7인의 선교사들이 모두 서울에 도착한지 일주일이 되는 날 이들은 한국선교회를 ‘유기체적 생명 공활체’로 이해하며 생명을 구원하는 일에 헌신하는 사역을 시작하였다.

군산선교부 개설이 거의 확정되었다. 그런데 1896년 연례 회의는 군산 대신에 나주 선교부 개설을 결정하였다. 그러나 나주 사람들의 반외세 분위기와 선교사 배척이 심하여 이를 취소하고 곧 개항장이 되는 목포에 선교부를 두기로 확정하였다. 이에 따라 1896년 군산선교부와 전주 선교부 개설은 그대로 진행되었다. 또한 1898년에 목포 선교부 그리고 1904년에 광주 선교부와 1913년에 순천 선교부가 각각 개설되었다.
--- 「2장, 한국선교회 조직과 군산선교부 선교 시작(1892~1903)」 중에서

남장 선교사들은 1892년 11월에 한국선교회를 조직하고 1893년 1월에 북장과 호장과 함께 장로교공의회를 조직하고 선교지 분할 예양 협정(Comity)을 맺고 네비우스 선교 정책 즉 ‘3자 원리’를 채택하였다. 네비우스는 중국 산동에서 선교를 하면서 기존 선교 정책에 대하여 새로운 관점을 가졌는데, 한국의 북장 선교사들이 이들 부부를 1890년 6월에 초대하여 2주간 모여 논의하고 선교 정책을 확정하였다. 남장의 한국선교회도 이를 받아들여 호남 지역의 선교에 적용하였다. 이 정책의 핵심은 다음과 같다. 첫째는 선교사의 개인적 순회 복음 전도, 둘째는 자립 전도 즉 신자 각인은 타인의 선생이 되어 전도한다. 셋째는 자립 정책으로, 무급 지도자들과 유급 조사(Helper)들이 지역과 전국 지도자가 되도록 훈련받는다. 넷째는 자립 보급 즉 예배당은 신자 스스로 건축하고 조사 봉급을 주고 목사 봉급을 책임진다. 다섯째는 조직적인 성경 공부로 성경반을 운영한다. 여섯째는 성경에 의한 훈련과 치리를 받는다. 일곱째는 다른 단체(교회)들과 협력·연합하고, 지역을 분할하여 전도한다. 초기 한국교회는 이러한 네비우스의 선교 정책, 즉 자치(Self-Government), 자립(Self-Support), 자전(Self-Propagation)을 토대로 성장하였다.
--- 「3장, 군산선교부의 복음 전도의 활성화(1904~1920)」 중에서

의사 선교사들과 간호 선교사들은 지역의 복음 전도에 투입되어 복음을 접한 환자들을 복음 전도 선교사들에게 안내하였다. 또한 이들은 때때로 주말에 특정 지역을 방문하여 복음을 전도하였다. 특히 이들 선교사 의사나 간호사들에게 중요한 일은 각각 한국인들을 교육하고 지도하는 일이었다. 한국인들은 병원에서는 선교사의 협력자로 활동하였고, 한국 현장에서는 의료 훈련을 받은 의사나 간호사 등 의료 전문가로 활동하면서 지역사회를 계몽하였다.

우선 군산 선교병원 역시 한국의 많은 환자들을 무료로 시술하고 완치시켜 내보냈다. … 가난한 무료 환자들을 가급적 많은 수를 치료함으로써 군산 선교병원은 지역사회에서 치료 기능을 수행하였고, 전반적으로 보건과 위생 상황을 개선하였다. … 한편 군산선교부의 의료 선교사들은 한국의 전통적인 민간 의료인들과 치료사들의 잘못된 치료로 고통받거나 병이 악화된 환자들을 계몽하면서 치료하였다. 또한 의료 선교사들은 전근대적인 치료로 오히려 병을 악화시키고 사망에 이르게 하는 토속적 민간 의료인들과 다투었다. … 복음 전도 선교사들과 전도인들의 노력으로 기독교 신앙의 확산이 이루어지면서 선교병원이 제 역할을 하였고, 다른 한편으로 의료 선교사들의 의료적 치료와 계몽을 통해 미신적이고 무지한 지역 민간 치료사들이 개화되고 계몽이 서서히 진행되었다.
--- 「6장, 군산 선교병원의 질병 치료 공동체 활동」 중에서

해리슨 부인 선교사는 한국 여성들과 어린이들과 함께 동일화 선교를 하였다. 한국어를 통달하고, 전통과 관습과 예절은 물론 당대의 생활 문화에 대한 이해를 통해 그녀는 한국인을 존경하고 사랑할 뿐만 아니라 그들로부터 사랑을 받았다. 각계각층의 한국 여성들로부터 마음을 얻어 서로 간에 친구로 지내며 복음을 전하였다. 온유와 겸손의 미덕을 지닌 그녀로부터 감동을 받은 많은 한국인들이 그녀와 동일화를 이루었다. 해리슨 부인 선교사와 동일화된 한국교회 지도자들은 그녀를 선교사 중에서 제일 아름다운 사람이라는 찬사를 보냈고, 동료 선교사들도 그녀를 “ne plus ultra as missionary”(최고의 선교사)로 칭송하였다. 자기희생적 열정을 지닌 해리슨 부인은 어느 누구나 어떠한 여성에게나 복음을 전하고 심방하였다. 이로 인하여 그녀는 발진티푸스에 감염되어 곧 순교하였다. 하나님의 사랑의 충만으로 채워진 그녀의 이러한 자기희생적 삶에 예수 그리스도의 성육신적 은총이 아른거린다.
--- 「8장, 미국남장로교의 첫 한국 입국 선교사, 리니 데이비스 해리슨 부인
(Mrs. Linnie F. Davis Harrison)의 선교 활동 연구」 중에서

의료 선교사 오긍선은 돈이나 권력보다는 선교를 귀하게 여겼다. 선교 초기에는 미국 선교사들이 요구한 대로 이원론적 영혼구원의 통전 선교를 행하였다. 1907~1912년 그는 군산과 목포에서 병원 의료 선교와 복음 전도, 기독교 교육을 행하면서 한국의 전통문화 속에서 기독교 복음을 실천적으로 수용하여 한국 토착적 기독교인으로 변화하였다. 1913년 세브란스의전에 파송 받은 오긍선은 1934년 한국인 첫 교장으로 세전의 종합적 발전의 토대를 구축했고, 한국의 의료계와 사회 발전에 크게 기여하였다. 생활신앙인인 그는 이원론적 영혼구원 선교의 한계를 극복하였다. 진정한 한국 토착적 기독교인이 된 그는 모든 생활 영역에서 성령의 현존 선교를 통해 그리스도를 증언하였고 또한 평신도 의료전문인 선교사로서 의학교육과 사회봉사를 행하여 그리스도의 구원과 하나님의 사랑을 증언했다. … 우리는 일상 삶에서 성령의 현존을 깨닫는 생활신앙인으로서 사회의 주변부에 있는 가난하고 병들고 차별받고 소외당하는 이웃들과 함께 예수 그리스도의 증언자가 되어야 할 것이다.