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헤이세이사
1989-2019 어제의 세계, 모든 것.
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책소개

목차

서문 - 창창한 안개 속에서 … 8

제1부 아이들의 낙원 … 21

제1장 붕괴라는 시작 1989.1∼1990 … 22
두 아버지의 ‘붕어(崩御)’ / 사라진 좌우의 억압 / 아버지 없는 사회로의 도약
/ 아이들이 춤추기 시작하다

제2장 기묘한 주체화 1991∼1992 … 59
운동하기 시작하는 아이들 / 기분은 ‘포스트 모던’ / 대학의 변화가 시작되다
/ 쇼와의 노병이 사라지다

제3장 숨겨진 쿠데타 1993∼1994 … 90
가짜 뉴스였던 대 의혹? / 은밀한 ‘아버지 죽이기’ / 전향자들의 헤이세이 /
여자라는 전위를 꿈꾸며

제4장 부서져 가는 제국 1995 … 123
에바, 전후의 너머에 / 제국이 만든 것 / 연립의 가치는 / 조직의 형태 사람의
형태

제5장 잃어버린 역사 1996∼1997 … 153
‘전후의 신들’의 황혼 / ’패전 전으로 회귀’는 일어났나 / 사산(死産)한 ‘역사
수정주의’ / 순수한 시대의 종말

제2부 악화 속의 모색 … 205

제6장 신체로의 우울한 전환 1998∼2000 … 206
자살한 분석의 / 귀환병의 폭주/도착하지 않은 우편 / ’탈냉전’ 정치의 종말

제7장 콜라주의 신세기 2001∼2002 … 249
‘깜짝 쇼’였던 개혁 / 지방으로의 백색혁명 / 붕괴하는 조합 / SNS 없는
인플루엔서

제8장 진보로의 퇴행 2003∼2004 … 282
2년간의 무풍 / 공학화하는 ‘마음’ / 한국화하는 일본? / 희망이 머물 곳은
어디에

제9장 보수라는 분위기 2005∼2006 … 319
리버럴과 개혁의 이혼 / ’일부러’의 덫 / 노스탤지어의 외부 / 아이들의 운명이
갈라지다

제10장 사라지는 중도 2007∼2008 … 359
오늘의 거울과도 같은 / 분열된 언론 공간 / 세카이로부터 멀리 떨어져서 /
리부팅되는 헤이세이

제11장 너무 늦은 축제 2009∼2010 … 403
시민 참여의 끝에 / 포기의 윤리학? / 경망스러워진 지방자치 / ‘후기 전후’
의 종언

제3부 성숙은 수고의 저편에 … 441

제12장 ‘근대’의 가을 2011∼2012 … 442
데모로 변한 정치 / ’지식인’은 부활했나 / 기동전의 차질 / 잔불이 사라지도록

제13장 전향의 계절 2013∼2014 … 491
지성의 경제적 결과 / 잃어버린 ‘진심’을 쫓아서 / 역사의 묘지 / ’전후’라는
아버지가 돌아오다

제14장 닫히는 원 2015∼2017 … 540
헤이세이 지식인의 장송곡 / 세계가 ‘세카이’가 될 때 / 부서져 떨어지는 내면
/ 새 시대로의 모색

제15장 시작의 종말 2018∼2019.4. … 591
서양 근대를 따라 죽다 / 다시 동양화하는 르네상스 / 안녕하세요, 레이와군 /
지금도 헤이세이는 나의 빛

마치며 - 역사가 끝난 뒤 … 638

저자 소개 2

요나하 준

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Jun Yonaha,よなは じゅん,與那覇 潤

1979년 생이며 2002년 도쿄대학 교양학부 초역(超域)문화과학과를 졸업했다. 2007년 동 대학원 총합문화연구과 지역 문화연구전공 박사학위를 취득했다. 일본학술진흥회 특별연구원 등을 거쳐 현재 아이치현립대학 일본문화학부 역사문화학과 준교수로 재직하며 일본 근현대사를 가르치고 있다. 동아시아로 열린 시야 아래 역사학의 새로운 화법을 모색하1979년생, 역사학자(일본 근대사, 동시대사). 2007년 도쿄대 대학원 종합문화연구과 박사 과정 수료, 박사(학술). 그 해부터 2015년까지 지방공립대학 준교수로 교편을 잡은 뒤 질병 휴식을 거쳐서 2017년 사직. 이후에는 재야에서 활동
1979년 생이며 2002년 도쿄대학 교양학부 초역(超域)문화과학과를 졸업했다. 2007년 동 대학원 총합문화연구과 지역 문화연구전공 박사학위를 취득했다. 일본학술진흥회 특별연구원 등을 거쳐 현재 아이치현립대학 일본문화학부 역사문화학과 준교수로 재직하며 일본 근현대사를 가르치고 있다. 동아시아로 열린 시야 아래 역사학의 새로운 화법을 모색하1979년생, 역사학자(일본 근대사, 동시대사). 2007년 도쿄대 대학원 종합문화연구과 박사 과정 수료, 박사(학술). 그 해부터 2015년까지 지방공립대학 준교수로 교편을 잡은 뒤 질병 휴식을 거쳐서 2017년 사직. 이후에는 재야에서 활동하고 있다.

강의록 『중국화하는 일본』(문춘문고, 원저 2011년), 『일본인은 왜 존재할까』(슈에이샤문고, 원저 2013년), 질병 휴직의 경위를 담은 『지성은 죽지 않는다』(문예춘추, 2018년) 등 화제서 다수. 2020년 『마음이 아프면 안 되나요?』(사이토 다마키와 공저, 신초신서)로 제19회 고바야시 히데오상을 수상.
고 있다.
1969년생, 저널리스트. 서울대 불문과 졸업. 2010∼2013년 연합뉴스 도쿄 특파원을 거쳐서 미디어랩 팀장, 뉴미디어 팀장, 독자팀장, 콘텐츠편집부장, DB센터 부장(현)

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품목정보

발행일
2022년 12월 28일
쪽수, 무게, 크기
648쪽 | 140*200*35mm
ISBN13
9791192667102

만든이 코멘트

안녕하세요 이 책의 역자입니다.
2023-01-05
저의 첫 번역서입니다. 최종 검토 과정에서 고교생 딸의 도움을 받아서 직역투 표현을 많이 고치긴 했는데, 여전히 떨리네요.^^ 혹시 잘못 번역했거나 이상한 표현이 눈에 띄면 책에 제 이메일 주소(chungwon139@gmail.com)를 적어놓았으니까요. 언제든지 알려주세요.

출판사 리뷰

표지의 촬영은 같은 세대(1980년생) 사진가인 시가 리에코(志賀理江子)에게 부탁했습니다. 시가씨는 미야기현에서 3·11 대지진 쓰나미를 만나서 피난소 생활도 체험했는데요. 저와 인연을 맺어준 것은 재해 지역에서 생활할 때 그녀의 인상에 남은 어느 환자였습니다. 그 사람을 이해하기 위한 노력의 일환으로, 같은 병을 겪은 걸 공개한 저를 취재하러 와준 것이 첫 만남이었습니다. 세상에는 이런 식으로 이어지는 이들도 있습니다. 이 책은 제가 ‘역사학자’로서 쓰는 마지막 책입니다. 애초에 언제까지나 과거의 직함을 사용할 생각은 없었고, 간판을 내려놓을 시기를 엿보고 있었는데, 앞서 언급한 코로나19 와중에 본 광경이 결과적으로 제 등을 민 셈입니다.

2021년 봄, 나날이 시시포스의 바위가 되어가는 올림픽 성화를 보면서.
요나하 준

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