이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
|
제1부 효도(孝道)가 근본이다
반포지효(反哺之孝)/ 사친이효(事親以孝) 단기지계(斷機之戒)/ 결초보은(結草報恩) 제2부 부부(夫婦)는 하나다 금슬상화(琴瑟相和)/ 조강지처(糟糠之妻) 운우지정(雲雨之情)/ 해로동혈(偕老同穴) 제3부 친구(親舊)가 있어 행복하다 막역지우(莫逆之友)/ 관포지교(管鮑之交) 백아절현(伯牙絶絃)/ 문경지교(刎頸之交) 죽마고우(竹馬故友)/ 수어지교(水魚之交) 마중지봉(麻中之蓬) 제4부 인성(人性)이 바르면 그릇이 된다 불언단처(不言短處)/ 줄탁동시(?啄同時) 다반향초(茶半香初)/ 호연지기(浩然之氣) 명경지수(明鏡止水)/ 수적천석(水滴穿石) 상선약수(上善若水)/ 양약고구(良藥苦口) 적수성연(積水成淵)/ 자승자강(自勝者强) 군계일학(群鷄一鶴)/ 교언영색(巧言令色) 인욕이대(忍辱而待)/ 고진감래(苦盡甘來) 개과천선(改過遷善)/ 견금여석(見金如石) 재승덕박(才勝德薄)/ 유능제강(柔能制剛) 목계지덕(木鷄之德)/ 형설지공(螢雪之功) 새옹지마(塞翁之馬)/ 조갑천장(爪甲穿掌) 가인박명(佳人薄命)/ 우공이산(愚公移山) 화광동진(和光同塵)/ 연목구어(緣木求魚) 필작어세(必作於細)/ 약팽소선(若烹小鮮) 지록위마(指鹿爲馬)/ 공회형제(孔懷兄弟) 다언삭궁(多言數窮)/ 초지일관(初志一貫) 적수공권(赤手空拳)/ 조고각하(照顧脚下) 권토중래(捲土重來)/ 각주구검(刻舟求劍) 불치하문(不恥下問)/ 정업필보(定業必報) 와신상담(臥薪嘗膽)/ 후안무치(厚顔無恥) 마이동풍(馬耳東風)/ 구상유취(口尙乳臭) 중구삭금(衆口?金)/ 대기만성(大器晩成) 견리사의(見利思義)/ 괄목상대(刮目相對) 수처작주(隨處作主)/ 절차탁마(切磋琢磨) 정저지와(井底之蛙)/ 귀생사지(貴生死地) 호가호위(狐假虎威)/ 위편삼절(韋編三絶) 용두사미(龍頭蛇尾)/ 우산지목(牛山之木) 위도일손(爲道日損)/ 천고마비(天高馬肥) 계란유골(鷄卵有骨)/ 극기복례(克己復禮) 지성무식(至誠無息)/ 지족불욕(知足不辱) 빈자일등(貧者一燈)/ 선유자익(善游者溺) 교토삼굴(狡兎三窟)/ 곡학아세(曲學阿世) 혼수모어(混水摸魚) 제5부 인간관계(人間關係)가 좋은 사람이 성공한다 무신불립(無信不立)/ 인자무적(仁者無敵) 이청득심(以聽得心)/ 양두구육(羊頭狗肉) 읍참마속(泣斬馬謖)/ 청출어람(靑出於藍) 득롱망촉(得?望蜀)/ 인사유명(人死留名) 반구저기(反求諸己)/ 군맹평상(群盲評象) 동병상련(同病相憐)/ 거필택린(居必擇隣) 제인구부(齊人求富)/ 득어망전(得魚忘筌) 득도다조(得道多助)/ 군자삼변(君子三變) 구밀복검(口蜜腹劍)/ 토사구팽(兎死狗烹) 노마지지(老馬之智)/ 순망치한(脣亡齒寒) 태상유지(太上有之)/ 화종구출(禍從口出) 과유불급(過猶不及) |
金重養
김중양의 다른 상품
|
사자성어에서 인생의 길을 찾다
‘사자성어’ 하면 으레 어렵고 고리타분할 것 같다는 이미지를 떠올린다. 한자 교육이 등한시되는 요즘 시대에는 더더욱 한자가 어렵게 느껴진다. 하지만 사자성어는 단순한 글자의 나열이 아니다. 각 사자성어가 만들어진 배경, 숨겨진 이야기들을 살펴보고 있으면 마치 전래동화를 읽는 듯한 기분이 든다. 역사는 되풀이된다는 말이 있듯, 삶의 형태는 시대에 따라 그 모습이 조금씩 다를지라도 근본적인 삶의 원리는 같다. 사자성어는 시대를 넘어 그 모든 삶의 형태를 꿰뚫는 인생의 원리가 담겨 있기에 그 오랜 세월 이어져 내려온 것일지도 모른다. ‘삼인행필유아사언(三人行必有我師焉)’이란 말이 있다. 이는 세 사람이 길을 가면 반드시 스승이 있다는 뜻으로 함께 길을 가는 이 중에 좋은 행동을 하는 이가 있다면 그의 장점을 배울 수 있고, 그릇된 행동을 하는 이가 있다면 그를 거울삼아 자신의 행동을 돌아볼 수 있다는 뜻이다. 이를 넓게 생각해 보면 역사 속에서 본받을 만한 인물이 있다면 그들의 행동과 뜻을 살펴보고 따라 함으로써 길을 구할 수 있고, 반대로 잘못된 행동을 한 이들이 있다면 그들이 어떤 결과를 맞았는지를 살펴보며 반면교사로 삼을 수 있다는 뜻이 될 것이다. 이 책을 통해 우리보다 먼저 인생길을 걸어간 이들의 이야기를 살펴보고, 때로는 그들을 이정표로 삼아, 또 때로는 반면교사로 삼아 걸어갈 수 있기를 바란다. |