이 상품의 시리즈 3
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소개
목차
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님의 沈默 … 4 / 이별은 美의 창조 … 6 / 알 수 없어요 … 7 / 나는 잊고저 … 8 / 가지 마셔요 … 9 / 고적한 밤 … 11 / 나의 길 … 12/ 꿈 깨고서 … 13 / 藝術家 … 14 / 이별 … 15 / 길이 막혀 … 18 / 自由貞操 … 19 / 하나가 되어 주서요 … 20 / 나룻배와 行人 … 21 / 차라리 … 22 / 나의 노래 … 23 / 당신이 아니더면 … 24 / 잠 없는 꿈 … 25 / 생명 … 26 / 사랑의 測量 … 27 / 眞珠 … 28 / 슬픔의 三昧 … 29 / 의심하지 마셔요 … 30 / 당신은 … 32 / 幸福 … 33 / 錯認 … 34 / 밤은 고요하고 … 35 / 秘密 … 36 / 사랑의 존재 … 37 / 꿈과 근심 … 38 / 葡萄酒 … 39 / 誹謗 … 40 / ' ? ' … 41 / 님의 손길 … 42 / 海棠花 … 43 / 당신을 보았습니다 … 44 / 비 … 45 / 服從 … 46 / 참아주셔요 … 47 / 어느 것이 참이냐 … 48 / 情天限海 … 49 / 첫 키스 … 51 / 禪師의 說法 … 52 / 그를 보내며 … 53 / 金剛山 … 54 / 님의 얼굴 … 56 / 심은 버들 … 57 / 樂園은 가시덤불에서 … 58 / 참말인가요 … 59 / 꽃이 먼저 알아 … 60 / 讚頌 … 61 / 논개의 애인이 되어서 그의 廟에 … 62 / 後悔 … 65 / 사랑하는 까닭 … 66 / 당신의 편지 … 67 / 거짓 이별 … 68 / 꿈이라면 … 69 / 달을 보며 … 70 / 因果律 … 71 / 잠꼬대 … 72 / 桂月香에게 … 74 / 滿足 … 75 / 反比例 … 76 / 어디라도 … 77 / 눈물 … 78 / 떠날 때의 님의 얼굴 … 79 / 최초의 님 … 80 / 두견새 … 81 / 나의 꿈 … 82 / 우는 때 … 83 / 타고르의 詩(GARDENISTO)를 읽고 … 84 / 繡의 비밀 … 85 / 사랑의 불 … 86 / '사랑'을 사랑하여요 … 87 / 버리지 아니하면 … 88 / 당신 가신 때 … 89 / 妖術 … 90 / 당신의 마음 … 91 / 여름 밤이 길어요 … 92 / 七夕 … 93 / 冥想 … 95 / 生의 예술 … 96 / 꽃 싸움 … 97 / 오셔요 … 98 / 快樂 … 100 / 苦待 … 101 / 사랑의 끝판 … 103 /
讀者에게 … 104 [해설] 만해 한용운의 시집 《님의 침묵》 다시 읽기 105 <만해 한용운 연보> 109 ?만해 한용운의 시집 <님의 침묵>의 책갈피꽂이 121 |
저자 소개
만해 한용운
한용운(1879∼1944)은 승려·시인·독립운동가. 본명은 정옥(貞玉), 아명은 유천(裕天). 법명은 용운, 법호는 만해(萬海, 卍海). 충청남도 홍성 출신이다.
1896년 설악산 오세암(五歲庵)에 입산하여 처음에는 절의 일을 거들다가, 출가하여 승려가 되었다. 1905년 설악산 백담사(百潭寺)에서 연곡(連谷)을 은사로 하여 정식으로 득도(得度)하였다. 불교에 입문한 뒤로는 주로 교학적(敎學的) 관심을 가지고, 대장경을 열람하였으며, 특히 한문으로 된 불경을 우리말로 옮기는 일, 즉 불교의 대중화 작업에 주력하였다. 1910년에는 불교의 유신을 주장하는 논저 《조선불교유신론》을 저술하였다.
1914년 《불교대전 佛敎大典》과 함께 청나라 승려 내림(來琳)의 증보본에 의거하여 《채근담 菜根譚》 주해본을 저술하였다. 1918년 월간 《유심 惟心》이라는 불교잡지를 간행하였다. 불교의 홍포와 민족정신의 고취를 목적으로 간행된 이 잡지는 뒷날 그가 관계한 《불교》 잡지와 함께 가장 괄목할 만한 문화사업의 하나이다.
1919년 3·1독립운동 때 백용성(白龍城) 등과 함께 불교계를 대표하여 참여하였다. 1920년 만세사건의 주동자로 지목되어 재판을 받아 3년 동안 옥살이를 하였다. 출옥 후에도 일본 경찰의 감시 아래에서 강연 등 여러 방법으로 조국독립의 정당성을 설파하였다. 1925년 오세암에서 선서(禪書) 《십현담주해 十玄談註解》를 탈고하였다.
1926년 한국 근대시의 기념비적 작품으로 인정받는 대표적 시집 《님의 침묵》을 발간하였다. 이곳에 수록된 88편의 시는 대체로 민족의 독립에 대한 신념과 희망을 사랑의 노래로서 형상화한 것으로 볼 수 있다. 1927년 일제에 대항하는 단체였던 신간회(新幹會)를 결성하는 주도적 소임을 맡았다. 그는 중앙집행위원과 경성지회장(京城支會長)의 자리를 겸직하였다.
