실용하라. 나도 따뜻한 실용주의를 실천하고 싶다”

실용주의는 우리 시대의 화두가 되고 있다. 이재명 실용주의야말로 그 비밀을 푸는 열쇠다. 이제 우리는 두 눈으로 이재명 정치 실용주의가 펼쳐낼 전대미문의 변화들을 목격하게 될 것이다. 이 변화는 비단 거시적인 정치 사회 영역에서만이 아닐 것이다. 이재명 실용주의에는 독자의 삶을 새롭게 하는 신선한 지혜와 에너지가 넘실댄다. 이 책은 이론서나 학문적인 연구가 아니다. 보통의 독자들을 위한 책으로 꾸몄다. 그래서 우리말을 아는 분이면 누구나 읽을 수 있도록 대중적인 문체로 글을 썼다. 먼저 국민주권정부를 만들어낸 주권자인 국민들이 이 책을 읽기를 바란다. 아울러 진보와 보수를 망라하여 우리 사회를 위해 일하는 이들이 이 책을 통해 이재명 실용주의에 대해 깊이 생각해보기를 기대한다. 정치인들과 사회 지도자들, 정당이나 시민사회 영역에서 수고하시는 분들, 이재명 실용주의 노선에 따라 현장에서 수고하는 공무원들과 기관 실무자들도 꼭 살펴보기를 기대한다. 청년 및 학생들도 이 책을 통해 자기 삶을 선택하고 실용적 역량을 키우는 소중한 지혜를 얻을 수 있으리라고 믿는다.
--- 「서문」 중에서

“사람을 살리고, 현실을 바꾸며, 억눌린 이들과 함께 걷는다”

실용주의는 그 어떤 철학보다 행동을 요구하는 철학이며 삶을 위한 철학이다. 즉 실용주의는 이 땅에 발을 붙이고 살아가는 모든 인간, 즉 사람을 위한 철학이다. 실용주의의 원래 의미와 정신에 비추어 보면, 어떤 하나의 이념이나 가치에만 경도되는 것은 결코 실용적인 것이 아니다. 오히려 다양한 가치를 인정하는 바탕에서 실질적인 개선을 위해 한 발짝 나아가는 것이 실용주의의 지혜이자 실용적 자세이다. 그리고 실용적 가치를 단순히 경제적 이익을 추구하는 것으로 간주하는 것은 가장 심각한 오독이 된다. 그것은 인간의 삶의 질을 향상시키고 건강한 사회를 만들고 현실의 문제에 대한 해법을 찾으려는 사유이자 실천이다. 이 정신은 정치에로 이어진다. 덩샤오핑의 개혁, 정약용의 실학, 만델라의 전환, 그리고 우리가 탐구하는 이재명의 실용주의 정치는 모두 같은 질문에서 출발한다. “이것은 지금 여기에서 작동하는가?” “이 정책은 사람들의 삶을 낫게 하는가?” “이 신념은 행동과 결과로 이어지는가?”
--- 「1-1 실용주의의 기원과 전개」 중에서

실용주의에 대한 가장 흔한 오해는 그것이 냉정하고 계산적인 이익 추구만을 지향한다고 생각하는 것이다. 실용주의는 결과만을 중시하고 일이 진행되는 과정과 사람들의 감정은 무시한다는 착각을 흔히 한다. 그러나 진정한 실용주의는 인간에 대한 깊은 이해가 없이는 불가능하다. 그것은 단지 무엇이 가장 효과적인가만을 추구하지 않는다. 오히려 ‘누구를 위한 실천인가’라는 질문을 던진다. 이재명 실용주의 리더십은 바로 이 지점에서 출발한다. 그는 밑바닥 삶을 경험한 사람이다. 가난과 차별, 부당함과 고통을 피부로 겪었다. 그 경험은 개인의 서글픈 성장사로 머물지 않았다. 인간의 고통을 알고 타자의 마음을 깊이 이해하는 교훈이 되었다. 고통받는 이들의 언어를 이해하고 기댈 곳 없는 사람들의 마음을 알아듣는 것이 지도자의 조건이다. 실용주의가절실하고 설득력 있는 길이 될 수 있는 이유는 그것이 사람들의 고통을 덜어주는 가장 현실적인 방식이기 때문이다.
--- 「2-3 이재명 실용주의 리더십의 7대 특징」 중에서

