물리학과 수학과 철학을 공부했습니다. 철학박사를 받은 다음 경북대 기초과학연구소 연구초빙교수, 대통령 직속 중앙인사위원회 PSAT 전문관, 국민대학교 교수로 연구하고 일하고 가르쳤습니다. 현재 학아재 학장이며 이화여자대학교 연구교수입니다. 「심적 차이는 역사적 차이」, 「인식론에서 타자의 중요성」, 「존재에서 사유까지: 타자, 광장, 신체, 역사」, “Ontological Interpretation with Contextualism of Accidentals”, 「자연의 원리: 측정과 자연현상」, 「나, 지금, 여기의 믿음직함」 등 40여 편의 학술 논문을 썼습니다. 쓴 책으로는 『두뇌보완계획 100』, 『두뇌보완계획200』, 『과학 방법』, 『엔트로피』, 『확률: 믿음과 우연』, 『플라톤의 소피스트』, 『스피노자의 에티카: 세계』, 『예수 텍스트』 따위가 있습니다. 후기분석철학의 인식론과 언어철학, 언어와 사고의 기원, 의미의 형이상학, 뜻 믿음 바람 행위의 종합이론, 학문의 우리말 토착화, 양자역학의 존재론해석, 측정과 물리현상, 해석과 마음 현상, 믿음의 철학 따위를 주로 공부합니다.

직장인이자 엄마다. 어머니께 간이식을 해드린 남편을 두었다. 대학에서 공부한 세 전공 가운데 하나가 하필 윤리교육이라 윤리 문제를 짚어내는 데 남보다 아주 약간 더 예민하다. ‘윤리교육을 전공했으면서 왜 이런 글을 써?’라는 시선이 두렵다. 하지만 자판 앞에 앉는 것을 멈출 수 없다.

수술을 반대할 수 없었다. 우리나라는 자기 간을 떼어내는 것보다 수술을 거부하는 데 더 큰 용기가 필요하다. 10개월이 지났다. 그는 서서히 회복되고 있지만 반대로 나는 검은 수렁으로 빨려 들어갔다. 남편의 건강이 끊임없이 염려되고 아직 겪지도 않은 사별의 스트레스를 온 마음과 몸으로 겪었다. 뒤늦게 찾아간 정신건강의학과에서는 나더러 불안장애라고 했고, 불안우울증이라고도 했고, 중등도 우울장애라고도 했다. 간의 70%를 잘라낸 남편에게는 병명이 없는데 내게만 병명이 생겼다.

올해도 어김없이 숫자가 늘어날 것이 분명한 생존기증자와 그 보호자들에게 이 이야기를 꼭 들려주고 싶다. 확인하라고, 질문하라고, 도저히 아니다 싶으면 물러나도 된다고. 당신에게는 선택할 권리가 있다고, 겁쟁이가 아니라고. 수술을 거부하려면 더 크게 용기내야 하는 사회와 제도가 문제라고.