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일체유심조론 (一切唯心造論)
실체가 없이 작용하는 마음의 신비와 고전의 이치
김가원
BOOKK(부크크) 2023.09.05.
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책소개

목차

▣ 마음을 어디에 붙이나? 1
▣ 힐링을 위한 우리 마음의 신비로운 가치  5
▣ 마음을 자각하는 첫걸음 신(神), 절(絶), 묘(妙), 상(常), 가(假), 상(相), 중(中), 기(幾),  20
▣ 끝내 외면할 수 없는 자기 삶의 문제의식 25
▣ 마음 관리의 행법 관세음보살(觀世音菩薩)  26
▣ 능엄경(楞嚴經)의 이근원통(耳根圓通)을 공유하며 28

▣ 능엄경과 관세음보살의 수행법 소리에 의존한 이근원통 29
▣ 쉬어가는 장 32
▣ 하늘을 거느린 빛 자체로서의 우리 모습 35
▣ 내가 붙들고 살아가는 이 순간 마음의 나뭇가지 37
▣ 발심수행장(發心修行章) 39
▣ 벌레의 특징조차 달라지는 마음 밭의 차이 43
▣ 삼일수심(三日修心)과 경계를 따르는 우리의 성품[隨流認得性]  44
▣ 번민에서 놓여나기 위해 노력하던 경험의 공유 50
▣ 불경과 사서삼경 등으로 마음을 조련하던 나대로의 방법 52
▣ 마음이 평온해지는 방편으로서의 주역  54
▣ 답을 할 수 없던 법주사 월은 스님 한 마디 능엄경(楞嚴經)의 각명위구(覺明爲咎) 56
▣ 세상의 통념에서 비롯된 일반적인 인식의 오류 58
▣ 인간의 상실감, 정신에 기초한 뜻으로 극복해야 60

▣ 선문염송에 등장하는 정엄선사의 착어(着語)와 달마의 관심일법(觀心一法) 64
▣ 생사를 따르지 않는 한 물건 67

▣ 번민 없는 삶을 살기 위한 옛사람의 지혜 72
▣ 정기적인 사찰 나들이의 의미 75
▣ 순치황제 출가시(順治皇帝出家詩) 77
▣ 뱀의 머리와 꼬리 81
▣ 세상살이에 대한 두 갈래의 관점 84
▣ 자기 마음의 틀에서 찾는 세상 문제의 해결법 87
▣ 도시와 산길 92
▣ 본래 성스러운 우리 존재의 자각 96
▣ 오직 마음으로 주고받는 세상의 이치 98
▣ 마음의 행복감을 추구하는 삶의 자세 100
▣ 세상을 바라보는 마음의 눈 일음일양(一陰一陽) 104
▣ 마음의 원리로 받아들인 고전의 의미  106
▣ 어떤 수행자를 사로잡은 삶에 관한 질문 108
▣ 세상을 바라보는 마음의 눈 109
▣ 하늘이 돕는 자의 삶 111
▣ 개인이 아닌 공인으로서의 마음 씻기 114
▣ 절도가 있는 중화(中和)의 움직임을 회상하며 121
▣ 쉬어가는 장 125
▣ 다람쥐와 산의 대화. 127
▣ 문학을 향한 집착의 고통과 삶에서의 그 의미 129
▣ 내가 잊고 살아가는 나 자신의 성스러운 가치 133
▣ 끝내 극복해야 하는 나 자신에의 불신 137
▣ 편협한 마음의 눈에서 벗어나자 139
▣ 수행자에게서 발견되는 편협한 마음의 폐단 141
▣ 중중무진(重重無盡) 화엄법계(華嚴法界)의 삶! 150
▣ 못생긴 나무가 산을 지킨다. 153
▣ 자기 자신을 돌아보는 진지한 마음의 성찰 155
▣ 동양의 고전으로 우리 마음을 추스르는 방법 159
▣ 역의 음양과 마음의 신비로운 작용 163
▣ 현실에 활용되는 금강경 공(空) 도리의 힘  167

