S는 편지를 가만히 앉은뱅이 책상위에 놓았다. 그리고 살그머니 사립문을 나섰다. 작은 보따리 하나를 옆구리에 끼고, 오빠가 적어 보내온 주소를 꼬깃꼬깃 접어 쥔 채. ‘그래. 밤차를 타는 거야. 동생들의 빛을 찾아서. 그리고 내 꿈을 찾아서.’
---「열일곱 살의 개척자」중에서

10여 년이 지나는 동안 나는 너의 푸른 몸을 잊어본 적이 없구나. 아름다운 꿈에 차 있었을 맑은 눈동자와 늘어나던 푸른 반점이 지워지지 않더구나. 그리고 그 무늬는 애달프게 각인되어 아직도 너를 조문하게 한다.
---「내 어이 너의 푸른 몸을 보았더뇨」중에서

이처럼 살아가며 맛보는 행 · 불행은 찰나에 의해 일고 진다. 그래서 행보가 삭막해지려 할 때마다 그날을 돌아보며 미소를 문다. 응축된 결이 풀려난 짧은 대화 끝에 “해방이다, 행복하다.” 하고 적어둔 일기 한 토막에 전율한다. ‘웃어봐. 웃어 봐요.’ 삶은 최면걸기이다.
---「웃어 봐요」중에서

“문학은 어떠한 형태로든 그 시대를 반영한다.”는 말이 있듯이 진실을 바탕으로 하는 수필에서는 더욱 이것이 요구된다. 수필은 그 시대의 사회상을 조명하는 정신문화사적인 글이다. 지적 충족에서 오는 쾌락이기도 하고, 삶의 본질을 반추하는데서 맛보는 심적 정화일 수도 있다. 수필의 이상(理想)은 바로 여기에 있다.
---「대상과의 교감, 혹은 역발상」중에서

선생의 일상적 사고에는 여성이 할 일과 남성이 할 일이 크게 구분되지 않아 보일 때도 있는데, 이는 오래도록 맞벌이를 해온 전문가 부인을 둔 데서 비롯되었지 싶다. 후학들과 야외나들이를 나가는 길에 몇 번 동행해보았는데 선생이 요리를 해 갖고 와 펼쳐놓는 바람에 놀란 일이 있다. 이처럼 후학과 선생의 자리에 이렇다 할 벽을 두지 않는 모습이 두고두고 좋은 보기로 남는 예이다.
---「수필 쓰기 위해 태어난 신사」중에서

장르에 대해 구애받지 않고 글을 쓰는 제가 가장 우위에 두는 것은 대상과의 대화입니다. 그것을 통해 사람살이의 본질을 찾고, 사회상과 소통을 하며, 역사성과의 조우를 꾀합니다. 이러한 과정에서 의미가 만들어지기도 하고, 이면에 가려진 사람들의 정서와 호응하기도 하며, 지나간 역사 속의 인물들과 악수 나누기도 합니다.