 한 끝에 서울로 이사를 한다. 홍은동 김관식의 집에서 3년을 살고 안양의 산동네로 옮긴 신경림은 서울의 입시학원에서 강사로 일하며 어려운 생활을 하고, 이때 「농무」의 시들이 하나씩 시첩 속에 자리를 잡게 된다. 서울로 거처를 옮긴 지 다섯 해가 지난 1970년, 유종호의 소개로 《창작과 비평》에 다시 작품을 싣게 된 그는 문학에 전념하기 위해 학원도 그만둔다. 정치적 경제적으로 암울했던 그때 시는 현실에서 아주 멀어진 내용이 많았고 따라서 그의 등단 10년 만에 발표된 시는 당시 문단의 호응을 받지 못한 채 오직 신동문과 유종호만이 그의 시를 인정하고 격려한다. 그러나 300부를 자비로 펴낸 그의 시집 「농무」가 문단보다 독자들을 중심으로 인정을 받기 시작했고, 새로운 시의 출발을 작품으로서 선언하게 된다. 그리고 제1회 만해문학상을 받게 된다. 1970년대는 사회적으로도 암울했지만 그의 개인사 또한 고통스러웠다. 어려움을 함께 해온 아내가 어린 아이 셋을 남긴 채 세상을 떠났고 아버지가 세상을 떠났다. 그때의 고통은 「어허 달구」와「산읍기행」「묘비」「비오는 날」등의 시에 남아 있다. 1970년대 후반 그와 민요의 인연이 본격적으로 시작되어 민요를 모으는 작업에 몰입한다. 민요의 힘과 「농무」의 서정이 어우러져 시집 「새재」를 펴냈고, 이것으로 두 해 뒤 제8회 한국문학작가상을 받는다. 그리고 고통의 1980년 5월 이후, 그는 ‘김대중 내란음모사건’에 연루되어 고은, 송기원, 조태일, 구중서 등과 함께 구치소에 수감된다. 공소기각으로 풀려난 후 그는 강연에 전념했고, 1984년에는 민요연구회를 만든다. 민요연구회의 활동은 기대 이상의 큰 호응을 받아 각 대학에는 민요 동아리가 만들어졌고 각 지역의 문화운동 단체에도 민요 모임이 생겨났다. 이즈음 한 월간지에서 전국을 돌며 민요를 찾는 기행을 제의했고 이리하여 그의 민요채집은 전국적인 규모로 전문적으로 이루어진다. 이를 계기로 모은 민요의 가락들은 1985년에 펴낸 시집 「달넘세」에 반영된다. 그러나 시집이 나온 후 그는 민요의 틀에 지나치게 얽매여 자신의 목소리를 잃어버린 것이 아닌가 하는 고민에 빠지고, 민요의 알맹이가 고스란히 녹아든 새로운 언어와 문법으로 쓴 시를 모아 1990년에 「길」을 펴내고 이로써 제2회 이산문학상을 받게 된다. 1990년대에 들어서도 그는 한결같은 창작의 열정으로 시를 썼고 1993년에는 「쓰러진 자의 꿈」을 통해 한 걸음 물러서 대상을 바라보고자 했다. 그리고 1998년에 지난 5년의 체험을 담아 「어머니와 할머니의 실루엣」을 펴냈고, 제6회 대산문학상을 수상한다. 이후로도 삶에 밀접한 그의 활동과 창작은 한결같은 열정으로 계속되었고, 사람이 살아가는 데 진정으로 위안이 되고 기쁨을 주는 시를 쓰기 위한 노력은 지금도 계속되고 있다. (이희중, 「문학적 연대기」,《작가세계》38호, 1998 참조)

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