이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
- 해외배송 가능?
- 문화비소득공제 가능
이 상품의 시리즈 4
이 상품의 시리즈 알림신청
이 상품의 태그
책소개
목차
|
이 책을 펴내며 5
제1부 동물 지명 산제비 넘나드는 성황당길 17 산제비당개울 · 산제비골 · 연암의 제비바위 아프리카까지 날아가는 우리나라 뻐꾸기 22 뻐꾹산 · 뻐꾹골 · 꼭꾸바위 으뜸가는 스텔스기 수리부엉이 26 붱바위 · 붱박골 · 봉산 꿩 일가족 장끼 까투리 꺼병이 31 꽁바치 · 꿩밭골 · 까투리골 · 덜거기봉 고래를 줍다니요? 37 고래불 · 고래준골 · 고래죽은작지 만석꾼 집터에 족제비업은 뛰어들고 43 족제비골 · 쪽제비다리 · 쪽제비배미 뱀이 많아 뱀골 구불구불해서 뱀내 47 뱀골 · 뱅골 · 뱀내장 · 김녕뱀굴 하늘을 나는 거위 고니 52 고니섬 · 고누섬 · 곤이도 백학은 학이야 두루미야 56 두루미산 · 두루뫼 · 학산 혼례 때 전안상에 올라앉던 기러기 62 기러깃재 · 기럭재 · 기리재 보랏빛 깃털이 아름다운 보라매 66 보라매공원 · 보라매동 · 보라미 쥐 몸에 새 날개 기괴한지고 71 박쥐굴 · 다람쥐굴 · 빨쥐바위 흥부네 제비와 재수 없는 제비 명매기 74 제비실 · 제비울 · 명매기마을 가평 호명리 호명산은 범울이 79 범울이 · 범울이골 · 범물리 자라는 아내가 뒷집 남생이와 눈이 맞을까 봐 걱정 83 자라골 · 자라섬 · 남새이골 누에의 머리 모양으로 쑥 솟은 산꼭대기 87 누에머리 · 눼머리 · 잠두봉 우렁이각시의 집 울엉이 91 우렁이산 · 우렁골 · 우렁바위 제2부 식물 지명 1─나무 푸르고 물기가 많은 청실배 97 신배골 · 돌배골 · 배나무실 물이 파랗게 변하는 물푸레나무 102 물푸레울 · 물푸레골 · 물푸르젱이골 이팝나무는 쌀밥 조팝나무는 조밥 106 이팝나무길 · 조팝꽃피는마을 헤이즐넛은 서양 개암나무 열매 111 깨금벌 · 갬벌 · 개암나무 산사나무는 아가위나무 찔광이나무 115 아가위나무골 · 아가나무말 · 찔광이골 갈매나무가 많아 초록산 119 새푸르기 · 초록말 · 조리울 앵두나무 우물가에 동네 처녀 바람났네 124 앵두나무골 · 앵두밭우물 · 함도리 벽오동 심은 뜻은 128 머굿대 · 머구실 · 머귀내 나무 중의 공주 자작나무 133 자작골 · 자작나무골 · 재작장이 뒷산에두 봇나무 앞산에두 봇나무 137 봇나무골 · 봇밭골 · 봇바데기 · 봇나무산 고욤나무가 있는 풍경 141 괴염나무골 · 고용나무골 · 꼬약나뭇골 오솔길과 외솔배기 그리고 솔뫼 145 외솔고개 · 일송정 · 솔메 찔레꽃 향기는 너무 슬퍼요 151 찔레골 · 찔갯골 · 독고리남밧 서귀포시 보목동 볼레낭은 보리수나무 155 볼레낭개 · 볼레남개 · 볼레오름 나무에 달린 참외 모과나무 159 모과울 · 모개실 · 목과동 율곡매 