카를로 로벨리의 루프양자중력이론에 따르면, 우주에는 그동안 우리가 알고 있던 공간이나 시간이 더 이상 존재하지 않는다. 공간은 알갱이화된 중력장들의 연결망이고, 시간은 사건과 사건 간의 관계일 뿐이다. 우리는 이를 직관적으로 쉽게 받아들이지 못할 것이다.

플라톤은 진리를 찾는 방법에대해 이렇게 말했다. “그러나 수많은 노력 끝에 이름과 정의, 시각과 감각 등 하나하나 얻어진 요소들이 서로 마찰하고, 호의적인 시험과 시기심 없는 논의를 거치고 나면, 비로소 이들 각각의 위에서 인간의 힘이 버틸 수 있을 만큼의 강렬한 지식과 지성이 빛이 불현듯 반짝이기 시작하는 것이다.”

최근 기초물리학에서는 공간과 시간의 존재를 제외한 새로운 세계관이 정착되고 있다. 오래전 과학적 세계관에서 지구가 “우주의 중심”이라는 개념이 사라졌던 것처럼, 관용적인 공간과 시간의 개념 역시 기초물리학의 범위 안에서 “사라지게 될 것”이다. 그리고 물체들 간의 관계라는 개념이 그 자리를 대신할 것이다.

고전이론에서는 별의 물질이 블랙홀 중심으로 빨려 들어가고, 이후 부피는 제로, 밀도와 온도는 무한대에 가까워지는 상태로 점차 응축되다가 결국 사라지게 된다고 본다. 당연히 물리학적으로는 불가능한 일이다. 물질이 사라지는 마술은 과학적 가설이 될 수 없다.

우리의 세계관을 근본적으로 바꾼것은 아인슈타인이 처음은 아니였다. 아인슈타인 이전에도 수많은 인물들이 세계관을 혁신적으로 바꾸어놓은 적이 있다. 코페르니쿠스와 갈릴레이는 전 인류에게 지구가 1초에 30km를 이동한다는 사실을 알려주었고, 페러데이와 맥스웰은 공간이 전자기장으로 가들 차 있다는 것을 밝혀냈으며, 다윈은 인간과 무당벌레가 공통의 조상을 가지고 있다고 했다.

미래가 오직 우리에게만 달려 있는 것은 아닙니다. 그러나 우리에게도 달려 있습니다.리딩런 스타터 코스 2회 완료!#리딩런

양자역학은 여전히 이해할 수 없는 신비롭거 묘한 향기에 휩싸여 있습니다.#5월의젊은작가

신적 존재였던 왕의 권력이 시민의 손에 넘어가며 권력뿐만 아니라 지식도 신의 영역에서 대중과 세속의 영역으로 내려앉았다. 아낙시만드로스가 추구한 우주의 법칙은 폴리스 시민이 공공의 질서를 위해 수립한 법과 유사했다. 둘 다 신성한 법칙과 무관했고, 무조건적 복종이 아니라 끊임없는 논의의 대상이었다.

이것은 과학적 방법론을 발견한 사건이었다. 누군가 최초의 개념, 즉 설명을 제안하면 곧 진지한 성찰과 비판이 뒤따른다. 누군가 다른 개념을 제안하고 둘 사이에 비교가 이뤄진다. 놀라운 점은 두 견해가 합의를 통해 하나의 결론으로 모일 수 있다는 것이다. 이런 방식으로 사람들은 다수가 공유하는 확신에 이를 수 있고, 더욱 효과적인 결정을 내릴 수 있다.

성경 일부(구약의 신명기가 이 시기의 기록물로 추정된다), 이집트의 《사자의 서》8, 메소포타미아의 서사시 《길가메시》, 인도의 서사시 《마하바라타》, 그리스의 서사시 《일리아스》 《오디세이》 같은 작품들이 대표적이다. 이들은 모두 인간이 자신의 정체성과 꿈, 어리석음 등을 성찰하는 화려하고 웅장한 이야기를 담고 있다.6