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소개
목차
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“무지개신학 시리즈”를 발간하면서 __ 9저자소개 __ 14서문 __ 21감사의 말씀 __ 23약어 __ 26서론: 성서에 근거한 동성애자 공격을 무장해제시키기 (로날드 롱) / 29창세기 (마이클 카든) __ 57 출애굽기 (리베카 앨퍼트) __ 120레위기 (데이비드 탭 스튜어트) __ 144민수기 (수 레비 엘웰) __ 188신명기 (데린 게스트) __ 215여호수아서 (마이클 카든) __ 248사사기 (데린 게스트) __ 283룻기 (모나 웨스트) __ 318사무엘기상 ? 하 (켄 스톤) __ 326열왕기상 ? 하 (켄 스톤) __ 363역대지상 ? 하 (롤랜드 보어) __ 404에스라?느헤미야기 (론 L. 스탠리) __ 429에스더기 (모나 웨스트) __ 443욥기 (켄 스톤) __ 455 시편 (S. 태마르 캐미온코스키) __ 481잠언 (엘리자베스 스튜어트) __ 515전도서 (제니퍼 L. 쿠시드) __ 535아가 (크리스토퍼 킹) __ 563 이사야서 (티모시 코크) __ 585예레미야서 (앙겔라 바우어-레베스크) __ 608 예레미야 애가 (데린 게스트) __ 620에스겔서 (테레사 혼스비) __ 648다니엘서 (모나 웨스트) __ 67012 소예언서 (마이클 카든) __ 677 용어해설 / 753참고문헌 / 759편집후기 / 797
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저자 소개 17
Deryn Guest
영국의 버밍햄대학교(University of Birmingham)에서 박사학위(Ph.D.)를 받았고 현재 거기서 강의한다. 연구 관심사는 구약성서에 대한 레즈비언, 게이, 양성, 트랜스젠더의 해석이다. 학자로서의 경력 이전에 구세군 목사로 일했고 신앙공동체에 영향을 미치는 성서해석학에 깊은 관심이 있다. 『드보라가 야엘을 만났을 때: 레즈비언 성서해석학』(When Deborah Met Jael: Lesbian Biblical Hermeneutics)을 썼고, 영국의 웨스트 미드랜즈(West Midlands)에서 결혼 파트너인 피오나와 두 자녀와 살고 있다.
데린 게스트 의 다른 상품
David Tabb Stewart
텍사스 조지타운에 있는 사우스웨스턴대학교의 종교와 철학 조교수다. 스탠포드대학교, 데이비스와 버클리에 있는 캘리포니아대학교에서 성서와 종교 관련 과목을 가르쳤다. 고대 중동학으로 버클리 캘리포니아대학교에서 박사 학위를 받았다. 레위기에 대한 이전의 작업은 앵커 주석시리즈 『레위기 23-27장』(Anchor Bible, Leviticus 23?27)의 부록으로 들어 있다. 현재 『성에 관한 고대 법』(Ancient Sexual Laws)을 출판하려고 개정하고 있다.
데이비드 탭 스튜어트 의 다른 상품
Rebecca T. Alpert
템플대학교의 종교와 여성학 부교수이자 종교학과 과장이다. 제이콥 스텁(Jacob Staub)과『유대교 탐구: 재건주의의 접근』(Exploring Judaism: A Reconstructionist Approach)을 공저했고, 『유월절 식탁 위 빵처럼: 유대 레즈비언과 전통의 변화』(Like Bread on the Seder Plate: Jewish Lesbians and the Transformation of Tradition)의 저자이고, 『종교 좌파의 목소리: 현대 자료집』(Voices of the Religious Left: A Contemporary Sourcebook)
템플대학교의 종교와 여성학 부교수이자 종교학과 과장이다. 제이콥 스텁(Jacob Staub)과『유대교 탐구: 재건주의의 접근』(Exploring Judaism: A Reconstructionist Approach)을 공저했고, 『유월절 식탁 위 빵처럼: 유대 레즈비언과 전통의 변화』(Like Bread on the Seder Plate: Jewish Lesbians and the Transformation of Tradition)의 저자이고, 『종교 좌파의 목소리: 현대 자료집』(Voices of the Religious Left: A Contemporary Sourcebook)의 편집자이며, 『레즈비언 랍비: 첫 세대』(Lesbian Rabbis: The First Generation)를 수 엘웰(Sue Elwell)과 셜리 아이들슨(Shirley Idelson)과 함께 편집했다. 현재 유대인, 인종, 스포츠에 관한 책을 집필 중이다. 그리고 종교와 섹슈얼리티, 인종과 젠더의 정치학, 미국 공공생활에서의 종교를 가르친다.