선암매 설중매 164 매화고랑 · 매화골 · 매화나무골 · 매실 죽을 때 꽃을 피우는 대나무 170 대밭마 · 대밭골 · 대숲골 · 죽림리 제3부 식물 지명 2─풀 연애하기 좋았던 붉은 수수밭골 177 수수앝골 · 쉬앝골 · 쑤시밭골 면화는 솜꽃 목화는 나무에 핀 꽃 181 면화골 · 메나골 · 미영밭골 여뀌꽃과 흰 해오라기 185 여꾸말 · 여꾸실 · 여뀌울 양산같이 생긴 노란 마타리꽃 188 마타리우물 · 마타리재 · 마타리골 도롱이나 부채를 만들던 줄풀 191 주을내 · 주랏들 · 주라골 가난한 동네 녹두밭윗머리 194 녹두거리 · 녹디밭골 · 녹두골 물음표 모양의 고비와 고사리 198 고비덕 · 고사리데기 · 고새울 · 궐동리 매운맛의 대명사 고추와 후추 201 고추말 · 고추봉 · 후추우물 · 초정약수 사자 발같이 생긴 강화 사자발쑥 204 쑥밭다리 · 쑥밭들 · 쑥밭재 생강 농업의 종가 완주 봉동생강 207 샹들 · 샹바위 · 새앙골 ‘산산’은 마늘산 210 마늘메 · 마늘봉 · 마늘메봉 삘기 뽑아 먹던 띠 213 띠울 · 모동 · 모리 세계적으로 우리나라에만 있는 모데미풀 217 모데기 · 남원 회덕마을 강아지풀을 닮은 조 이삭 220 조밭골 · 조앝골 · 속전동 댕댕이로 만든 멋쟁이 모자 정동벌립 224 댕댕이산 · 댕댕이버덩 · 댕댕이골 왕십리 미나리꽝 미근동 미나릿골 229 미나리꽝 · 미나리골 · 근동 제4부 농기구 지명 농기구의 한류 ‘Ho-mi’ 235 호미골 · 호무골 · 호미실 · 호미산 낫 놓고 기역 자도 모른다고? 239 낫머리 · 낫거리 · 낫골 · 겸동 쇠스랑으로 왜적을 쳐 죽인 쇠스랑 장군 244 쇠스랑골 · 소시랑봉 · 쇠스랑개 아침가리는 아침나절이면 모두 가는 작은 따비밭 249 따비골 · 따부골 · 따불 보습 대일 땅이 있었더면 이처럼 떠돌으랴 253 보습곶이 · 보습바위 · 보섭봉 ‘丁’ 자 고무래를 닮은 곰뱃골 곰배령 257 곰배등 · 곰배산 · 고무래봉 · 정봉 채워지면 비워지는 운명의 삼태기 260 삼태미골 · 삼태기안 · 삼태봉 멍에는 완만한 ‘∧’ 모양이다 263 멍에골 · 멍에실 · 멍에미 · 몽애배미 연세대 뒷산 안산은 질마재 267 길마재 · 질막고개 · 질매섬 · 안마도 돼지구융같이 늘어선 ‘병든 서울’ 272 구유골 · 구수산 · 구융골 · 구시물 홈통을 놓아 물을 대던 홈다리들 276 홈실 · 홈들 · 홈태골 · 명동 “칼 갈아요~ 가위 갈아요” 외던 칼갈이 281 숫돌산 · 쉿돌메 · 숫돌고개 · 지석강 멍석에 말아 몽둥이로 치던 덕석말이 285 멍석바위 · 멍석골 · 덕석골 · 덕석굽이 팽개쳐 참새떼를 쫓던 팡개 290 팡개바위 · 팽개바위 · 팽암 머슴 새경을 결정하던 들돌 들기 294 들돌거리 · 들독거리 · 들돌골 · 거석리 깊은 산 절벽 밑에 세워 놓은 벌통 297 설통바위 · 설통바위골 · 