1935년 《조선일보》에 장편소설 <흑풍 黑風>을 연재하였고, 이듬해에는 《조선중앙일보》에 장편 <후회 後悔>를 연재하였다. 1938년 그가 직접 지도해오던 불교계통의 민족투쟁비밀결사단체인 만당사건(卍黨事件)이 일어났고, 많은 후배 동지들이 검거되고 자신도 고초를 겪었다. 이 시기에 《조선일보》에 <박명 薄命>이라는 소설을 연재하였다.
1944년 6월 29일 성북동의 심우장(尋牛莊)에서 중풍으로 별세하였다. 동지들에 의하여 미아리 사설 화장장에서 다비된 뒤 망우리 공동묘지에 유골이 안치되었다.
한용운(1879∼1944)은 승려·시인·독립운동가. 본명은 정옥(貞玉), 아명은 유천(裕天). 법명은 용운, 법호는 만해(萬海, 卍海). 충청남도 홍성 출신이다.
1896년 설악산 오세암(五歲庵)에 입산하여 처음에는 절의 일을 거들다가, 출가하여 승려가 되었다. 1905년 설악산 백담사(百潭寺)에서 연곡(連谷)을 은사로 하여 정식으로 득도(得度)하였다. 불교에 입문한 뒤로는 주로 교학적(敎學的) 관심을 가지고, 대장경을 열람하였으며, 특히 한문으로 된 불경을 우리말로 옮기는 일, 즉 불교의 대중화 작업에 주력하였다. 1910년에는 불교의 유신을 주장하는 논저 《조선불교유신론》을 저술하였다.
1914년 《불교대전 佛敎大典》과 함께 청나라 승려 내림(來琳)의 증보본에 의거하여 《채근담 菜根譚》 주해본을 저술하였다. 1918년 월간 《유심 惟心》이라는 불교잡지를 간행하였다. 불교의 홍포와 민족정신의 고취를 목적으로 간행된 이 잡지는 뒷날 그가 관계한 《불교》 잡지와 함께 가장 괄목할 만한 문화사업의 하나이다.
1919년 3·1독립운동 때 백용성(白龍城) 등과 함께 불교계를 대표하여 참여하였다. 1920년 만세사건의 주동자로 지목되어 재판을 받아 3년 동안 옥살이를 하였다. 출옥 후에도 일본 경찰의 감시 아래에서 강연 등 여러 방법으로 조국독립의 정당성을 설파하였다. 1925년 오세암에서 선서(禪書) 《십현담주해 十玄談註解》를 탈고하였다.
1926년 한국 근대시의 기념비적 작품으로 인정받는 대표적 시집 《님의 침묵》을 발간하였다. 이곳에 수록된 88편의 시는 대체로 민족의 독립에 대한 신념과 희망을 사랑의 노래로서 형상화한 것으로 볼 수 있다. 1927년 일제에 대항하는 단체였던 신간회(新幹會)를 결성하는 주도적 소임을 맡았다. 그는 중앙집행위원과 경성지회장(京城支會長)의 자리를 겸직하였다.
1935년 《조선일보》에 장편소설 <흑풍 黑風>을 연재하였고, 이듬해에는 《조선중앙일보》에 장편 <후회 後悔>를 연재하였다. 1938년 그가 직접 지도해오던 불교계통의 민족투쟁비밀결사단체인 만당사건(卍黨事件)이 일어났고, 많은 후배 동지들이 검거되고 자신도 고초를 겪었다. 이 시기에 《조선일보》에 <박명 薄命>이라는 소설을 연재하였다.
1944년 6월 29일 성북동의 심우장(尋牛莊)에서 중풍으로 별세하였다. 동지들에 의하여 미아리 사설 화장장에서 다비된 뒤 망우리 공동묘지에 유골이 안치되었다.
품목정보
- 발행일
- 2025년 10월 20일
- 지원기기
- 크레마, PC(윈도우 - 4K 모니터 미지원), 아이폰, 아이패드, 안드로이드폰, 안드로이드패드, 전자책단말기(저사양 기기 사용 불가), PC(Mac)
- 파일/용량
- PDF(DRM) | 1.59MB ?
- 글자 수/ 페이지 수
- 약 126쪽 ?
- ISBN13
- 9791174930156
출판사 리뷰
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시란 시인의 창작품을 통해 독자와 교감하는 소통의 예술이다. 시집 《님의 침묵》에 수록된 88편의 시는 문단의 시인들이나 평론가들을 고려하고 있다기보다는 일반 독자들을 대상으로 하고 있음을 알 수 있다. 특히 한자를 괄호에 병기하여 한글 전용의 의지를 보이는 것은 시를 묵독(?讀)의 방식이 아닌 낭송 낭독의 형식을 고려했음을 말하며, 《님의 침묵》 보다 일 년 앞선 1925년 김소월의 시집 《진달래꽃》에 스며 있던 민요풍의 율격과 또 다른 의미를 지닌다.
《님의 침묵》은 일반적으로 시집이 지니는 묵독의 독서물이 아니라는 것이다. 말없이 눈으로 보고 머리로 생각하는 그리하여 다시 가슴으로 느끼는 교감의 양식이 아니라 그 시집에 들어 있는 88편의 시들을 소리 내어 읽었을 때 눈으로 보지 못했던 말의 결과 청유 경어체의 미감과 문형의 파장이 느껴진다는 것이다. 그런 점은 전문적인 시 낭송가들이 가장 선호하는 시가 바로 만해 한용운의 시라는 점은 이를 증명한다. 또 하나는 시를 필사하며 얻어지는 교감이다. |
