시아파 구조도

이슬람 종파 구조도

알카에다, IS, 탈레반은 모두 이슬람 근본주의 조직으로 이슬람의 세상을 꿈꾸는데, 이슬람 공동체의 규모와 건설 방 식에서 서로 차이점이 있다. 알카에다와 IS는 초국가적인 이 슬람 세계 건설을 지향하나, 탈레반은 일단 아프가니스탄 이슬람 국가 건설을 목표로 한다.알카에다는 무슬림 지도자들이 서구에 굴종하기 때문에 무슬림 세계에 현재 제대로 된 이 슬람이 실현되지 않는다고 본다. 따라서 가까이에 있는 적을 때려잡아 진정한 이슬람 세계를 만들려면 먼저 멀리에 있는 적(서구)을 공격해서 무너뜨려야 한다고 믿는다. 이것이 9·11 테러를 자행한 이유다.반면 IS는 멀리 있는 적보다는 가까이에 있는 적을 먼저 무너뜨려야 한다고 본다. 먼저 이슬람이 제대로 실현되지 않 고 있는 나라에서 나와 공동체를 형성하고 불신자를 공격하여 영토를 차지한 후 이슬람 국가를 건설하고 확장하는 것을 목표로 삼는다. 이라크와 시리아 일부를 장악하여 이슬람 국가 개창을 선언한 이유다.

이란 최초의 여성 판사였던 시린 에바디 (Shirin Ebadi) 여사 는 이슬람 혁명 직후 판사직에서 쫓겨나 법원 말단 행정 일을 해야만 했다. 이유는 간단하다. 남성의 상속액을 여성의 두 배 로 규정한 『꾸란』 4장 11절의 계시를 확대 해석하여 여성의 지적 능력이 남성의 반밖에 안 된다고 보았기 때문이다. 판사 직을 수행할 수 없다는 해석이다. 이래서 해석이 중요하다. 강 력하고 훌륭한 통치력을 지닌 사바의 여왕 이야기를 담은 『꾸 란』에 집중하면 이러한 일은 없을 것이다. 사바의 여왕이 넘쳐 나는 무슬림 세계를 꿈꾸는 진보적 현대 무슬림의 꿈을 조용 히 응원해 본다.

무슬림 문화권에서 가장 싫어하는 이름은 무엇 일까?순니와 달리 시아 무슬림은 야지드라는 이름을 가장 싫어한다.. '위대, 풍요, 증가, 더함'의 의미. 680년 이슬람력 1월10일에 3번째 시아파 이맘 후세인을 살해했기 때문.

무슬림(순니파)의 신 행위는 다섯 기둥으로 분류한다.1. 신앙 증언: "하나님 외에 신은 없고 무함마드 는 그의 사도다"라고 고백한다.2. 예배: 하루 다섯 번 아브라함이 만든 인류 최 초의 유일신전인 메카 소재 카으바 성전을 향 해 행한다.3. 단식: 무슬림력은 음력으로 1년이 354일인데 태양력과 차이를 보정하는 윤달을 쓰지 않기에 순태음력이라고 부든다. 순태음력 9월을 라마단이라고 하는데, 이 한 달 동안 무슬림 은 해가 뜰 때부터 질 때까지 물을 포함해서 일체 음식을 먹지 않는다.4. 희사: 무슬림들은 1년 동안 자신이 번 돈에서 지출을 뺀 순수입의 2.5%를 공동체의 가난한 형제들을 위해 바친다.5. 순례: 신체적, 경제적 능력이 되면 평생에 한 번 카으바 성전이 있는 메카를 순례한다.

세 치 혀가 저지르는 잘못셋째, 뒤에서 험담하는 것. 30번 간통하는 것보다 심한죄다... 그가 없는 곳에서 사람들에게 "하나님께서 그 를 더 나은 사람으로 만들어주시길"이라고 말하는 것도 험담 하는 것에 불과하다. 왜냐하면 그 말을 들은 사람은 모두 내가 지칭한 그 사람이 문제가 있다는 것을 눈치챌 것이기 때문이 다. 정녕 그 사람을 위한다면 홀로 조용한 곳에서 아무도 모르 게 그런 기도를 드리는 것이 옳다.여섯째, 사람이든, 동물이든, 식물이든, 먹는 것이든 간에 하나님께서 만드신 세상 만물 중어느 하나라도 욕하는 것. 아 무리 하찮은 것이라도 그것에 대해 나쁜 말을 해서는 안 된다... 심판의 날 '우리는 왜 누구누구를 저주하지 않았느냐'는 질문을 받지 않을 것이다. 오히려 '왜 누구누구를 욕 했냐'는 질문을 받게 될 것이다.일곱째, 자신에게 잘못을 저지른 사람일지라도 욕하고 저주하는 것. 누군가 내게 잘못했다고 욕하고 저주해서는 안 된다. 하나님께서는 나에게 잘못을 한 사람을 벌하실 뿐 아니라 그를 욕하고 저주한 나에게도 책임을 물으실 것이다.

위선하나님을 위해 순교한 자 마저도 최후의 심판일에 불구덩이에 던져질 것이다. 왜냐하면 하나님께서는 순교자가 당신을 위해 목숨을 내놓은 것이 아니라 용감했다는 말을 듣기 위해 죽었음을 아시기 때문이다. 가잘리는 이를 가리켜 "너는 사람들이 누구누구가 용감했다 고 말해 주길 원했고, 원한대로 사람들은 그렇게 말해주었으니, 그것이 네 순교에 대한 보상이다"라고 말한다.

실로 모든 사람이 나보다 더 낫다고 생각하면서 살아야 한나. 아이를 보면 "이 아이는 하나님께 죄를 지은 적이 없는데 나는 많은 죄를 지었으니, 이 아이가 나보다 더 낫다"라고 생각하 고,노인을 보면 "이분은 나보다 먼저 하나님의 종이 되셨으니 나보다 확실히 더 낫다"라고 여기며, 학자를 보면 "내가 가지 지 못한 것을 갖고, 내가 이르지 못한 것에 다다랐으며, 내가 모르는 것을 알고 있으니, 내 어찌 그와 같이 될 것인가"라고 깨달아야 한다. 또 무지한 사람을 보면 "이 사람은 모르고 하 나님께 죄를 지었는데, 나는 알고서도 죄를 지었으니, 신께서 나를 더 엄히 다스리시리라"고 생각하고, 불신자를 보면 "그 가 무슬림이 되어 선한 일을 하여 밀가루 반죽에서 머리카락을 골라내듯 죄가 사라질지도 모르고, 혹시 그렇지 않다고 해도 하나님께서 나를 미혹의 길로 들여놓으셔서 내가 불신자가 되어 죄악을 지을 수도 있다"는 것을 알아야 한다. 늘 이러한 마음을 갖는다면 내가 남보다 낫다는 생각은 마음에 자리 잡을 수 없을 것이다.

수피에게 믿음과 불신은 새알의 흰자와 노른자 같은 것, 그 둘 사이에는 넘을 수 없는 분명한 선이 있지만, 하나님이 품으면 믿음과 불신은 사라지고 알에서 깨어나 날개를 가진 새가 된다.