현재 성공회 신부로 재직하고 있는 저자 이남호의 『기독교, 명리학과 만나다』는 좀 더 일찍 출간되었어야 할 부류의 책이다. 지금 한국에서 기독교와 명리학은 아무런 접점도 지니지 않은 채 물과 기름처럼 겉돌고 있다. 그동안 한국에서는 기독교와 유교와의 만남, 기독교와 불교와의 만남 등 동서 사상의 만남이 활발히 이루어지고 있지만, 유독 기독교와 명리학과의 교류는 이루어지지 않고 있다. 그것은 아마도 인간이 감히 미래를 예측할 수 있다는 명리학의 불경함을 용납할 수 없었던 기독교의 완고한 입장 때문이 아니었을까?

이러한 상황 속에서 저자는 기독교 교리인 섭리를 통해 기독교 ‘예정론’과 명리학 ‘운명론’의 공존 가능성을 논하고자 한다. 저자는 기독교 ‘예정론’과 명리학 ‘운명론’이 각각 특별 섭리와 일반 섭리 안에 속한다고 본다. 특별 섭리는 하느님이 피조물들을 직접적, 개별적으로 돌보는 의지이다. 바다와 해를 멈추며 처녀를 잉태하게 하고 죽은 자를 다시 살리는 것과 같은 기적은 그래서 가능하다. 반면 일반 섭리는 하느님이 피조물을 창조할 때 부과한 법칙, 곧 우리가 보통 자연법칙이라고 위임해 돌보는 의지라고 할 수 있다. 따라서 기독교 예정론은 신의 직접적인 개입에 의한 특별 섭리로, 자연법칙인 음양오행론에 기반을 둔 명리학 운명론은 신에 의해서 위임된 일반 섭리인 것이다.

이에 기독교 예정론과 명리학 운명론은 각각 특별 섭리와 일반 섭리로서 기독교의 섭리 안에서 양립할 수 있으며, 이러한 연유로 인해 저자는 기독교와 명리학은 공존이 가능하다고 바라본다. 따라서 서로 다른 방법으로 이 땅에 깊게 뿌리를 내리고 있는 두 사상의 공존, 혹은 양립 가능성에 관심을 가진 독자가 있다면, 기독교와 명리학의 관계 정립을 최초로 시도한 『기독교, 명리학과 만나다』은 독자 여러분에게 훌륭한 안내서 역할을 할 것이다.