▣ 내가 지닌 에너지의 긍정적인 활용 169
▣ 국가적인 차원의 육수(六守)와 삼보(三寶) 173
▣ 명색(名色)과 식(識)이 문고리를 이루다.  178
▣ 무심에서 우러나기 마련인 자연을 따르는 지혜 183
▣ 자기를 비워야 생겨나는 삶의 지혜 185
▣ 자기를 비우면 직관에도 충실해진다. 188
▣ 글 짓는 순간에 드러난 나이 어린 율곡의 직관 191
▣ 박엽의 파자(跛字) 놀이와 우리 마음의 원리 193
▣ 자기를 읽을 수 있는 잇점 196
▣ 혜초의 왕오천축국전 198
▣ 어느 노승과 방백의 대화 201
▣ 공덕비에서 도를 구하지 말라. 204
▣ 궁궐 출입에 말을 이용하는 경흥을 풍자하다. 206
▣ 과부 된 자의 고뇌에서 얻는 교훈 207
▣ 몸에 병이 걸리는 이유 210
▣ 진흙 신상의 탄식 215

▣ 선악의 갈림도 마음으로부터 217
▣ 믿음으로 터득한 꽃 보살의 행복 219
▣ 우리가 누리는 하늘의 두터운 사랑 222
▣ 마음의 신비로운 힘에 의지한 사람의 지혜로움 224
▣ 실체가 없는 마음의 힘으로 자기 본질을 삼는 삶 228
▣ 마음을 다스리는 길 238
▣ 신령스러운 마음의 거듭된 자각 241
▣ 세상을 살며 마음을 비워야 하는 이유 242
▣ 샘물처럼 솟구치는 빈 마음의 작용 244
▣ 춘추에서 배우는 정치의 근본과 우리의 마음 245
▣ 중용의 이치와 존재의 모순 247
▣ 하늘의 기운과 마음의 문제 259
▣ 하늘과 땅의 특징 성(誠)과 경(敬) 268
▣ 분별과 무분별 270
▣ 환으로써 환을 다스리는 삶 이환치환(以幻治幻) 276
▣ 신비로운 마음의 작용과 자기 삶의 본질 282
▣ 신비로운 마음의 힘에 대한 믿음과 종교의 본질 285
▣ 사람의 일상에서 새겨야 할 일의 동기  291
▣ 정성(鄭聲)의 개념에 담긴 현실적인 의미. 294
▣ 벽오동(碧梧桐)을 심은 뜻은 297
▣ 발밑의 즐거움 299
▣ 삼오이변(參伍以變)의 이치를 통한 마음의 희열 303
▣ 섣달 말일과 신년 초하루 305
▣ 산길을 오르는 지팡이의 아름다움 307
▣ 역에 대한 사유 308
▣ TV 전자파와 사람의 일상 313
▣ 땅에서 넘어진 자 땅을 짚고 일어나야  315

저자 소개 1

세상을 살면서 참 이름이 많아졌다. 서당 생활을 하면서 사부님들로 인해 생겨난 호가 좋아서 그것을 평소의 이름으로 쓰게 된 탓이다. 선비의 정신을 이어서 살라는 뜻에서 지어주신 김계유, 또 올바른 옛사람의 이치를 즐기며 살아가라는 낙정(樂正), 세상살이는 가정이 근원이 되어야 한다는 김가원. 거기에 수행자의 길을 걸으면서 생겨난 능인이라는 법명까지. 그리고 그렇게 옛사람의 세계관에 관심을 두고 살아가다가 만난 게 주역이었다. 20여 년의 절집 생활을 통해 불교의 대부분 경전을 마스타하고 서당 생활을 전전하며 익힌 관심의 결과였다. 그래서 유불선(儒佛仙)이라는 동양적인 사고가
세상을 살면서 참 이름이 많아졌다. 서당 생활을 하면서 사부님들로 인해 생겨난 호가 좋아서 그것을 평소의 이름으로 쓰게 된 탓이다. 선비의 정신을 이어서 살라는 뜻에서 지어주신 김계유, 또 올바른 옛사람의 이치를 즐기며 살아가라는 낙정(樂正), 세상살이는 가정이 근원이 되어야 한다는 김가원. 거기에 수행자의 길을 걸으면서 생겨난 능인이라는 법명까지. 그리고 그렇게 옛사람의 세계관에 관심을 두고 살아가다가 만난 게 주역이었다.

