저자 서문 내가 고전의 이름을 불러주었을 때 4

1부. 고전으로 상상하기

고전은 어떻게 새로운 창작의 소재가 되는가?
영화로 보는 판소리, 〈춘향뎐〉

1. 한국인이 사랑하는 춘향전 15
2. 춘향은 누구인가? 18
3. 영화 〈춘향뎐〉의 새로움 19
4. 영화 〈춘향뎐〉에 담긴 판소리의 미학 21
5. 임권택과 판소리 25
6. 판소리를 가르치는 영화, 〈춘향뎐〉 27

고전은 어떻게 우리의 상상력을 자극하는가?
고전으로 상상을 펼쳐낸 만화, 〈바람의 나라〉

1. 고구려사를 제재로 삼은 〈바람의 나라〉의 성공 31
2. 고전의 창조적 수용과 상상력 34
3. 〈바람의 나라〉를 통해 본 상상력의 작용 양상 40
1) 신화적 존재물의 지각과 변형 40
2) 서사를 통한 인물과 사건의 탐구 45
(1) 개인사의 재구를 통한 인간 이해 46
(2) 서사화를 통한 사태의 진실 추구 50
4. 고전 수용의 상상력 교육을 위한 제언 56

2부. 고전으로 질문하기

고전의 인물은 어떻게 재해석되는가?
연산군에 대한 영화적 탐구와 해석

1. 역사영화의 서사적 탐구 61
2. 연산군에 대한 해석학적 질문들 65
3. 신상옥 감독의 연산군 연작 영화 72
4. 임권택 감독의 〈연산일기〉 78
5. 이준익 감독의 〈왕의 남자〉 83
6. 민규동 감독의 〈간신〉 89
7. 시대를 거쳐 심화·확장되어온 연산군에 대한 해석적 지평 96

고전적 물음은 어떻게 재현되는가?
시의 가치에 대해 묻고 답하는 영화, 〈시〉

1. 시에 대한 가치론적 물음 101
2. 오프닝 시퀀스의 문제 제기 104
3. 서사적 탐구의 주체로서 주인공 106
4. 주인공의 두 가지 지향 109
5. 두 갈래 서사를 통한 탐구 111
6. 〈아네스의 노래〉의 의미 119
7. 시의 가치에 대한 영화적 답변 123

3부. 고전에 비춰보기

고전은 현대물과 얼마나 닮았나?
〈장화홍련전〉과 같은 주제를 다르게 말하는 영화, 〈장화, 홍련〉

1. 〈장화, 홍련〉과 〈장화홍련전〉의 관계 131
2. 근친애의 문제로 읽는 〈장화홍련전〉 132
3. 고전을 품은 영화, 〈장화, 홍련〉 137
4. 같은 문제에 대한 두 가지 응답 143

고전은 어떻게 전승되는가?
서사 전통의 문화적 유전자를 품은 드라마, 〈적도의 남자〉

1. 이야기를 즐겨 향유하는 한국인의 문화적 유전자 147
2. 서사 전승의 관점에서 본 〈적도의 남자〉 151
3. 〈적도의 남자〉와 〈선우태자전〉, 〈적성의전〉의 비교 156
1) 복수와 결연 서사의 구조적 상동성 156
2) 인물 관계의 지속과 변이 162
3) 복수에 대한 주제론적 대화 166
4. 유전자는 같지만 표현형은 다르게 169

4부. 고전으로 문화 읽기

왜 우리는 놀부를 좋아할까?
현대 문화를 담고 있는 고우영의 만화, 〈놀부뎐〉

1. 재평가해야 할 이야기꾼, 고우영 175
2. 〈놀부뎐〉의 서사 변용 양상 179
1) 앞이야기 이어붙이기와 결말 구조의 변화 179
2) 새로운 인물의 삽입과 기존 인물에 대한 재해석 187
3) 동시대적 요소의 삽입을 통한 시공간의 혼융 193
3. 전승사적 관점에서 본 흥부전의 수용문화 195
1) 새로운 매체의 등장과 이야기꾼에 대한 수요 196
2) 선악 판단에 대한 가치관의 변모 201
3) 대중문화적 순응주의와 자유주의 윤리관의 영향 206
4. 새로운 흥부놀부 이야기를 기다리며 209

왜 변강쇠 영화는 계속 만들어질까?
본능과 문명의 갈등을 다룬 변강쇠 영화들

1. 강한 성적 본능을 지닌 남녀는 문명과 어떻게 겨루는가 213
2. 〈변강쇠가〉의 주제론적 질문과 답변 216
1) ‘문명’과 ‘본능’의 갈등 구조 216
2) 갈등에 대한 판단 223
3. 영화적 변용의 양상 226
1) 엄종선 감독의 ‘변강쇠 시리즈’ 226
2) 고우영의 〈가루지기〉(1988)의 경우 232
3) 신한솔 감독의 〈가루지기〉(2008)의 경우 238
4. 변강쇠 이야기 전승의 문화적 의미 241

참고 문헌 247