멍덕봉 마당 가의 어리와 추녀 밑의 닭둥우리 300 둥우리골 · 둥지리봉 · 닭둥지마을 Y자 모양의 양다리 디딜방아 304 물방아골 · 물방아거리 · 방아골 · 방아다리 장작불로 소금을 굽던 가마 ‘벗’ 308 벗마을 · 벗말 · 염촌 제5부 세간살이 지명 머리에 이고 물 길어 나르던 동이 315 동이골 · 동이말 · 동이점골 · 분점리 질그릇과 오지그릇 그리고 옹기 319 질골 · 오지말 · 옹기말 · 독점 김유정의 고향 실레마을은 떡시루 모양 323 시랫골 · 시릿골 · 시루굴 · 시루미 방배동 중국집 이름 함지박 326 함지박골 · 함지골 · 함지누게골 · 함박산 삼겹살 굽기 좋은 소댕 330 소댕이 · 소당바위 · 소두방재 · 소탱이골 쪽박산과 대박산 334 똥그랑산 · 한박산 · 대박촌 오줌싸개 머리에 씌우던 키 338 키울 · 칭이실 · 치실 · 키산 다람쥐(또는 개미) 쳇바퀴 돌듯 342 채바퀴골 · 쳇망오름 · 채빠꿈이 · 쳇다리산 개다리소반에 닥채 저붐 이 도령의 밥상 346 소반바위 · 소반뫼 · 반지울 · 반산 구례 운조루를 빛낸 통나무 뒤주 351 뒤주골 · 두지골 · 두지터 · 뒤주바위 부엉이 방구통으로 만든 됫박 357 됫박산 · 됫박고개 · 되골 벌레 먹은 돌로 만든 맷돌 361 맷돌머루 · 맷돌바위 · 맷돌산 · 망돌산 방귀로 날려 버린 절구통 365 절구폭포 · 절구골 · 도구통바위 · 호박소 여성들의 주요 혼수품이었던 ‘농’ 370 농다리 · 농바우 · 농박골 · 농암 부산 해운대 동백섬은 다리미섬 374 다리미산 · 대리미재 · 다리빗들 · 다래비산 신틀 오빠 베틀 누나 377 신틀바우 · 신트리 · 신털이봉 한쪽을 자르면 넉가래가 되는 도투마리 381 도투말 · 도투마리고개 · 도고머리 · 도토리 홍두깨는 방망이다 385 홍두깨등 · 홍두깨날 · 홍두깨산 · 홍두깨골 물동이 밑에 받쳐 이던 똬리 390 또아리고개 · 똬리산 · 똥아리골 · 두아리 야한 동네 야동동은 풀뭇골 394 풀무골 · 풀무재 · 불맷골 · 야로리 금강산 비로봉 은사다리금사다리 398 사다리병창 · 새드레 · 사닥다리바위 · 사다리논 옛날의 냉장고 빙고 402 핑곳골 · 빙고리 · 빙고재 · 핑구골 |
저자 소개 1
1953년 충남 논산에서 태어나 초중고 시절을 대전에서 보냈다. 서울대 국어교육과를 졸업하고 1981년 ‘5월시’ 동인으로 작품 활동을 시작했다. 시집으로 『아메리카 들소』, 『그래 우리가 만난다면』, 『생은 아름다울지라도』, 『세상에 새로 온 꽃』, 『능소화』, 『거꾸로 가자』, 『썩은 시』 등과 산문집으로 『오래된 집』, 『우리말 땅이름 1·2』 등이 있다. 신동엽문학상과 오장환문학상을 받았다. 1985년 『민중교육』지 사건으로 구속 해직된 후 1999년 복직되어 다시 교직생활을 하다가 정년퇴임하여 현재는 자가 격리되어 집필활동에 전념하고 있다.
