이 단단함은 하루아침에 만들어지지 않는다. 그것은 작 은 훈련의 누적으로만 가능하다. 누군가가 자신에게 무례 한 평가를 했을 때, 한 번만 흔들리지 않아 보는 것. 누군가 의 표정이 어두워졌을 때, 그 원인을 자신에게서 찾지 않는 것. 세상의 부당한 조롱과 비난 앞에서도 자신의 나침반을 내던지지 않는 것. 이 사소한 훈련들이 쌓이면, 어느 날 한 사람은 발견한다. 자신이 더 이상 타인의 시선이라는 무대 위에서 연기하고 있지 않다는 사실을. 그저 자기 자신의 삶을 살고 있다는 사실을. 영혼은 조용하다. 시끄럽게 자신을 주장하지 않는다. 그 래서 타인의 시선이라는 소음이 커질수록, 영혼의 목소리 는 묻혀버린다. 한 사람이 영혼을 지키려면, 그 소음을 줄 이는 수밖에 없다. 모두에게 사랑받으려는 욕심을 내려놓 는 일. 모두에게 인정받으려는 갈망을 끊는 일. 그 자리에 서, 비로소 자기 자신의 가장 작은 숨소리가 들리기 시작 한다. 그리고 그 숨소리가 들리는 한, 영혼은 죽지 않는다.

외부의 충격이나 타인의 평가에 쉽게 무너지지 않는 함락되지 않는 자아의 성벽현대인들은 타인의 차가운 평가, 무리의 싸늘한 분위기, 타인의 성취를 마주할 때마다 자아가쉽게 흔들리고 작아지곤 합니다.에머슨이 말했듯 우리를 평화롭게 할 수 있는 것은 오직 자신뿐이며,외부의 어떤 것도 평화를 가져다줄 수 없습니다.이는 곧 우리의 흔들림에 대한 책이 누구도 아닌자기 자신에게 있음을 인정하는 것에서 출발합니다.성벽을 짓기 위해서는 먼저자신이 어디서 무너지는지그 가장 취약한 부분을 정확히 알아야 합니다.

당신 자신을 자기 이외의 곳에서 찾지 말라이 책의 핵심.타인의 시선, 정보를 받아들이는게 아니라내 속에서 솟아나오는 삶을 살아야한다.그게 진짜 인생을 잘 사는 방법이다.

없다는 것을 알아차린다. 집에 있을 때 나폴리나 로마에 가면 도시의 아름다움에 취해 내 슬픔일랑 모두 잊을 것으로 생각했다. 나는 여행 가방을 꾸리고, 친구들과 작별의 포옹을 하고, 뱃길 여행에 나선 다음 마침내 나폴리의 호텔에서 잠을 깼다. 그런데 내 옆에는 냉엄한 현실이 버티고 있었다. 내가 도망쳐 왔던, 미국에 있을 때와 똑같은 저 엄혹하고도 슬픈 자아가 나와 함께 깨어났던 것이다ㅎ

독창적인 사람이 되라 여행에 대한 인기는 보다 깊은 불건전함을 드러내는 징후인데, 이는 지적 활동 전체에 영향을 미친다. 지성은 본디 방랑자와 같은데, 우리의 교육제도는 불안정을 조성한다. 몸은 고향에 남으라는 강요를 받는데, 우리의 정신은 여행한다. 우리는 모방한다. 모방이란 정신의 여행(방황)이 아니고 무엇이겠는가? 집들은 이국적인 기호에 맞추어 지어지고, 장식장은 외국의 장식품으로 번드레하게 꾸며진다. 우리의 의견, 기호, 능력은 허약하여 ‘과거’와 ‘먼 것’을 따른다.ㅎ

남들보다 느릴 수도 있고, 때로는 돌아가야 할 수도 있습니다. 하지만 그 여정 위에서야 비로소, 남의 그림자가 아닌 내 빛으로 설 수 있을 것입니다.나의 속도로 살아가기. 그로서도 나는 꽤 괜찮은 사람임을 인정하기.#리딩런

하늘에서 발견되는 오묘한 조짐들이 외로운 음유시인에게 진정한 증인이 되어주네 새들은 날

하늘에서 발견되는 오묘한 조짐들이 외로운 음유시인에게 진정한 증인이 되어주네 새들은 날개에 전조를 얹고 와서 속임 없는 노래를 부르네 시인에게 알리면서 경고하는구나 이러한 조짐이 있으니 시인은 필경사나 전령의 말을 경멸할 만하지 그보다 더 큰 글자로 적힌 성스러운 암시가 있으니 그리고 새벽에 그의 마음에는 다가오는 저녁의 그림자가 내려앉는구나 미리 내다본다는 것은 그런 오묘한 암시와 긴밀히 연결된 것이니 그리하여 말하는구나 앞날을 내다보는 예지는 창조하는 천재와 같은 것이라고.ㄴ

자기 신뢰의 네 가지 실천 ? 젊은이들은 처음 시도에서 실패하면 낙담한다. 젊은 상인이 사업에 실패하면 사람들은 망했다고 말한다. 뛰어난 재주를 가진 젊은이가 대학에서 공부를 마치고 1년 이내에 보스턴이나 뉴욕의 대도시에서 취직하지 못해, 낙담한 채 불평만 하면서 ㅛ

에머슨은 여기에서 자기 신뢰의 확실한 근거인 성령에 대해 말하고 있다. 엄격한 주장과 완벽한 경계는 곧 이 성령을 가리킨다. 좀 더 구체적인 사례를 들자면 종교개혁을 일으킨 마르틴 루터는 교황청이라는, 기독교 신자에게 의무를 부과하는 최고 기관에 반항하여 그 의무를 거부했다. 교황이 성경 말씀보다 위에 있을 수는 없고, 따라서 성경 말씀이 내게 부여한 성령을 따르는 것은 의무 위반이 아니라고 여긴 것이다. 에머슨은 이 성령에 대하여 ‘오버 소울(over-soul)’이라는 용어를 사용하는데, 이는 기독교 정통파에서 말하는 성령과는 다소 다르다ㅇ