리베카 T. 앨퍼트의 다른 상품
Ronald Edwin Long
『남자, 호모섹슈얼리티, 신들: 세계 관점에서 남성 동성애의 종교적 의미 탐구』(Men, Homosexuality, and the Gods: An Exploration into the Religious Significance of Male Homosexuality in World Perspective)를 저술했다. 현재 뉴욕시립대학교인 헌터대학교의 종교 프로그램 조교수다. 서독에서 풀브라이트 장학생으로 공부했고, 캐년대학에서 공부했고, 콜롬비아대학교에서 박사 학위를 받았다. 바써대학과 콜롬비아대학교에서 가르친 바 있고, 미국종교학회의 종교 그룹 내에서 게이 남성의 이슈 분과의 운
『남자, 호모섹슈얼리티, 신들: 세계 관점에서 남성 동성애의 종교적 의미 탐구』(Men, Homosexuality, and the Gods: An Exploration into the Religious Significance of Male Homosexuality in World Perspective)를 저술했다. 현재 뉴욕시립대학교인 헌터대학교의 종교 프로그램 조교수다. 서독에서 풀브라이트 장학생으로 공부했고, 캐년대학에서 공부했고, 콜롬비아대학교에서 박사 학위를 받았다. 바써대학과 콜롬비아대학교에서 가르친 바 있고, 미국종교학회의 종교 그룹 내에서 게이 남성의 이슈 분과의 운영위원회 위원, 공동의장으로 여러 해 동안 일했다. 논문과 서평을 「신학과 섹슈얼리티」(Theology and Sexuality), 「하버드 게이 레즈비언 리뷰」(The Harvard Gay and Lesbian Review), 「남성학 저널」(The Journal of Men’s Studies), 「미국종교학회 저널」(The Journal of the American Academy of Religion), 「백로」(White Crane)에 실었다.
로널드 에드윈 롱 의 다른 상품
Ron L. Stanley
텍사스 댈러스에 사는 트랜스젠더 남성이다. 사우스웨스턴 신학대학원에서 박사 학위를 받았다. 이스라엘 역사에 대한 여러 논문을 출판했고, “A Practical Old Testament Theology”(실천적인 구약신학)이라는 논문을 미국성서학회 지역모임에서 발표했다. 학위 논문은 모세부터 느헤미야까지 구약성서의 리더십을 사회학적으로 평가한 것이다. 현재의 연구 분야는 구약신학의 구성, 하나님의 개방성에 대한 이론, 성서의 퀴어 해석이다. 현재 연방정부의 일을 한다.
론 L. 스탠리 의 다른 상품
Roland Boer
오스트레일리아 모내쉬대학교의 종교와 신학연구소에서 로건 연구교수(Logan Research Fellow)로 있다. 캐나다 맥길대학교에서 박사 학위를 받았다. 미국성서학회의 젠더, 섹슈얼리티, 성서 분과와 미국종교학회의 비평이론과 종교 담론 분과의 운영위원회의 위원을 역임했다. 최근 저서로는 『하늘 문 두드리기』(Knockin’ on Heaven’s Door)와 『남극으로 가는 마지막 정류장』(Last Stop Before Antarctica)이 있다. 마르크스주의와 자전거에 열광한다.
롤랜드 보어 의 다른 상품
Michael Carden
호주의 퀸스랜드대학교에서 2002년에 박사 학위를 받았다. 학위 논문은 소돔과 고모라 이야기와 기브아의 만행이 종교개혁 때까지 그리스도교와 유대교 전통에서 어떻게 수용되었는지에 관한 연구이다. 퀸스랜드대학교에서 성서학과 비교종교학을 가르쳤고, 종교와 섹슈얼리티에 대한 과목을 열었다. 마이클은 또 여러 해 동안 LGBT and HIV/에이즈 공동체 조직에 관여해왔다.
