이삭이 탄생하기까지 아브라함 부부에게는 오랜 인내가 필요했다. 이처럼, 좋은 일은 오랜 인내를 요구한다. 쉽게 낳은 아들보다 오래 기다린 아들이 더 소중하다. 정금(正金) 같은 신앙은 오랜 인내라는 거름을 요구한다. 신앙과 인내는 비례한다.
--- p.21

모든 것을 수용하며 살자. 죽음조차도 기꺼이 받아들이자. 공자(孔子)는나이 예순에 이순(耳順)의 경지에 이르렀다고 했다. 그것은 귀에 들려오는 모든 말을 받아들이는 것이다. 어떤 말이든 화내지 않고 불쾌하지 않게 순하게 받아들이는 것이다. 이삭은 스무 살이 되기 전에 벌써 이순의 경지에 이른 것으로 보인다.
--- p.33

창세기에 나타난 결혼의 비밀이 요한계시록에서 현실화 되었다. 곧 하늘과 땅의 결혼으로서, 새 예루살렘이 하늘에서 땅으로 내려오는 것으로 묘사되었다. 그렇게 함으로써 하늘과 땅, 하나님과 사람(피조물)이 하나가 되고 있다.
--- p.36

그는 이왕이면 모든 일을 즐겁게 하고자 했다. 아들에게 축복하는 것을 의무적으로 재미없게 딱딱하게 하는 것은 이삭의 스타일이 아니었다. 신나게, 마음에서 우러나오는 즐거움으로 하고 싶어했다. 무엇이든지 즐겁고 기쁘게 하는 것이 이삭의 삶의 태도였다.
--- p.60

모리아 산에서 이삭이 경험한 것은 비유하건대 예수 그리스도의 십자가(죽음)와 부활의 체험이었다. 이삭은 모리아 산에서 아버지에 의하여 사실상 죽은 것이고 또 사실상 부활한 것이다. 예수 그리스도의 십자가와 부활을 한순간에 체험한 것이다. 이것은 모든 그리스도인이 반드시 체험하고 알아야 할 진리다.
--- pp.68~69

참으로 눈여겨볼 것은 강한 자가 반드시 약한 자를 지배하는 것은 아니라는 것이다. 형이 반드시 동생을 지배하는 것이 아니라는 것이다. 오히려 큰 자가 어린 자를 섬긴다고 했다. 이것이 하나님의 역사 원칙이다. 큰 자가 어린 자를 섬기는 것이 하나님이 정하신 원칙이다.