윤재철의 다른 상품
품목정보
- 발행일
- 2022년 11월 28일
- 쪽수, 무게, 크기
- 405쪽 | 610g | 152*224*22mm
- ISBN13
- 9791189898854
책 속으로
|
‘고래준골’이라는 지명은 고래를 사냥하지 않았던 우리의 특이한 역사적인 배경에서 생겨난 이름이다. ‘고래준골’은 ‘고래를 주운 골’이라는 뜻이다. 연평도의 ‘고래준골’은 예전에 죽은 고래가 떠밀려와 주민들이 고래를 주웠다 하여 ‘고래준골’이라 부르게 되었다 한다. 그러니까 애써 사냥한 것이 아니라 거저 주어진 것이나 다름없어서 ‘줍다’라고 표현한 것이다. 대개는 죽어 해안에 떠밀려 온 고래를 수습하는 것이지만 여기에는 좌초 즉 수심이 얕은 해안에 들어왔다가 미처 빠져나가지 못한 고래를 포획하는 것도 포함된다. 추자도의 ‘고래죽은작지’는 예초리 동쪽 해안 고래가 죽었던 자갈밭을 이르는 말이다. 제주도 대정읍 영락리 바닷가의 ‘고래통’은 직경 50m 정도 되는 움푹 팬 곳인데 멸치 떼를 따라 고래가 이곳에 왔다가 간조 때가 되어 먼바다로 못 가서 갇혀 있었던 곳이라 한다.
---「고래를 줍다니요?」중에서 우리에겐 아주 친숙했던 견과류인 ‘개암’은 도깨비를 쫓는다 하여 정월 보름날 깨무는 부럼 중의 하나였고, 북부지방에서는 결혼 초야의 신방에 개암 기름불을 켜서 귀신과 도깨비를 얼씬 못 하게 했다고도 한다. 실록에도 ‘개암(榛子(진자), 개암나무 진)’은 제물로도 쓰이고 여러 지역 공물 목록에도 올라 있는 것을 볼 수 있다. 또한 ‘개암 크기만 한 진주’라든지 ‘우박의 크기가 개암알만 했다’든지 해서 일정한 크기를 표현하는 비유물로 개암이 쓰인 것을 보면 우리에게 아주 친숙한 열매였던 것을 알 수 있다. 그러다가 언젠가부터 우리 주변에서 슬그머니 사라졌던 ‘개암’이 물론 수입산이지만 ‘헤이즐넛’이란 이름으로 되살아 온 것이다. 이효석의 단편소설 「산」(1936년)은 ‘깨금’ 얘기로 시작한다. ‘깨금’은 ‘개암’의 방언형이다. “나무하던 손을 쉬고 중실은 발밑의 깨금나무 포기를 들쳤다. 지천으로 떨어지는 깨금알이 손안에 오르르 들었다. 익을 대로 익은 제철의 열매가 어금니 사이에서 오도독 두 쪽으로 갈라졌다.” 그리고 바로 이어서 가을 하늘을 묘사하는 데 있어서도 ‘깨금’이 등장하는데 아주 감각적이다. “돌을 집어 던지면 깨금알같이 오도독 깨어질 듯한 맑은 하늘, 물고기 등같이 푸르다”에서 거울같이 맑은 가을 하늘을 ‘깨금알같이 오도독 깨어질 듯’한 것으로 표현하고 있다. ---「헤이즐넛은 서양 개금나무 열매」중에서 ‘마타리’ 지명은 흔치 않다. 나물로도 식용하고 약재로도 이용한 풀이지만 흔하디흔한 들풀이어서인지 지명에는 별로 보이지 않는다. 인천광역시 강화군 양사면 인화리에는 ‘마타리우물’이 ‘닥바우 아래에 있는 우물’이라는 간단한 설명으로 소개되어 있다(『인천광역시사』). 우물 지명에서는 흔히 우물가에 있는 나무나 풀 등을 이름에 붙이는 것으로 보아서 ‘마타리우물’도 우물가에 마타리가 많이 자라고 있어 이름 붙여진 것으로 볼 수 있다. 그러나 물맛이 ‘패장(썩은 된장)’같이 별로 좋지 않아 붙여졌을 가능성도 있다. ‘마타리우물’은 『한국지명총람』에 강화읍 남산리에도 있었던 것으로 나온다. “문천말에 있는 우물”이라는 간단한 설명 외에 유래에 대한 이야기는 없다. 