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Mona West
플로리다 사라토가에 있는 트리니티 MCC (Metropolitan Community Church) 교회의 담임목사다. 원래 1987년에 남침례교단에서 안수를 받았고, 1992년에 MCC로 적을 옮겼다. 켄터키 루이빌의 써던신학대학원에서 목회학 석사와 박사 학위(구약성서)를 받았다. 남부의 대학들에서 가르친 후에 MCC의 교역자를 양성하는 Samaritan Institute(사마리아 연구소)의 소장이 되었다. 텍사스 댈러스에 있는 Cathedral of Hope과 Midway Hills Christian Church (Disciples of Christ)에서 사역하였다. 2000년
플로리다 사라토가에 있는 트리니티 MCC (Metropolitan Community Church) 교회의 담임목사다. 원래 1987년에 남침례교단에서 안수를 받았고, 1992년에 MCC로 적을 옮겼다. 켄터키 루이빌의 써던신학대학원에서 목회학 석사와 박사 학위(구약성서)를 받았다. 남부의 대학들에서 가르친 후에 MCC의 교역자를 양성하는 Samaritan Institute(사마리아 연구소)의 소장이 되었다. 텍사스 댈러스에 있는 Cathedral of Hope과 Midway Hills Christian Church (Disciples of Christ)에서 사역하였다. 2000년에 『말씀을 되찾아라: 성서에 대한 퀴어 해석』(Take Back the Word: A Queer Reading of the Bible)을 편집하여 필그림출판사에서 냈다.
모나 웨스트 의 다른 상품
Sue Levi Elwell
인디애나대학교에서 박사 학위를 받았고 신시내티대학교, 로스앤젤레스의 캘리포니아대학교, 라쌀대학교에서 유대교 페미니즘을 가르쳤다. 1986년에 히브리유니온칼리지에서 안수를 받았고, 캘리포니아, 뉴저지, 버지니아에서 회중을 섬겼다. 또한 로스앤젤레스의 미국유대인의회페미니스트센터(American Jewish Congress Feminist Center)의 창립 디렉터였고, 뉴욕시 어퍼웨스트사이드 유대 공동체센터의 유대 여성 프로젝트인 마얀(Ma’yan)의 첫 번째 랍비 위원장이었다. 리베카 앨퍼트(Rebecca Alpert)와 셜리 아이들슨(Shirley Idelson)과 함께 『레즈
인디애나대학교에서 박사 학위를 받았고 신시내티대학교, 로스앤젤레스의 캘리포니아대학교, 라쌀대학교에서 유대교 페미니즘을 가르쳤다. 1986년에 히브리유니온칼리지에서 안수를 받았고, 캘리포니아, 뉴저지, 버지니아에서 회중을 섬겼다. 또한 로스앤젤레스의 미국유대인의회페미니스트센터(American Jewish Congress Feminist Center)의 창립 디렉터였고, 뉴욕시 어퍼웨스트사이드 유대 공동체센터의 유대 여성 프로젝트인 마얀(Ma’yan)의 첫 번째 랍비 위원장이었다. 리베카 앨퍼트(Rebecca Alpert)와 셜리 아이들슨(Shirley Idelson)과 함께 『레즈비언 랍비: 첫 세대』(Lesbian Rabbis: The First Generation)를 편집했고 『유대 여성학 안내』(The Jewish Women’s Studies Guide)를 저술했다. 『열린 문 하가다』(The Open Door Haggadah)의 편집자이고, 각광 받는 『여정이 계속되다: 마얀 하가다』(The Journey Continues: The Ma’yan Haggadah)의 편집자 중 하나로 일했다. 개혁파 유대교의 펜실베이니아 협의회 디렉터로 일하고 있다.
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Angela Bauer-Levesque
1994년 이래 매사추세츠 캠브리지에 있는 성공회신학대학원의 교수이다. 뉴욕의 유니온신학대학원에서 박사 학위를 받았고 독일 함부르크대학교에서 목회학 석사를 받았다. 저서는 『예레미야서의 젠더: 페미니스트와 문학적 해석』(Gender in the Book of Jeremiah: A Feminist-Literary Reading)과 『다양성 속에서 하나님을 보기: 출애굽기와 사도행전』(Seeing God in Diversity: Exodus and Acts)이 있고, 학교에서 가르칠 때 사회적 정황의 다양한 측면(젠더, 인종, 성적 정체성)과 그것이 해석에 미치는 영향을 강조했다.
