프랑스의 모든 읍과 마을의 주요 거리가 한 사람의 이름을 갖게 하는 것, 또는 사람들이 침 뱉는 것을 막는 것, 그들이 배수로를 치도록, 백신을 맞도록, 혹은 혈청요법을 창조해 내도록 설득하는 것 어떤 이상의, 한 세기가 되는 일이 모든 이에게 부여되지는 않는다. 파스퇴르는, 그 자신의 권력으로, 또는 적어도 그의 관념의 권력을 통해 모든 것을 했다. 그러한 견해는 쿠투조프가 나폴레옹을 패퇴시켰다는 진술만큼 유지 불가능하다. 모든 위인에 대해서, 이야기되어야 한다. “사람들의 움직임을 설명할 수 있는 유일한 관념은 사람들의 전체적 움직임과 어울리는 힘이라는 관념이다. 하지만 이 관념을 제공하기 위하여 역사가는 전적으로 상이한 종류의 힘들을 가정하는데, 그것들 모두는 관찰된 움직임과 어울리지 않는다.”
--- 「제1부 제1장 강한 미생물과 약한 위생주의자」 중에서

파스퇴르주의자는 이 전염적 효소(contagious ferment)를 추출할 것이고 그것을 새롭고 그것에 호의적인 환경으로 옮길 것인데, 거기서 그 밖의 아무것도 그것에 대한 견해를 흐리게 할 수 없을 것이다. 이 환경은 미생물에게 이상적인 것이었는데, 세계 속 미생물의 실존 이래 처음으로 그들이 홀로 발육하도록 허용되었으므로 말이다. 그것은 관찰자를 위한 “이상적” 조건이었는데, 쾌활하게 자라면서, 다른 생명 존재와의 경쟁에서 자유로워진 미생물은 성장 및 증가에 의해 그 자체를 볼 수 있게 만들었으므로 말이다. 파스퇴르주의자 실험실은, 연구되고 있는 시기 족히 이전에, 이들 볼 수 없는 작인을 볼 수 있게 만들기 위해, 구성되었다.
--- 「제1부 제2장 당신들은 미생물의 파스퇴르들이 될 것이다!」 중에서

전염의 원천을 비밀로 유지하는 일은 범죄가 될 것이다. 그러나 내과의의 역할은 어찌 되는가? 그것은 이제 역전되었다. 그는 더는 환자의 마음의 벗이 아니었지만, 환자에 대한 공공 건강의 위임받은 작인이었다. 그러나 개인의 자유는 어찌 되는가? 미생물의 현존이 그것을 재정의했다. 아무도 다른 이를 전염시킬 권리가 없다. 모든 이의 자유를 구하기 위하여, 전염 환자는 내과의에 의해 주목되어야 하고, 분리되어야 하며, 소독되어야 하고, 짧게 말해, 범죄자처럼, 해를 주는 길에서 없어져야 한다. 질병은 더는 개인의 불운이 아니라 공공질서의 위반이었다.
--- 「제1부 제3장 마침내 의학이」 중에서

국책의 이 부분에서, 그것의, 실험실 바깥에서의, 응용만으로도 다양한 집단 ─ 어떤 것은 열리고 근대적인데, 응용들에 적응했었고, 다른 것은 닫히고 퇴영적인데, 불활성으로 남아 있던 ─ 에 막대한 영향력이 있었던 논쟁 불가능한, 혁명적이고, 심원한 과학을 나는 선택했다. 신비의 그러한 연속 앞에서 ─ 사실의 발명이라는 신비, 그것들의 확산이라는 신비, 사물과 지성의 맞음(adequatio rei et intellectus)이라는 신비, 인정이라는 신비 ─ 불가지론적인 것(한 무능한 사회학자)에게 심지어 설명의 시작을 제공하라고 요구하는 일이 가능했다.
--- 「제1부 제4장 이행」 중에서

한 현실태가 그것이 포함하지 않는 다른 현실태를 포함할 때, 우리는 그것이 그들을 “잠재적으로” 포함한다고 말한다. 효험의 기원은 이 혼동에 놓여 있다. 한 행위자를 그것을 강하게 만들어주는 동맹자(allies)와 구별하는 것이 더는 가능하지 않다. 이 지점으로부터 계속해서 우리는 한 공리가 그것의 증명을 “잠재적으로” 함축한다고 말하기 시작한다.
--- 「제2부 제1장 약함에서 효험으로」 중에서

모든 추론은 똑같은 형태의 것이다. 하나의 문장이 다른 문장을 따른다. 그러고 나서 세 번째 문장은 이들이 서로 닮지 않았음에도 불구하고 그들은 동일하다고 단언한다. 그때부터 그 두 번째 문장이 첫 번째 것의 자리에서 사용되고, 다섯 번째 것은, …… 등등에도 불구하고, 두 번째 것과 네 번째 것이 동일하다고 확언하는데, 하나의 문장이 이동하지 않은 것처럼 가장하는 사이에 치환될(displaced) 때까지, 그리고 충실히 머물러 있는 것처럼 가장하는 사이에 번역될(translated) 때까지 말이다.
--- 「제2부 제2장 사회론(sociologics)」 중에서

우리는 강한 것(the strong)의 강함을 항상 오해했다. 사람들이 그것을 한 행위소의 순수성에 돌림에도 불구하고, 그것은 약함의 층지어진 배열에 불변적으로 기인한다.
--- 「제2부 제3장 인류론(anthropologics)」 중에서

부엌 라틴어에서 우리는 실험실과 실험실의 맞음; 실험실과 다른 작업의 맞음, 실험실과 흔한 가축과의 맞음(adequatio laboratorii et laboratorii; adequatio laboratorii et alius laboratis, adequatio laboratorii et vulgi pecoris)을 이야기할 것이다.