요한복음은 기존의 질서에 저항하는 예수의 이야기를 기록하고 있습니다. 요한 공동체는 예수 사후 얼마 되지 않아 다시금 인간의 욕심으로 채워지는 예루살렘 성전과 거기에 기생하는 종교 장사꾼들을 선명하게 비판하고 있습니다. 망가진 기존의 질서가 주류를 이루고 있는 상황에서 예수의 제자들도, 그리고 예수를 찾아오는 몇몇 사람들도 예수의 이야기를 잘 이해하지 못하는 모습을 보이고 있습니다. 그렇지만 예수는 베데스다 연못가에서 30년 된 환자를 고쳐주심으로 포스트 모더니스트로서의 면모를 보이시면서 우리의 현실적인 삶의 자리가 적자생존의 폭력적인 삶의 자리임을 고발하고 계십니다.

그러나 동시에 예수는 이러한 불합리한 사회질서를 바꾸기 위하여 자신이 대항하는 시대정신이 보이고 있는 ‘죽임’이라는 방식으로 맞서기보다는 스스로를 십자가에 올리면서 살아가는 법에 관한 지혜를 제시하고 계십니다. 그리고는 무덤을 이기고 부활의 소식을 전해주심으로, 십자가 위에서 자신을 낮추심으로 세상을 온전하게 만들어나가는 모범을 보이고 있습니다.

저자는 이러한 대목에 주목하면서 책 전반에 걸쳐서 개별화되고 성직자 중심으로 꾸려지는 현실 개신교회를 비판하면서 교회의 삶의 자리를 새롭게 하기 위한 대안으로서 생각하는 그리스도인, 자기를 성찰하는 그리스도인을 이야기하고 있습니다. 평등적 교회공동체를 이야기하지만 물질주의에 물들어 있는 교회, 낮아짐을 이야기하지만 높아지기 위한 방편으로서의 낮아짐을 이야기하는 현실교회의 맹점을 파고들면서 끝까지 낮은 자리에 머물면서도 드높은 자존감을 유지하는 것이 은총이고 그렇게 자기 십자가를 지는 것이 그리스도인의 본분임을 십자가에 오르시는 예수를 통해서 이야기하고 있습니다.