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내면혁명
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내면혁명: 세상의 부조리를 직시하는 순간, 인간은 비로소 자신의 주인이 된다 이동내면혁명: 세상의 부조리를 직시하는 순간, 인간은 비로소 자신의 주인이 된다10% 16,020원
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책소개
목차
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prologue
세상의 잣대를 부수고 나만의 절대 영토를 구축하라 ·4 1장 세상이 주입한 가짜 정답을 해체하라 군중의 발소리에 내 나침반을 내어주지 마라 ·17 타인의 시선을 의식하는 것은 영혼을 죽이는 일이다 ·22 무해하고 둥근 사람이 되려는 위선을 버려라 ·28 타인의 성공을 모방하는 안전한 실패를 경계하라 ·34 세상의 정답을 거부해야 진짜 나의 궤도가 열린다 ·39 2장 내 안의 직관을 유일한 율법으로 삼아라 의심을 거두고 나의 본성을 무자비하게 믿어라 ·49 남의 조언이라는 허울 좋은 폭력을 차단하라 ·58 과거의 나마저 버리고 현재의 직관에 충실하라 ·64 남의 철학을 앵무새처럼 읊는 우매함을 벗어라 ·70 거친 폭풍 속에서도 흔들리지 않는 중심을 잡아라 ·78 3장 철저한 고독 속에서 자아의 뼈대를 세워라 기꺼이 혼자가 되어야만 비로소 세계가 열린다 ·87 어설픈 연대와 소속감으로 내면의 성벽을 허물지 마라 ·94 타인의 기대에 부응하려는 나약한 습성을 찢어라 ·101 외로움의 터널을 견뎌낸 자만이 주도권을 쥔다 ·107 스스로 묻고 오직 스스로 답을 내리는 자의 묵직함 ·112 4장 타협 없는 실행으로 나만의 제국을 지어라 생각의 감옥을 부수고 내면의 명령을 즉시 실행하라 ·123 타협으로 얻은 평온은 결국 나를 병들게 하는 독이다 ·130 미움받을 용기를 넘어 타인의 평가를 비웃는 오만함 ·136 남이 만든 감옥을 부수고 스스로 삶의 입법자가 되어라 ·144 세상이 틀렸다고 말할 때 기꺼이 이단아가 될 용기 ·151 5장 흔들리지 않는 내면의 요새를 완공하라 외부의 어떤 충격에도 함락되지 않는 자아의 성벽 ·161 일희일비의 늪을 건너 흔들림 없는 대지에 닻을 내려라 ·168 나의 가치를 증명하기 위해 타인의 허락을 구하지 마라 ·175 나를 구원할 유일한 구원자는 내 안에 웅크린 자신뿐이다 ·180 내면의 목소리를 율법으로 삼는 자의 고독하고 완벽한 평화 ·187 epilogue 스스로를 믿는 자만이 기어코 세상의 중심에 선다 ·195 |
저자 소개 1
Ralph Waldo Emerson
19세기 초월주의 운동의 중심인물로 미국 최초의 철학자이자 시인이다. ‘에머슨이 없었다면 진정한 의미의 미국 문학은 탄생할 수 없었다.’라는 말이 있을 정도로 미국 문학 발전에 지대한 영향을 주었다. 미국 사상사를 논할 때 빠질 수 없는 중요한 인물로 그가 제시한 자기신뢰, 민권 개념 등은 지금도 미국인들의 의식 속에 깊이 뿌리내리고 있다. 그의 철학은 ‘미국의 가장 중요한 정신’으로 높게 평가되고 있으며, 링컨은 그를 ‘미국의 아들’이라고 칭송하기도 했다. 1803년 보스턴의 목사 집안에서 태어나 어려서부터 엄격한 도덕률과 신앙심이 충만한 분위기에서 자랐다. 하버드대학교 신학부
19세기 초월주의 운동의 중심인물로 미국 최초의 철학자이자 시인이다. ‘에머슨이 없었다면 진정한 의미의 미국 문학은 탄생할 수 없었다.’라는 말이 있을 정도로 미국 문학 발전에 지대한 영향을 주었다. 미국 사상사를 논할 때 빠질 수 없는 중요한 인물로 그가 제시한 자기신뢰, 민권 개념 등은 지금도 미국인들의 의식 속에 깊이 뿌리내리고 있다. 그의 철학은 ‘미국의 가장 중요한 정신’으로 높게 평가되고 있으며, 링컨은 그를 ‘미국의 아들’이라고 칭송하기도 했다. 1803년 보스턴의 목사 집안에서 태어나 어려서부터 엄격한 도덕률과 신앙심이 충만한 분위기에서 자랐다. 하버드대학교 신학부를 졸업하고 1829년 유니테리언파 보스턴 제2교회 부목사가 되었다. 정통 교리에 집착하지 않고 다양성과 자유를 찬미하던 그는 교회와의 충돌이 잦아졌고, 결국 목사를 그만두고 유럽 여행을 떠나 밀, 콜리지, 칼라일, 워즈워드 등 당대의 지식인과 친분을 맺었다.
