예수 그리스도는 우리에게 그의 종이 되라고 초청하시면서 우리가 그가 하신 대로 세상을 사랑할 때 그의 사랑으로 둘러싸일 것이라고 보장해 주신다.
--- p.24, 「하나님의 사랑에 둘러싸여」 중에서

하나님의 아들이 종으로 오셨다. 그저 단순한 종이 아니라 세상의 모든 슬픔을 몸소 지고 지금까지 살았던 모든 사람의 애통함을 짊어진 위대한 고난받는 종으로 오셨다.
--- p.40, 「고난받는 종」 중에서

고난받는 종은 만유의 주이시다! 이제 그분은 그의 나라의 좋은 소식을 선포하는 그의 사랑의 종이 되라고 우리를 부르신다.
--- p.50, 「고난받는 종은 만유의 주이시다」 중에서

그는 우리가 우리 자신의 지혜나 능력으로 종의 삶을 살길 기대하지 않으신다. 그 삶은 ‘힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되기’ 때문이다(슥 4:6).
--- p.63, 「종의 능력」 중에서

우리가 구원을 받고 하나님이 우리가 의롭게 되었다고 선언하실 때 우리 마음은 즉시 가난한 사람들과 불의와 학대로 고통받는 자들을 향하게 된다.
--- p.81, 「정의의 종」 중에서

예수님 자신은 말씀이시다. 그러므로 그가 말씀 안에서 우리에게 말하시는 것은 당연하다. 삶을 변화시키는 그리스도와의 교제는 그의 말씀 안에서 일어나야 한다.
--- p.97, 「말씀의 종」 중에서

그녀는 한동안 그리스도의 친밀함을 더는 못 느꼈지만 계속해서 주님을 신뢰했다. 그리고 한번은 예수님께 이렇게 말했다. “예수님, 비록 제가 이전처럼 당신의 놀라운 임재를 느끼지 못한다 해도 저는 언제나 주님을 사랑합니다.”
--- p.127, 「사랑의 종」 중에서

그는 사람들을 사랑했고 모든 그리스도인이 그를 사랑했다. 그의 비결은 무엇이었는가? 그는 교회를 새롭게 하고 나라를 치유하기 위해 쓰임 받은 주님의 평화의 종이었다.
--- p.146, 「평화의 종」 중에서

공동체란 예수님이 완전한 사람이 됨으로써 우리와 동일시하신 것처럼 서로와 동일시하는 것이다. 함께 사는 우리 삶의 능력은 우리가 행복할 때뿐 아니라 외로움과 고통 속에서도 서로를 받아들임으로써 서로와 동일시하는 데 있다.
--- p.159, 「종의 공동체」 중에서

하나님 안에 숨는 것, 또는 하나님 안에 숨겨지는 것은 수동적이지 않다. 그곳은 오히려 종에게 가장 역동적인 자리이다. 이곳이 바로 모든 사역이 태어나는 곳이기 때문이다.
--- p.174, 「숨겨진 종」 중에서

성경은 역설로 가득 차 있으며, 하나님의 종의 삶 또한 그렇다. 때로 당신 스스로 특히 더 약하고 공격받기 쉬운 상태라 느낄 때, 하나님이 당신을 통해 가장 강력하게 일하셨음을 의아해하지 않았는가? 어쩌면 당신은 무력감이 극에 달했을 때, 기도하던 중에 하나님께는 불가능이 없다는 확신으로 가득 차게 될지도 모른다.
--- p.192, 「종의 사역의 역설」 중에서

때로는 ‘여호와의 눈’이라 불렸던 하나님의 성령은 종들을 찾으셨고, 오늘날에도 계속 찾고 계신다. “여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니”(대하 16:9)
--- p.210, 「세상 속의 종」 중에서

하나님이 그의 종들에게 주시는 가장 위대한 약속은 그들에게 자신을 드러내셔서 그들이 자기를 부르는 분을 알게 하시는 것이다.