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내면혁명: 걸음을 멈추는 순간 비로소 진짜 길이 열린다
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책소개

목차

prologue 숲으로 걸어 들어간 것은 도망이 아니라 멈춤이었다 4

1장 멈추지 못하는 삶이 당신의 시간을 갉아먹고 있다
대부분의 사람은 소리 없는 절망 속에서 하루를 버틴다 16
물건의 진짜 값은 그것과 맞바꾼 당신의 삶이다 22
당신이 기차를 타는 것이 아니라 기차가 당신 위를 달린다 29
서두르지 않겠다는 결심보다 쓸모 있는 것은 없다 36
남들이 성공이라 부르는 길이 어디로 향하는지 먼저 물어라 43
내버려 둘 수 있는 것이 많을수록 사람은 부유해진다 50

2장 숲으로 걸어 들어가 삶의 속도를 멈춰라
빌린 도끼 한 자루로 새 삶의 첫 기둥을 세워라 58
죽을 때가 되어서야 살지 않았음을 깨닫지 마라 64
스물여덟 달러짜리 오두막이 가르쳐 준 소유의 무게 71
아무것도 하지 않은 아침이 가장 크게 자란 시간이었다 78
콩밭을 매는 손이 머릿속 잡초까지 뽑아낸다 85
고독은 사람을 끊어내는 일이 아니라 소음을 끊어내는 일이다 91

3장 세상의 박자에 맞춰 걷기를 거부하라
부당한 세금 앞에서 한 사람이 걸음을 멈췄다 98
돌벽은 몸을 가둘 뿐 생각까지 가두지는 못한다 104
감옥에서 나온 다음 날 그는 월귤을 따러 언덕에 올랐다 111
옳은 한 사람은 그 혼자서 이미 다수다 118
당신의 삶이 잘못 돌아가는 기계를 멈추는 마찰이 되게 하라 125
모두가 입을 다물 때 먼저 일어서서 말하라 132

4장 무너진 자리에서 서둘러 일어서지 마라
가장 아끼던 사람을 잃은 자리에서 다시 노를 저어라 140
스스로 지른 불 앞에서 등을 돌리지 마라 147
칠백 권이 되돌아온 밤에도 펜을 들어라 154
한 번 해낸 일을 두 번 되풀이하며 삶을 낭비하지 마라 161
일곱 번 고쳐 쓴 책은 서두르지 않았다 168

5장 멈춰 선 자만이 흔들리지 않는 내면에 도착한다
하루 네 시간, 세상의 모든 용무에서 벗어나 걸어라 176
몸은 숲에 있는데 마음이 사무실에 있다면 아직 걷지 않은 것이다 182
땅의 치수를 재는 사람은 남의 잣대로 자신을 재지 않는다 189
길을 잃고 나서야 비로소 자기 자신을 찾기 시작한다 196
한 번에 한 세계씩, 지금 여기를 끝까지 살아라 203
epilogue 당신이 깨어 있는 날만이 밝아 온다 210

저자 소개 1

저헨리 데이비드 소로우

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Henry David Thoreau

1817년 7월 12일 매사추세츠 주의 보스턴 근교 콩코드에서 태어났다. 1837년 하버드대학을 졸업하고 고향에서 잠시 교편을 잡았으나 학생을 처벌하는 현실을 받아들이지 못해 학교를 그만두고 형 존 소로 주니어와 함께 진보적인 학교를 열어 성공을 거두었으나 형의 건강 악화로 오래 운영하지 못했다. 이후 일정한 직업 없이 부모의 가업 연필제조업을 돕거나 측량사, 목수, 가정교사 등으로 일하며 틈틈이 강연과 글쓰기를 이어나갔다. 당시는 미국 건국 후 혼란기라 문화적 자산이 빈곤한 지식인들의 새로운 사조인 초월주의 태두 랠프 왈도 에머슨과 깊은 교류를 나누었고 노예제도와 멕시코 전쟁에
1817년 7월 12일 매사추세츠 주의 보스턴 근교 콩코드에서 태어났다. 1837년 하버드대학을 졸업하고 고향에서 잠시 교편을 잡았으나 학생을 처벌하는 현실을 받아들이지 못해 학교를 그만두고 형 존 소로 주니어와 함께 진보적인 학교를 열어 성공을 거두었으나 형의 건강 악화로 오래 운영하지 못했다. 이후 일정한 직업 없이 부모의 가업 연필제조업을 돕거나 측량사, 목수, 가정교사 등으로 일하며 틈틈이 강연과 글쓰기를 이어나갔다. 당시는 미국 건국 후 혼란기라 문화적 자산이 빈곤한 지식인들의 새로운 사조인 초월주의 태두 랠프 왈도 에머슨과 깊은 교류를 나누었고 노예제도와 멕시코 전쟁에 반대해 인두세 납부를 거부해 투옥되기도 했다. 이를 바탕으로 쓴 『시민불복종』은 훗날 간디, 마틴 루터 킹 등의 비폭력주의 운동에 큰 영향을 끼쳤다. 주요 초월주의자로는 랠프 월도 에머슨을 비롯하여 헨리 데이비드 소로, 시인 윌리엄 엘러리 채닝, 월트 휘트먼 등이 손꼽힌다. 이는 소로의 새로운 시각으로 자연의 가치를 인지하는 사상 체계의 기초가 되어 자연에서 새로운 의미를 찾는다. 소로는 또한 ‘나는 자연인’이라고 외친 사람들의 원조 장-자크 루소의 “자연으로 돌아가자.”라는 제안을 몸소 실험하게 된다. 이는 하버드 동창이며 초월파 문우였던 찰스 스턴스 휠러가 1841-1842년 콩코드의 플린트 호수 오두막에서 몇 달의 고적한 명상 치유의 시간을 보냈는데, 휠러의 은둔처를 다녀온 다음 소로는 새로운 체험을 자신도 실행하기로 결심했다.