1834년 미국으로 돌아와 메사추세츠 주 콩코드에 정착해 저술활동에 전념하면서 초월주의자 클럽을 발족해 미국 초월주의 철학사조를 발전시켰다. 탁월한 대변자로서 ‘콩코드의 철학자’로 불리는 에머슨은 40여 년간 1,500회 이상의 강연으로 개인주의 철학을 전파했으며 남녀평등과 노예제 폐지를 주창했다. 미국 학술원 회원으로 선출되었고, 하버드대학교에 명예 법학박사 학위를 받았으며 1882년 콩코드에서 폐렴으로 사망했다. 저서로는 『중세 시대의 종교』 『자연』 『에세이, 제1시리즈』 『에세이, 제2시리즈』 『대표적 인간들』 『영국적 기질』 『삶의 태도』 『5월제 외』 『사회와 고독』 『시집』 『시선집』 『신생』 등이 있다.
1834년 미국으로 돌아와 메사추세츠 주 콩코드에 정착해 저술활동에 전념하면서 초월주의자 클럽을 발족해 미국 초월주의 철학사조를 발전시켰다. 탁월한 대변자로서 ‘콩코드의 철학자’로 불리는 에머슨은 40여 년간 1,500회 이상의 강연으로 개인주의 철학을 전파했으며 남녀평등과 노예제 폐지를 주창했다. 미국 학술원 회원으로 선출되었고, 하버드대학교에 명예 법학박사 학위를 받았으며 1882년 콩코드에서 폐렴으로 사망했다. 저서로는 『중세 시대의 종교』 『자연』 『에세이, 제1시리즈』 『에세이, 제2시리즈』 『대표적 인간들』 『영국적 기질』 『삶의 태도』 『5월제 외』 『사회와 고독』 『시집』 『시선집』 『신생』 등이 있다.
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관련 분류
품목정보
- 발행일
- 2026년 07월 14일
- 쪽수, 무게, 크기
- 220쪽 | 128*188*20mm
- ISBN13
- 9791124649282
사락 별점0
혜택 및 유의사항밑줄16
혜택 및 유의사항
종이책
p.171
사락에서 원문보기
차이는 사건에 있지 않다. 차이는 그 사건과 자신 사이에 얼마만큼의 거리를 둘 수 있느냐에 있다. 평정이란 결국 그 거리의 다른 이름이다. 사건이 일어나는 자리와, 그것을 해석하는 자리 사이에 단 한 호흡만큼의 공간이라도 확보한 사람은 더 이상외부의 노예가 아니다.
종이책
p.163
사락에서 원문보기
그렇다면 무엇이 성벽의 재료가 되는가. 첫 번째 재료는 자기 언어다. 자신을 설명하는 말이 타인의 입에서 빌려 온 것이라면, 그 자아는 언제든 같은입에 의해 부서질 수 있다. "넌 너무 예민해", "넌 너무 둔해", "넌 너무 욕심이 많아, "넌 너무 소극적이야." 누군가가 던진 이 한 줄의 평가를 자기 정체성으로 받아들이는 순간, 그 사람은 그 말의 노예가 된다. 자기 언어를 가진사람
종이책
p.149
사락에서 원문보기
감옥의 이름이 '성공'이든 '안정'이든 '정상적인 삶'이든, 자신이 만든 법이 아닌 이상 그것은 결국 감옥이다.
종이책
p.141
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물론 이 오만에는 함정이 있다. 진짜 오만과 가짜 오만을 구분하지 못하면, 자신의 무지와 무례를 자존감이라 착각 하는 일이 벌어진다. 가짜 오만은 듣지 않는다. 진짜 오만 은 듣되 흔들리지 않는다. 가짜 오만은 자신만 옳다고 외친다. 진짜 오만은 자신의 길을 갈 뿐, 옳고 그름을 큰 소리로 다투지 않는다. 가짜 오만은 끊임없이 자신을 증명하려 한다. 진짜 오만은 증명할필요를 느
종이책
p.140
사락에서 원문보기
에머슨은 이렇게 적었다. "당신이 무엇을 하든, 당신은 그것을 변호할 의무가 없다. 당신의 행위가 곧 당신의 변호다." 행위 자체가 변호라면, 입으로 늘어놓는 모든 설명은군더더기일 뿐이다. 자신의 시간을 자신의 일에 쏟는 것, 그 한 가지가 가장 정직한 답변이 된다.
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