· 저자의 말

1장 한국철학·한국윤리사상은 존재하는가?

1. 한국[윤리]사상은 존재하는가?
2. 한국[윤리]사상 사관(史觀)의 문제
3. 한국철학·한국윤리사상, 어떻게 연구해야 하는가?

2장 한국인의 사유구조와 행동 특성 : ‘가족주의’

1. 가족주의란 무엇인가?
2. 가족주의의 현상들
3. 가족주의 정서
4. 가족주의 정서의 장점과 단점, 변화하는 가족주의

3장 단군신화(檀君神話)의 윤리 사상적 특성

1. 단군신화 고찰의 문제
2. 삼국유사와 제왕운기의 단군신화
3. 단군신화의 윤리 사상적 특징

4장 삼국의 건국 신화와 윤리적 특성

1. 고구려 : 주몽 신화
2. 주몽 신화의 특징
3. 신라 : 박혁거세 신화
4. 박혁거세 신화의 특징
5. 백제 : 온조(溫祚)·비류(沸流) 신화
6. 온조·비류 신화의 특징

5장 원효(元曉)의 사상

1. 원효, 그의 삶과 저작
2. 이문일심(二門一心) : 일심(一心)은 실체인가?
3. 알라야식(阿賴耶識) : 불생불멸과 생멸이 화합한 진망화합(眞忘和合)식
4. 본각(本覺)과 시각(始覺) : 깨달음은 있지만 깨달음의 자성은 없음
5. 일미관행(一味觀行) : 한 맛으로 통섭된 수행론
6. 화쟁(和爭) : 언어분쟁의 조화

6장 지눌(知訥)의 사상

1. 지눌, 그의 삶과 저작
2. 내 안의 참마음을 비추어 봄[회광반조廻光返照]
3. 텅비어 고요하면서 밝게 아는 마음[공적영지심空寂靈知心]
4. 깨달음과 닦음은 수레의 두 바퀴[돈오점수頓悟漸修]
5. 부처님의 말은 교이고, 마음은 선[선교일치론禪敎一致論]
6. 중생이 곧 부처이다[원돈신해론圓頓信解論]
7. 선정과 지혜를 함께 닦으라[정혜쌍수론定慧雙修論]
8. 알음알이[知解]를 떠난 마음[간화경절론看話徑截論]

7장 조선의 건국과 정도전

1. 조선의 건국은 혁명인가?
2. 정도전은 주자학자(朱子學者)인가? 사공학자(事功學者)인가?

8장 퇴계 이황의 사상

1. 퇴계, 그의 삶과 저작
2. 리기론
3. 심성론
4. 수양론

9장 율곡 이이의 사상

1. 율곡, 그의 삶과 저작
2. 리기론
3. 심성론
4. 수양론

10장 다산(茶山) 정약용의 사상

1. 다산, 그의 삶과 저작
2. 다산학 어떻게 접근해야 하나?
3. 상제론(上帝論)
4. 도덕 본성은 내 마음의 기호[성기호설性嗜好說]
5. 본연지성[本然性]과 기질지성[氣質性] 비판
6. 도덕 주체의 자율적 권한[자주지권自主之權]
7. 실천을 통한 덕(德)의 획득[行事]
8. 수양론
9. 퇴계와 율곡의 사단칠정론에 대한 다산의 해석
10. 근대를 지향한 다산의 한계

11장 동학, 증산교, 원불교

1. 동학
2. 증산교
3. 원불교

· 찾아보기