소개
목차
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‘정암고전총서’를 펴내며
작품 내용 구분 일러두기 약어 1장 아름다움의 다양성 2장 물체의 아름다움 3장 감각적 아름다움의 판단 4장 비감각적 아름다움의 경험 5장 비감각적 아름다움에 대한 사랑 6장 영혼의 아름다움 7장 거룩한 아름다움 8장 귀향 9장 심미안 주석 작품 안내 참고 문헌 찾아보기 옮긴이의 말 |
저자 소개 2
아마도 이집트에서 태어났을 것이다. 28세에 철학에 뜻을 세우고 알렉산드리아로 갔으며 플라톤주의자 암모니오스 사카스를 만나 11년간 사사했다. 인도와 페르시아 철학에 대한 관심으로 243년 로마 황제 고르디아누스 3세를 따라 동방 원정길에 올랐다고 전한다. 황제의 암살로 원정이 무산되자 안티오코스로 피신했다가 244년 로마에 정착했다. 귀족 게미나의 집에 머물며 고아들을 돌보았고, 사설 학원을 열었다. 플로티누스의 학원은 성, 인종, 직종의 차별 없이 모두에게 개방되었다. 그의 문하에는 직업적 철학자들도 있었지만, 의사와 문인 등 다른 직업을 지닌 수강생들도 있었다. 원로원 회원
아마도 이집트에서 태어났을 것이다. 28세에 철학에 뜻을 세우고 알렉산드리아로 갔으며 플라톤주의자 암모니오스 사카스를 만나 11년간 사사했다. 인도와 페르시아 철학에 대한 관심으로 243년 로마 황제 고르디아누스 3세를 따라 동방 원정길에 올랐다고 전한다. 황제의 암살로 원정이 무산되자 안티오코스로 피신했다가 244년 로마에 정착했다. 귀족 게미나의 집에 머물며 고아들을 돌보았고, 사설 학원을 열었다. 플로티누스의 학원은 성, 인종, 직종의 차별 없이 모두에게 개방되었다. 그의 문하에는 직업적 철학자들도 있었지만, 의사와 문인 등 다른 직업을 지닌 수강생들도 있었다. 원로원 회원들과 갈리에누스 황제(253~268 재위) 부부도 청강했다고 전한다. 그는 황제에게 플라톤의 ‘법률’에 따라 사는 플라토노폴리스(Platonopolis)의 건설을 제안했다. 플로티누스는 플라토노폴리스의 꿈은 이룰 수 없었지만, 서양 고대 철학의 다양한 전통을 비판적으로 통합하여 오늘날 ‘신플라톤주의’라 불리는 사조를 수립했다. 269년 지병이 악화되어 캄파니아로 은퇴한 후 이듬해 숨을 거두었다.
서울대학교에서 불어교육을 전공하고 철학을 부전공한 후, 같은 학교 대학원 철학과에서 석사학위를 받았다. 독일 함부르크대학교에서 신플라톤주의의 주창자인 플로티누스의 윤리학 연구로 박사학위를 받았다. 서울대학교 인문학연구원 HK교수를 거쳐 지금은 경희대학교 철학과 교수로 재직 중이다.
주요 연구 분야는 서양 고대의 형이상학과 윤리학이며, 철학과 종교의 관계에 중점을 두고 있다. 주요 논문으로는 「에토스에 관한 철학: 윤리학의 기원과 교육의 문제」, 「플라톤의 『에우튀프론』에 나타난 인간애와 경건」, 「덕의 미메시스 ― 플라톤의 시(詩) 개혁」, 「의지의 기원과 이성적 욕망 ―
서울대학교에서 불어교육을 전공하고 철학을 부전공한 후, 같은 학교 대학원 철학과에서 석사학위를 받았다. 독일 함부르크대학교에서 신플라톤주의의 주창자인 플로티누스의 윤리학 연구로 박사학위를 받았다. 서울대학교 인문학연구원 HK교수를 거쳐 지금은 경희대학교 철학과 교수로 재직 중이다.
주요 연구 분야는 서양 고대의 형이상학과 윤리학이며, 철학과 종교의 관계에 중점을 두고 있다. 주요 논문으로는 「에토스에 관한 철학: 윤리학의 기원과 교육의 문제」, 「플라톤의 『에우튀프론』에 나타난 인간애와 경건」, 「덕의 미메시스 ― 플라톤의 시(詩) 개혁」, 「의지의 기원과 이성적 욕망 ― 아리스토텔레스의 소망 개념 연구」, 「악덕의 자발성 ― 아리스토텔레스의 반-소크라테스적 논증」, 「플로티누스의 세계제작자: 플라톤의 『티마이오스』의 탈신화적 해석」, 「영혼의 모상: 플로티누스의 자연과 영혼의 구분」 등이 있다.
주요 연구 분야는 서양 고대의 형이상학과 윤리학이며, 철학과 종교의 관계에 중점을 두고 있다. 주요 논문으로는 「에토스에 관한 철학: 윤리학의 기원과 교육의 문제」, 「플라톤의 『에우튀프론』에 나타난 인간애와 경건」, 「덕의 미메시스 ― 플라톤의 시(詩) 개혁」, 「의지의 기원과 이성적 욕망 ― 아리스토텔레스의 소망 개념 연구」, 「악덕의 자발성 ― 아리스토텔레스의 반-소크라테스적 논증」, 「플로티누스의 세계제작자: 플라톤의 『티마이오스』의 탈신화적 해석」, 「영혼의 모상: 플로티누스의 자연과 영혼의 구분」 등이 있다.
품목정보
- 발행일
- 2025년 10월 15일
- 지원기기
- 크레마,PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원),아이폰,아이패드,안드로이드폰,안드로이드패드,전자책단말기(저사양 기기 사용 불가)
- 파일/용량
- EPUB(DRM) | 17.31MB ?
- ISBN13
- 9788957330722
출판사 리뷰
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사물들에 객관적으로 존재하는 아름다움과
그것의 주관적 조건을 동시에 탐구 플로티누스는 아름다움이 주체의 인식에서 성립하는 주관적인 것이 아니라, 객체의 존재에 근거하는 객관적인 것이라고 여겼다. 이는 서양의 고대와 중세 철학에서 널리 수용된 입장이었지만 감성이나 감각에서 인식되는 근대적 의미의 ‘미학’과는 차이가 있다. 이 작품에서도 플로티누스는 사물들에 객관적으로 존재하는 아름다움의 근거와 함께 아름다움을 인식하고 경험하게 하는 주관적 조건을 탐구한다. 『아름다움에 관하여』는 아름다움의 다양성을 제시하고 그 근거를 묻는 서론과 이어지는 세 개의 본론이 내용을 이룬다. 감각적 아름다움의 근거를 논구하는 첫 번째 본론에서는 아름다움을 비례로 설명하는 이론을 비판적으로 검토하고, 비감각적 아름다움을 다루는 두 번째 본론에서는 아름다움에 대한 사랑의 경험을 함께 논의하며, 세 번째 본론에서는 감각적 아름다움의 근거인 가지적 형상과 모든 아름다움의 최종 근거인 좋음에 대한 논의가 이루어진다. |