“국민은 가난해서가 아니라 불평등에서 불만을 느낀다.” 이재명의 이 말은 공정하고 상식적인 사회를 향한 그의 열망을 보여준다. 죄를 지어도 처벌받지 않거나 억울하게 죄를 뒤집어쓰는 비정상적인 세상을 바꾸고, 모두가 함께 노력한 결과물을 공정하게 나누는 세상을 만들고자 하는 것이 그의 목표다. 기본사회 구상을 지닌 그의 실용주의는 국가 전체의 역량을 오로지 국민 행복을 위해 제대로 사용하는 노선이며, 그가 보여준 행정 능력과 실천력을 바탕으로 일관되게 추진할 것이다. 흙수저 경험에서 출발하여 인권 변호사, 시장·도지사 등의 공직 경험으로 이어지는 과정을 통해 대동 세상을 향한 그의 기본사회 구상이 구체화되었다.
--- 「3-1 흙수저의 유년기」 중에서

이재명은 공직자로서 ‘일만 잘하면 되는 것 아니냐.’ 하는 실용주의적 태도를 노골적으로 말한다. 그는 권력이 손오공 이야기에 나오는 파초선과 같다고 비유한다. 한 번 휘두르면 엄청난 바람을 일으키는 부채와 같아서 어떻게 사용하느냐에 따라 세상에 엄청난 영향을 미칠 수 있다는 것이다. 그는 이를 오로지 국민을 위해 사용해야 한다고 역설한다. 그의 업무 방식은 ‘쉽고 간단한 일부터 최단 시간 내에 신속하게 처리한다.’는 원칙에 기반한다. 이는 공직자의 책임감과 효율성, 이 둘을 모두 고려한 일 처리 방식이다. 아무리 작은 민원이라도 개인의 삶에 미치는 영향이 크므로 신속한 처리가 중요하고, 그 신속성을 위해 난제나 복잡한 민원보다 우선 처리하여 응답해야 한다는 것이다. 그는 공급자가 아닌 수요자의 입장에서 생각해야 한다고 공직자들에게 주문했다. 서류 한 장, 사인 한 번이 개인의 목숨이나 기업의 운명이 달린 일임을 잊지 말라고 당부했다.
--- 「3-3 공직자의 길에서 체화된 실천 중심 사고」 중에서

이재명 정부는 스스로를 ‘국민주권정부’로 호칭한다. 동양 사회에 팽배한 성명 철학을 굳이 언급하지 않더라도 자기 자신에게 붙이는 이름은 자신의 정체성과 삶의 방향을 그대로 담고 있다. 그래서 국민주권정부의 출범은 그 시작부터 달랐다. 광복 80주년을 맞아 열리는 ‘대통령 국민 임명식’은 대통령 권력의 원천이 오직 주권자인 국민에게 있음을 고백하며 이를 상징적으로 보여준 행사였다. 이재명 대통령은 “주권자인 국민이 제21대 대통령을 직접 임명하고, 각자의 기대와 바람을 전하는 자리”라고 소개하며, 국민과 함께 정부의 문을 열었다. 그의 ‘국민 주권’ 철학은 즉시 실천으로 이어졌다. 그는 취임 후 첫 국무회의부터 “비공개가 불가피한 부분을 제외하고는 최대한 투명하게 공개하겠다.”고 선언하고 이를 실행했다. 국민들이 주권자이므로 국민들이 회의 내용과 논의 방식을 알아야 한다는 것이다. 이는 국정 운영의 모든 과정을 국민에게 보고하고 평가받겠다는 자신감의 표현이자 밀실 행정과 정치적 거래로 일관한 구시대적 관행을 끊어내겠다는 단호한 약속이기도 하다.
--- 「4-3 기본소득?지역화폐: 실용인가 실험인가」 중에서

이재명의 실용주의 정책은 다음의 네 가지 근원적인 물음으로부터 출발했다. 첫째, 실용적인가? 거대 담론이나 이념 기반 개혁보다는 생활형 민생이 먼저다. 이재명은 어떤 정치적 이상을 이루기 위해 정책을 만들지 않는다. 국민과 국가를 위한 실용적 이익과 성과만 바라본다. 둘째, 개혁이 과감하게 이루어지고 있는가? 과감한 개혁은 송곳 같은 예리함으로 실현이 가능하다. 전광석화처럼 진행해야 실효성이 있다. 셋째, 형평성 가치를 실현하는가? 공정함을 넘어선 형평성이 있어야 한다. 이재명이 억강부약, 대동 사회를 부르짖는 까닭은 형평성 가치 때문이다. 이재명은 극단화된 양극화를 해소하고 압도적 다수의 형평성을 위한 기본사회 정책을 선호한다. 넷째, 통합을 지향하는가? 통합하고 품는 마음이 있어야 한다. 언제나 저항 세력은 있으며, 모든 일에는 반대가 있다. 하지만 손을 내밀고 껴안아야 한다. 저항을 두려워하지는 않지만 불필요한 저항을 최소화하여 국민 통합의 길을 여는 것이 실용적 지혜다.