1994년 이래 매사추세츠 캠브리지에 있는 성공회신학대학원의 교수이다. 뉴욕의 유니온신학대학원에서 박사 학위를 받았고 독일 함부르크대학교에서 목회학 석사를 받았다. 저서는 『예레미야서의 젠더: 페미니스트와 문학적 해석』(Gender in the Book of Jeremiah: A Feminist-Literary Reading)과 『다양성 속에서 하나님을 보기: 출애굽기와 사도행전』(Seeing God in Diversity: Exodus and Acts)이 있고, 학교에서 가르칠 때 사회적 정황의 다양한 측면(젠더, 인종, 성적 정체성)과 그것이 해석에 미치는 영향을 강조했다. 현재 『백인으로 해석하기: 인종차별적이지 않은 성서해석을 위한 전략』(Reading While White: Strategies toward Antiracist Biblical Interpretations)이라는 제목의 책을 집필하고 있다. 앙겔라와 배우자인 어마(Irma)는 메인주 오건킷에 살고 있다.
앙겔라 바우어-레베스크 의 다른 상품
Elizabeth Stuart
영국 윈체스터대학교의 그리스도교 신학 교수이고 Research and Knowledge Transfer(연구와 지식 전달) 소장이다. 『게이 레즈비언 신학』(Gay and Lesbian Theologies)을 포함해서 레즈비언, 게이, 퀴어 신학에 대한 여러 책을 발표했다. 「신학과 섹슈얼리티」(Theology and Sexuality)라는 학술지의 공동 편집자다.
엘리자베스 스튜어트 의 다른 상품
Jennifer L. Koosed
펜실베니아 리딩에 있는 올브라이트대학의 종교학 조교수다. 학술지 Semeia(징표)에 “Strange Fire: Reading the Bible After the Holocaust”(낯선 불: 홀로코스트 이후의 성서 읽기)와 “Imag(in)ing Otherness: Filmic Visions of Living Together”(타자성을 상상하기: 함께 사는 것에 대한 영화의 비전)을 실었다. 또한 최근에 『전도자의 치환: 전도서에서 몸을 읽기』((Per)mutations of Qohelet: Reading the Body in the Book)라는 제목으로 전도서에 대한 책을
펜실베니아 리딩에 있는 올브라이트대학의 종교학 조교수다. 학술지 Semeia(징표)에 “Strange Fire: Reading the Bible After the Holocaust”(낯선 불: 홀로코스트 이후의 성서 읽기)와 “Imag(in)ing Otherness: Filmic Visions of Living Together”(타자성을 상상하기: 함께 사는 것에 대한 영화의 비전)을 실었다. 또한 최근에 『전도자의 치환: 전도서에서 몸을 읽기』((Per)mutations of Qohelet: Reading the Body in the Book)라는 제목으로 전도서에 대한 책을 발표했다.
제니퍼 쿠시드 의 다른 상품
Ken Stone
시카고신학대학원의 구약성서 부교수로서, 게이 레즈비언학에 관한 과목들을 가르친다. 하버드신학대학원에서 신학 석사를, 밴더빌트대학교에서 성서학으로 박사 학위를 받았다. 『신명기 역사서의 섹스, 명예, 그리고 힘』(Sex, Honor and Power in the Deuteronomistic History)을 저술했고, 『퀴어주석과 구약성서』(Queer Commentary and the Hebrew Bible)를 편집했고, 섹슈얼리티, 젠더, 성서해석에 대한 많은 논문을 썼다.
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Christopher King
옥스퍼드대학교에서 초기 그리스도교 연구로 박사 학위를 받았다. 그의 박사 학위 논문, 『아가를 성서의 정신으로 본 오리게네스: 신랑의 완벽한 결혼 노래』(Origen on the Song of Songs as the Spirit of Scripture: The Bridegroom’s Perfect Marriage-Song)가 2005년에 옥스퍼드대학출판사에서 출판되었다.
