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Ⅰ부 • 서론
차이(불평등, 차별)에 대한 철학적 반성의 구조 Ⅱ부 • 고대 희랍적 사유방식의 정착 1장. 문명에 대한 희랍인들의 태도 1. 서구문명의 발생과 프로메테우스 2. 헤시오도스의 프로메테우스 3. 아이스퀼로스의 프로메테우스 4. 희랍적 문명관 2장. 아낙시만드로스적 정의(正義) 1. 아낙시만드로스적 사유 2. 아낙시만드로스의 정의(正義) 3. 아낙시만드로스와 파르메니데스 3장. 파르메니데스의 ἔστι와 사유 1. 파르메니데스 조각글 2 2. 파르메니데스에서의 ‘사유하기(νοείν)’에 대한 해석 3. 2.3행과 2.5행의 해석: ἔστι의 의미 4. 파르메니데스의 원리와 한정성 5. 파르메니데스적 정의(正義) 6. 파르메니데스적 전환의 의미 Ⅲ부 • 파르메니데스적 사유에 대한 반발 1장. 고르기아스 로고스의 비합리적 강제성 1. 파르메니데스와 고르기아스 2. 고르기아스적 대립과 모순 3. 고르기아스의 로고스 4. 고르기아스적 반발의 한계 2장. 희랍적 사유에 대한 현대의 반발 1. 데리다: 현대적 반발의 전형 2. 데리다의 고유화 작용(appropriation)에 대한 해체적 구성 3. 데리다 해체전략의 특징과 구조, 바탕 4. 데리다 해체전략의 한계 3장. 희랍적 사유에 대한 희랍인의 반발 II 1. 머리말 2. 예비적 논의 3. 논박의 구조 4. 소크라테스적 비판의 특성 5. 소크라테스 논박의 배후 4장. 막간: 파르메니데스데리다소크라테스플라톤 Ⅳ부 • 나오는 말 지금, 여기서 살아가는 사람들의 철학적 가능성 |
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제우스는 여성이 인간세계에 온갖 고통과 질병, 노역, 슬픔 등을 퍼뜨릴 존재라는 것을 눈치채지 못하게 하기 위해 아름다운 모습, 달콤한 목소리, 뛰어난 재주, 길쌈 솜씨, 아름다운 옷 등으로 치장하여 본모습을 숨긴 채로 그녀를 인간세계로 내려보낸다. 제우스는 신들의 선물인 여성(판도라)을 프로메테우스의 동생인 에피메테우스에게 보내고 에피메테우스는 프로메테우스가 신들로부터 오는 선물을 받지 말라고 경고했음에도 불구하고 그 선물을 받아들인다. 신들의 선물로 인간세계에 내려온 판도라는 자신이 지니고 온 상자를 호기심으로 열어서 그 안에 있는 온갖 질병들과 노역들, 사악함 등을 세계에 만연하게 하였다. 단 희망만은 남겨둔 채로. 인간들은 그 이전까지 근심 없이 평화로운 삶을 영위하고 있었으나 문명을 시발시킨 프로메테우스의 교활한 지혜 덕분에 슬픔과 근심, 고통, 질병 등이 가득 찬 세계에서 여성을 벌어 먹이기 위해서 죽도록 노동해야만 살 수 있는 존재가 되고 만다.
--- 「제2부 고대 희랍적 사유방식의 정착」 중에서 |
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필자는 이와 같은 문제들이 모두 “이 세상에 존재하는 차이(차별, 불평등)의 뿌리는 무엇이고 그에 대해서 행해질 수 있는 반성은 어떤 것이 있을 수 있을까?”라는 자신의 철학적 의문으로 귀착될 수 있다고 본다. 필자는 이런 질문의 성격, 의미, 구조를 서론에서 제기하고 이런 의문에 답을 하는 방식으로 이후의 논의를 펼쳐나간다. 필자에 따르면 이 책은 자신의 철학적 문제 찾기 여정의 결과를 정리한 것이다. 필자는 앞으로 “이 세상에 존재하는 차이(차별, 불평등)에 대한 가장 효과적이고 철저한 반성이나 비판은 어떤 것이어야 하나?”라는 의문을 철학적으로 해명하고자 한다.
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