소로는 직접 오두막을 짓고 독립기념일에 입주했다. 그는 오두막에서 “한 주일에 하루는 일하고 엿새는 정신적인 삶에 정진하는 삶이 가능한지” 실험에 착수하여, 엿새 일하고 하루 쉬는 미국인들의 일상을 뒤집어 보려고 했다. 자연인의 삶을 궁금해하는 마을 사람들의 다양한 질문에 대답하는 형태로 소로는 1846년부터 『월든 숲속의 생활』을 집필했으며, 그의 오두막은 자연을 관찰하는 집필실이 되었다. 초월주의자 소로는 평생 독신으로 살다가 대학 시절부터 그를 괴롭혀온 폐결핵으로 1862년의 45살에 젊은 나이에 세상을 떠났다. 하지만 그의 책은 여전히 우리 곁에 살아 숨 쉬며 삶의 나침반 역할을 하고 있다.

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품목정보

발행일
2026년 11월 20일
쪽수, 무게, 크기
220쪽 | 128*188*20mm
ISBN13
9791176880756

책 속으로

달리는 사람의 눈은 바로 앞만 본다. 방향을 보려면 일단 서야 한다.
--- p.6

그래서 소리 없는 절망은 오래간다. 아무도 그것을 문제로 여기지 않으니 고칠 이유도 생기지 않는다.
- 1장,
---p.17

살아 있는 것과 사는 것은 다르다. 그는 그 차이를 마지막 날에 가서야 알게 될까 봐 두려워했다.
- 2장,
---p.66

같은 빈 시간도 견디는 사람에게는 고역이고 사랑하는 사람에게는 선물이 된다.
- 2장,
---p.82

몸이 매인 자리에서도 판단만은 남에게 넘기지 않을 수 있다. 시키는 일을 하더라도 그 일이 틀렸다는 생각까지 지울 필요는 없다.
- 3장,
---p.108

그러나 서둘러 덮은 슬픔은 대개 사라지지 않고 다른 모습으로 돌아온다.
- 4장,
---p.143

멈춘다는 것은 다리를 세우는 일보다 마음을 몸이 있는 자리로 데려오는 일에 가깝다. 걸으면서도 멈춰 있을 수 있고 의자에 가만히 앉아 있으면서도 쉼 없이 달릴 수 있다.
- 5장, 184~185쪽

해가 뜬다고 모든 날이 밝아 오지는 않는다. 눈을 뜨고도 남의 박자에 끌려 하루를 보낸 사람에게 그날은 밝아 오지 않은 날이다.
- 에필로그,
---p.214

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출판사 리뷰

우리는 멈추는 법을 잊고 삽니다. 쉬는 날의 빈칸마저 무언가로 채워 넣고, 잠깐 서 있으면 뒤처질 것 같아 다시 휴대전화를 집어 듭니다. 편집부는 이 불안이 개인의 나약함이 아니라 오래 몸에 밴 습관이라고 보았고, 그래서 지금 소로를 다시 읽어 볼 만하다고 판단했습니다. 소로는 남의 북소리가 아니라 자기가 듣는 음악에 맞춰 걸으라고 했고, 이 책은 그 박자를 되찾는 일을 거창한 결단이 아닌 작은 멈춤으로 풀어냅니다.

이 책의 미덕은 소로를 신화로 만들지 않는 데 있습니다. 전해 들은 일화는 전해 들은 이야기라고 밝히고, 그의 계산이 1840년대 콩코드의 독신 남성에게 맞는 숫자였다는 한계도 분명히 적었습니다. 그 정직함 덕분에 독자는 소로의 말을 구호가 아니라 따져 볼 수 있는 질문으로 받아들입니다. 애도, 실수, 실패, 되풀이, 고쳐 쓰기처럼 누구나 겪는 순간 앞에서 그가 어떤 순서로 움직였는지를 보여 주는 대목은 오래 곁에 두고 다시 펼칠 만합니다.

일에 쫓겨 하루가 어디로 갔는지 기억나지 않는 직장인, 남들의 소식 앞에서 자기가 늦었다고 느끼는 사람, 크고 작은 실패 뒤에 다시 시작할 힘을 찾는 사람에게 이 책을 권합니다. 내면혁명 시리즈의 여섯 번째 권으로, 한 번에 한 편씩 읽고 그날 저녁 작은 약속 하나를 지켜 보기에 알맞은 책입니다.

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