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Tamar Kamionkowski
재건주의 랍비대학의 성서학 부교수이고 교학처 부학장이다. 오벌린대학교에서 학사, 하버드신학대학원에서 신학 석사, 브랜다이스대학교에서 고대 중동과 유대학으로 박사 학위를 받았다. 『젠더 역전과 우주적 혼돈: 에스겔서 연구』(Gender Reversal and Cosmic Chaos: Studies in the Book of Ezekiel)와 예언문학, 사제문학, 성서에 대한 페미니스트 해석에 대한 논문들을 썼다.
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Teresa Hornsby
드루리대학교의 부교수다. 주요 연구 분야는 그리스도교 성서에 대한 젠더 해석이다. 최근 저서로는『오프 브로드웨이의 에스겔』(Ezekiel Off-Broadway)과 『성가신 여자: 주디스 버틀러 이후의 성서비평』(The Annoying Woman: Biblical Criticism after Judith Butler)이 있다. 에스겔서에 대한 연구에는 간략한 해석사와 일반적인 관심사들에 대한 평가가 들어 있다. 그녀의 독특한 기여는 에스겔서를 퀴어 해석학으로, 곧 ‘퀴어 죄인’의 틀로 본다는 것이다. ‘죄인’은 ‘정상’ 또는 ‘좋은’ 또는 ‘완전한’ 또는 ‘의로운’ 것으로 여겨지
드루리대학교의 부교수다. 주요 연구 분야는 그리스도교 성서에 대한 젠더 해석이다. 최근 저서로는『오프 브로드웨이의 에스겔』(Ezekiel Off-Broadway)과 『성가신 여자: 주디스 버틀러 이후의 성서비평』(The Annoying Woman: Biblical Criticism after Judith Butler)이 있다. 에스겔서에 대한 연구에는 간략한 해석사와 일반적인 관심사들에 대한 평가가 들어 있다. 그녀의 독특한 기여는 에스겔서를 퀴어 해석학으로, 곧 ‘퀴어 죄인’의 틀로 본다는 것이다. ‘죄인’은 ‘정상’ 또는 ‘좋은’ 또는 ‘완전한’ 또는 ‘의로운’ 것으로 여겨지는 것에 대비되어 생각된다. 에스겔서는 하나님을 남성으로 생각하므로 ‘정상,’ ‘좋은’ 등도 남성으로 생각된다. 그래서 퀴어와 같은 죄인도 하자가 있는 남성으로 인식된다.
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Tim Koch
노스캐롤라이나 샬롯에 있는 뉴라이프 MCC교회의 목사다. 듀크대학교에서 학사, 보스턴대학교에서 목회학석사와 박사를 받았다. 박사 과정에서는 고대 이스라엘의 문학과 역사를 전공했다. 팀은 퀴어 성서해석에 관해 여러 논문을 썼고, 샬롯에 있는 “로즈마리 신학자료센터”(Rosemary Theological Resource Center)의 창립자이고 이사이다.
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품목정보
- 발행일
- 2021년 05월 18일
- 지원기기
- 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가),PC(Mac)
- 파일/용량
- EPUB(DRM) | 10.31MB ?
- 글자 수/ 페이지 수
- 약 75.4만자, 약 20.2만 단어, A4 약 472쪽 ?