20여 년의 절집 생활을 통해 불교의 대부분 경전을 마스타하고 서당 생활을 전전하며 익힌 관심의 결과였다. 그래서 유불선(儒佛仙)이라는 동양적인 사고가 압축된 유가와 도가 및 불교 경전을 통해 주역을 이해하고 그것을 주석하는 일로 평생을 살아왔다고 해도 지나친 삶이 아니다. 사실 주역은 단순히 어떤 지식인만의 사유체계가 아니다. 세상을 어떻게 살아야 할 것인지 또 어떤 눈으로 세상을 이해해야 할 것인지를 마음의 원리에 관해 알려주는 인간 정신 최고의 텍스트다. 또 보이는 세계의 조건만이 아닌 보이지 않는 세계의 가치를 기억하도록 하는 묘한 힘도 주역은 눈뜨게 만들어주기도 했다.

본인은 그런 주역의 매력에 빠져 살아가면서 그동안 다섯 번에 걸친 주석서 및 정리물을 펴내기도 했다. 그 결과 주역에는 주역을 이해하는 다섯 갈래의 코드가 있다는 것도 알았고 그것은 "주역과 천문"이라는 제목으로 간행도 했다. 그러나 주역의 한 분야인 상수학은 그럼에도 불구하고 난해한 분야였다. 이에 당나라의 이정조가 집대성한 주역집해에 주목하게 되었고 그 책에 관심을 가지고 주석서를 써내려간 이도평의 주역집해찬소를 만나게 되었다. 이도평은 청나라 시대에 생존했던 인물이다.

나로서는 그 책이 수행자의 화두처럼 내 마음을 붙이고 지낼 만한 나뭇가지가 되어 주었다. 나를 소개하기 보다는 그로 인한 내 기쁨을 독자들과 함께 공유할 수 있다는 게 더 큰 소득이다. 우리는 어딘가에 항상 자기의 마음을 붙이며 살아가야 한다. 그것이 돈이나 명예 혹은 건강 문제일 수도 있다. 물론 그뿐이겠는가. 자기 마음을 따뜻하게 만들어주는 옛사람의 세계관이라면 더욱 좋을 것이다. 그런 삶의 연장 선상 위에서 본인은 이런 마음의 글로 자신에 대한 소개를 대신하고 싶다.

사실 십 대 후반 해남 대흥사로 출가하여 20여 년의 산문 생활을 거치면서 경남신문 신춘문예에 소설이 당선되었다거나 해인사승가대학 교수, 선사상 전문지 월간 『선원』 편집장 등을 거쳤다는 이력이 무슨 의미가 있겠는가. 나이를 들고 보니 중요해지는 것은 정신뿐이다. 절집안에 머물면서 경전을 가르쳐 주셨던 제선(법주사) 각성(부산 화엄사), 학봉(동화사) 스님 등의 화엄경과 불교 경전의 가르침 및 전통 서당에 해당하는 서암(부여), 송담(광주), 무위당(부산) 선생님 등에게 사사받은 전통 한학의 가르침만이 내 인생의 크나큰 자산처럼 여겨지는 요즘이다.

지금은 주식회사 대영실업의 이준우 김광민 선생님 내외분의 배려로 대구의 내당동에서 유남고전인문학당 원장으로 지내면서 주역과 사서삼경, 불교 경전을 서울, 대구 등 여러 곳에서 사람들과 공유하며 지낼 수 있는 행운도 모두가 그분들의 덕분이다. 다만 본인에 대한 이런 소개글과는 별도로 알리고 싶은 내용은 있다. 내가 정리하고 책으로 간행한 저술들이다. 교보문고에서 전자책과 POD 형식으로 주문 출판이 가능한 『주역으로 가는 길』(전 4권)과 『도덕경과 선. 운주사』 『한민족의 문화 DNA 천문. 부크크』 5개의 코드로 읽는 주역이라는 부제가 달린 『주역과 천문. 부크크(상)(하). 부크크』 이 있으며 『주역 이뭣고? 해조음』 『번민 고전에 답이 있다 해조음』 『기적을 부르는 마음(돈오유심조론). 부크크』 등이 있다.

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품목정보

발행일
2023년 09월 05일
쪽수, 무게, 크기
331쪽 | 148*210*30mm
ISBN13
9791141043476

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