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들어가면서
연표 권066 송기 66 : 왕안석의 등장 《자치통감》을 진독하는 사마광 앉아서 강론하겠다는 왕안석 사마광과 왕안석의 이재론에 관한 토론 권력을 잡아 가는 왕안석 왕안석과 싸우다 죽은 당개 권067 송기 67 : 신법을 강행하는 왕안석 반대 속에 시행되는 신법 왕안석을 피해 떠난 부필 《자치통감》으로 신종을 일깨우려는 사마광 신법의 철폐를 주장하는 사람들 폄직되는 사람들 신법을 국가 대계라고 생각한 신종 권068 송기 68 : 전권을 휘두르는 왕안석 송기 68 : 전권을 휘두르는 왕안석 송·하의 3차 전쟁 신법의 시행으로 쫓겨나는 사람들 학교제도로 인재 선발하게 한 신법 낙양으로 가는 사마광 역사를 단란조보로 폄하한 왕안석 권069 송기 69 : 신법을 강행하는 왕안석 물러나는 부필 황하의 범람과 대책 방전과 균세법의 시행 황하의 준설작업 하에 승전한 왕소 권070 송기 70 : 정치적 돌파구를 찾는 신종 요·송의 국경문제 신법에 맹공을 퍼붓는 정협 감숙에서 마이전과의 다툼 왕안석을 뒤이은 여혜경의 정치 신종을 설득한 심괄 여진세력의 등장 ▶ 황제계보도 부록 《속자치통감》 권066 원문 《속자치통감》 권067 원문 《속자치통감》 권068 원문 《속자치통감》 권069 원문 《속자치통감》 권070 |
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객관적 역사기록의 백미
근대 역사학 정신이 철두철미한 고증학자들, 특히 장학성이 참여하여 《속자치통감》을 편찬하였다는 것은 한족 중심의 역사학을 탈피하여 과장하지도 않고 축소하지도 않는 커다란 시각(視角)의 동아시아 역사가 탄생할 수 있었다는 것을 의미한다. 그러한 점에서 이 책은 객관적 역사학의 백미이고, 이보다 더 이상 객관적인 역사를 찾기 어렵다고 할 것이다. 특히 이 책이 쓰인 청나라 시대는 만주족이 지배하였던 시기인 만큼 역사를 구태여 한족 중심으로 써야할 이유가 없다는 시대적 배경을 가지고 있었다. 그렇기 때문에 외부의 압력 특히 한족 중심적 역사관에서부터 자유로울 수 있었던 몇 번 안 되는 시대였다는 것도 이 역사책의 객관성을 담보하고 있다. 그러한 점에서 한족이 강력하게 영향력을 발휘하던 시절에 쓰인 역사책과는 확연하게 다르게 객관적 역사로 믿을 만한 이 책이 탄생한 것이다. 동북공정에 대응할 최적의 서적 《속자치통감》은 10세기부터 400여 년간의 동아시아 역사는 한족이 중심이 아니라 북방민족이 주류를 이루고 있었던 시대였음이 웅변으로 말하고 있으며, 이를 통하여 아시아 역사에서 한족이 차지하는 비중은 그다지 크지 않다는 것을 알게 된다. 이 논리는 명대(明代)를 거쳐 만주족 왕조인 청 왕조가 동아시아를 지배하였다는 점에서 본다면 중국민족의 대표라고 할 한족의 활동은 그다지 크지 않았음이 밝혀지는 것이다. 그러한 점에서 누구라도 인정하는 이 《속자치통감》이라는 명저(名著)를 가지고 역사의 진실을 살펴본다면 동아시아의 역사는 북방족이 중심이 되었다는 것이 분명하다. 또한, 아시아는 한족의 역사가 아니라 아시아 모두의 역사라는 사실이 증명되기 때문에 한족 중심 이론에 바탕을 두고 진행하는 동북공정의 논리를 적절하게 대응하는 데 큰 도움이 될 수 있다. 현실적으로 우리나라에 이 《속자치통감》의 역주는 그만큼 중요하다고 하겠다. 편년체 사서의 단점을 보완한 역주 이번 《속자치통감》 역주는 편년체로 된 기록을 기본으로 하되 기사본말체에서 사건중심의 기록이라는 요소를 가져다가 사건의 내용을 제목으로 끌어내어 편년체를 보완하였다. 이 점은 이미 완간된 《자치통감》 역주에서 보여 준 바이다. 그리하여 이 책을 읽는 사람으로 하여금 시간의 흐름과 그 시간 속에 펼쳐진 사건의 순서를 이해하기 쉽게 한 것이다. 그러한 점에서 이 《속자치통감》의 역주는 단순한 번역이 아니라 새로운 역사체계의 창안이라고까지 할 수 있다. 그러므로 독자에게는 관심 있는 시대와 알고 싶은 사건을 목록을 통하여 쉽게 접근할 수 있게 되었다는 점이 가장 큰 장점이고 원서(原書)를 뛰어넘는 번역의 모색이라고 할 수 있다. |