단지 막탈정(寞奪井)이라는 한자 지명이 병기되어 있는 것이 눈에 띄는데, ‘막탈’은 ‘마타리’를 한자의 음을 빌려 표기한 것으로 보인다. ‘마타리고개’는 평안남도 온천군 온천읍 청산동 동쪽에 있는 고개인데, “마타리라고 하는 산나물이 많이 분포되어 있다는 데서 유래된 지명”(『조선향토대백과』)이라는 설명이다. 평안북도 운전군 월현리 천주산 남쪽에 있는 ‘마타리재’는 “마타리나물이 많이 분포되어 있다”고 한다. 황해남도 안악군 월정리의 북쪽에 있는 골짜기 ‘마타리골’ 역시 “마타리나물이 많이 분포되어 있다”는 설명이다. ---「양산같이 생긴 노란 마타리꽃」중에서 우리 속담에 “가는 방망이 오는 홍두깨”라는 것이 있다. 이쪽에서 방망이로 저쪽을 때리면 저쪽에서는 홍두깨로 이쪽을 때린다는 뜻으로, 자기가 한 일보다 더 가혹한 갚음을 받게 되는 경우를 비유적으로 이르는 말이다. 남을 해치려고 하다가 제가 도리어 더 큰 화를 입게 되는 경우 쓰는데, 이때의 ‘홍두깨’는 ‘방망이’보다 훨씬 크고 무겁다는 뜻을 담고 있다. 또 “홍두깨 세 번 맞아 담 안 뛰어넘는 소가 없다’는 속담도 있다. “아무리 참을성이 많은 사람도 혹심한 처우에는 저항을 하기 마련이라는 말”이다. 이때의 ‘홍두깨’도 보통의 몽둥이나 방망이보다 훨씬 큰, 때리는 도구라는 뜻이 담겨 있다. “젊은이 망령은 홍두깨로 고치고 늙은이 망령은 곰국으로 고친다”는 속담은 사뭇 교훈적이다. ‘망령’이라는 말은 “늙거나 정신이 흐려서 말이나 행동이 정상을 벗어남. 또는 그런 상태”를 뜻한다. 이 말은 노인이 정신이 흐려 말과 행동이 주책없을 때는 곰국[소의 뼈나 양(?), 곱창, 양지머리 따위의 국거리를 넣고 진하게 푹 고아서 끓인 국]으로 몸을 보해 드려야 하고, 젊은이가 잘못된 행동을 할 경우에는 매로 엄하게 다스려 교육해야 한다는 뜻이다. 달리 표현해서는 “노인네 망령은 고기로 고치고 젊은이 망령은 몽둥이로 고친다”라고 쓰기도 한다. 여기서 ‘홍두깨’는 매나 몽둥이의 뜻으로 쓰였다. ---「홍두깨는 방망이다」중에서 |
출판사 리뷰
|
저자는 모두 4권으로 『우리말 땅이름』을 마무리하면서 단순한 땅이름으로서의 지리적 정보를 공유하기 위한 것만이 아니라, 땅이름 속에 담긴 구성원들의 공통된 가치관, 풍습과 문화, 물질적이면서도 정신적인 자산으로서의 의미 등등을 역사나 문학, 언어 등 인문학적 탐구를 곁들여 풀이해줌으로써 지명 이해에 도움이 되도록 애를 쓴 흔적이 역력하다.
오늘날 우리가 살고 있는 장소의 주소는 OO로 XX번길로 표시된다. 그래서 주소를 통해서는 자신이 살고 있는 동네의 이름이나 그 유래를 알기는 쉽지 않다. 행정 편의주의와 이동의 효율성만을 따지기에 그 이름들에서 우리 선조나 우리 자신들이 살아가는 삶의 풍속이나 지역 풍경 등의 의미를 깨닫기가 힘들어진 것이다. 이동의 효율성이라고 했지만 인간의 이동에서 가장 아름다운 것 가운데 하나가 낯선 곳으로의 여행이 아닐까. 바야흐로 여행의 시대에 자신이 발 디딘 곳의 우리말 땅이름이나 그 유래를 곰곰이 되짚어본다면 분명 그 여행의 의미, 그것이 여행자 자신에게로의 위안이든 낯선 곳에 사는 타자에 대한 이해든 배가가 되지 않을까. |