- ISBN13
- 9791197405228
출판사 리뷰
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- 이 책을 읽으면서 생각할 질문들창조와 구원의 하나님께서 성소수자들에 대한 혐오와 차별을 허락하시는가?신상 제작을 금지한 계명은 모든 존재가 하나님의 형상이기 때문이 아닌가?왜 성서는 아직도 가부장 제도를 옹호하고 여성을 억압하는 데 이용되는가?이스라엘은 제국들에게 짓밟히며, 억압받는 이들에 대해 무엇을 깨달았는가?성서가 금지하는 것이 동성애 관계인가, 아니면 성폭행과 성적인 착취인가?소돔의 멸망이 동성애 탓인가, 집단 강간 위협을 통한 재물의 독점 탓인가?성서와 랍비들은 남녀 이분법 이외에, 트랜스젠더 등을 어떻게 인정하는가?성서는 느헤미야와 같은 환관과 간성(intersex)에 대해서 어떻게 축복하는가?LGBTQ에 관해 거짓말만 하는 종교인들에 대해 성서는 어떻게 고발하는가?최초 인간이 ‘안드로진’이었다는 신화들은 오늘날 왜 중요한 의미가 있는가?‘남녀동체’를 이상으로 삼았던 전통은 왜, 어떻게 가부장제로 대체되었는가?남성 언어로 기록된 성서는 여성의 몸과 섹슈얼리티를 어떻게 규정하는가?가부장제 사회는 왜 ‘낳다’는 동사의 주체가 남성인 것으로 만들어버렸는가? 성서에서 여성들을 흔히 서로 경쟁하는 적수들로 묘사한 이유는 무엇인가? 하나님은 사라, 하갈, 다말, 나오미 등 여성들을 어떻게 특별히 돌보셨는가?이삭을 제물로 바치기 위해 결박한 사건을 왜 동성애자 학대에 이용하는가?‘믿음의 조상’이 된 사건은 사라와 이삭에게 어떤 치명적 피해를 입혔는가?이삭과 리브가는 왜 이성애 결혼에 대한 두 종류 퀴어 경험을 대표하는가?신의 본성인 ‘생명 경외’를 강조한 정결법은 어떻게 ‘새로운 헌장’이 되는가? 월경 중인 여자와 성관계를 금지시킨 것은 왜 ‘생명 경외’의 구현 방법인가?성관계의 목적이 오직 출산이라면, 왜 동성 간의 항문 성교만 문제 삼는가?유대신비주의에서 남신과 여신의 ‘거룩한 결혼’은 왜 성전 제사의 목표인가?레위기 율법은 왜 팔레스타인 밖에 사는 이방인들에게는 적용되지 않는가?이스라엘 백성은 왜 외국인들에게 ‘성 도착’ 꼬리표를 붙여 비인간화하는가?‘질투하는 하나님’ 개념은 결혼, 이성애의 파괴적 형태를 어떻게 은폐하는가?자신들을 ‘메뚜기 같다’며 신뢰하지 못한 사람들의 마지막 운명은 무엇인가? ‘고라의 반란’ 이야기가 성 평등 사회를 이루는 데 주는 의미는 무엇인가? ‘발람과 당나귀’ 이야기는 어떻게 세계 변혁의 주체에 관한 의미를 주는가? 가나안 정복이 고고학적으로 전혀 입증되지 않는 허구인 이유는 무엇인가?원주민을 남김없이 죽이라는 명령은 왜, 어떻게 신의 명령으로 둔갑했는가?솔로몬의 왕위 계승 보도는 왜 열왕기와 역대지에서 그토록 서로 다른가? 유대인 지배계층이 과거 역사를 화려하게 왜곡한 역사적 이유는 무엇인가?과거 역사를 화려하게 왜곡한 성서 본문들은 어떻게 폭력의 씨앗이 되는가?이스라엘은 어떻게 가나안의 다양한 족속을 포용하여 정체성을 형성했는가? 왜 성서는 이방인을 경멸하거나 학살하는 본문에 대해 공감을 갖게 하는가?왜 이스라엘을 구성한 최종 요소가 토지나 민족이 아니라 신앙적 충성인가?성전건축, 장식, 제의절차에 대해 그토록 몰두한 사회학적 이유는 무엇인가? 성서의 저자들은 ‘민족 소멸의 공포’ 속에서 어떻게 위기를 돌파해나갔는가?제국들의 오랜 식민 지배는 이스라엘 종교에 어떤 영향과 유산을 남겼는가?미래가 불안할수록, 믿음의 확실성에 대한 고착은 어떤 재앙을 초래하는가?지배문화를 전복시키는 하나님의 급진성은 왜 종교 지도자들을 규탄하는가?왜 종교적 근본주의자들은 ‘모든 인간의 신성한 불가침성’에 위협이 되는가?페미니즘과 퀴어 해석은 어떻게 침묵당했던 이들의 목소리들을 되찾았는가?성소수자들의 성서 해석은 어떻게 성서에 대한 이해를 풍부하게 만드는가? 왜 하나님은 욥에게 인간의 교리들 너머 자연의 신비를 배우라고 하시는가?‘복의 근원’으로 부름받은 민족이 왜 남북왕국 간 그토록 증오하게 되었는가?성서가 민족사, 민족문학을 넘어 인류의 경전이 된 여러 요소들은 무엇인가?
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