지역인문학(Glocal Humanities)은 시간 여행자들의 소소한 여정이다. 왁자지껄했던 골목은 낡고 버려졌지만 여전히 정겹고 빛나는 이야기들이 숨겨져 있는 시공간의 영역이다. 참된 마주함은 흐릿하거나 지나친 대상들에 대한 대답을 얻은 상태이다. 그리고 이는 인천 인문학 대상들이 향하는 여행의 도착점이기도 하다.

『인천 인문학 여행』은 인문학이 교실 밖으로 나와 인천 동네 한 바퀴를 돌면서 인간과 인간, 인간과 사회, 인간과 자연의 관계를 이해하는 방식이 자유롭고 유연해진 결과물이다. 인간과의 관계를 이해하는 방법은 질문에서 출발하고 그 대답은 또 다른 질문과 만난다. 인문학(人文學)은 ‘물을 문(問)’을 넣어서 인문학(人問學)에서 출발하는 것이다.

『인천 인문학 여행』은 네 가지 소주제로 구성돼 있다.
1. 한문학에서 부평과 계양 지역의 옛 모습을 복원해 보았다. ‘있는 듯 없는 듯한 산빛(山色有無中)’과 ‘물소처럼 큰 물고기(游魚大如犀)’를 통해 각각 광활한 들판과 풍부한 수자원을 읽어낼 수 있었다.
2. 현대 시조에서는 인천 율목동 출신 시조 작가 최성연의 작품을 소개해 보았다. 그는 시조사(史)에서 전례가 없던 ‘생활의 리얼리즘’을 그려내려 했던 작가로 ‘소재의 확대 및 현실의 수용’을 바탕으로 하고 있었다.
3. 설화에서는 연수구 설화의 유형과 특징을 서술해 보았다. 설화의 전승에는 전승층의 의도가 개입되기 마련인데 흥미소, 목적소, 효용소를 중심으로 연수구 설화를 이해할 수 있었다.
4. ‘소재의 확장’ 부분은 자유롭게 선택한 인천 인문학 소재로 신문 칼럼에 연재된 것들이다. 지명의 생성, 갑부의 생활 철학, 거인 골격의 거지, 모찌떡 못 먹고 죽은 처녀, 용동 권번 트롯 가수, 섬 팔경(八景), 하천, 솔개트리오 등을 소재로 이야기를 꾸려 보았다.

소소하고 하찮은 소재들도 인문학 대상이 될 수 있다. 할머니가 간직했던 작은 손가방에 얼마나 많은 이야기가 숨어 있는지. 낡은 동전 몇 닢, 노란 고무줄, 눈깔사탕, 옷핀에서 귀한 이야기를 들을 수 있다. 그 다음에 할머니께 무슨 말을 건네야 할지는 각자의 몫이다. 비로소 인문학(人文學)이 인문학(人問學)으로 전환되는 순간이다.