결국 학습자의 흥미를 고려할 때 중요한 것은 지금 공부해야 할 교과와 관련하여 학생들의 현재 상태를 어떻게 진단하고 이해할 것인가 하는 걸 텐데요, 미분에 관한 공식이, 분수의 사칙연산에 대한 이해가, 한글 맞춤법을 제대로 알고 사용하는 것이 지금-여기에서 자신이 관심을 가진 어떤 활동의 결실을 얻는 데 중요한 역할을 한다는 것을 학습자가 알게 하는 것, 그걸 깨닫게 하는 기회를 제공하는 것, 즉 학습자의 흥미가 모든 공부의 자료이자 출발점이 될 것이기 때문입니다. 교과가 외부의 강압에 의해 단지 교과로서 제시되는 게 아니라, 현실은 그럴지 몰라도 교사들의 해석과 전유의 노력에 의해 학생들의 삶에 유의미한 것으로 제공될 때 공부의 효과는 배가 되지 않을까요?
--- p.24

교육은 ‘성장’을 목적으로 삼아 ‘더 나은 삶’을 추구하는 행위입니다. 이와 같은 교육의 목적과 속성을 생각할 때 교실이, 나아가 학교가 갖추어야 할 필수(요)조건이 있다면 아마도 생성 또는 창조가 아닐까요? 더 나은 삶을 추구하는 것이 곧 부단한 성장의 과정에 있는 것이고, 성장은 계속해서 경험을 쌓아가는 것, 어제의 경험을 바탕으로 새로운 경험을 생성하고 창조하는 것이기 때문입니다.
--- p.106~107

말하자면 공동체는 서로 다른 개체들이 모여 서로에게 서로를 열고 자기 자신을 내어놓는 그런 관계 맺음입니다. 각자의 삶의 리듬을 갖지만, 그러나 자신을 열어 자신을 내어놓는 공조 관계가 바로 공동체입니다. 그저 ‘무엇인가를 하기 위해 함께 모인 집단’이 아니라요. 아마도 그런 공동의 관계 속에서는 다른 때, 다른 방식과는 다른 삶의 방식이 생성될 겁니다. 다름의 인정을 통해서, 서로 다름들 간의 만남과 결합을 통해서요. 하고 싶은 말은 교실 민주주의를 실현하는 한 가지 방식, 방향은 우리 교실을 이제까지 말한 의미로서의 ‘공동체’로 만드는 게 아닐까 하는 것입니다. 다름이 살아 넘실거리고 언제든 자신의 다름을 동료에게 내어줄 수 있는 그런 곳으로.
--- p.115~116

하지만 학교급을 막론하고 교육다운 교육을 고민하는 여러분이라면 ‘교과를 학생의 삶 또는 삶에서 마주치는 문제와 어떻게 관련지을 것인가?’라는 질문 자체를 부정하지는 않을 거라 믿고 싶습니다. 교과와 교과교육은 우리에게 정말 중요한 삶의 문제이기 때문입니다. 자, 그렇다면 함께 치열하게 고민해봐야 할 것은 우리는 내가 처한 상황과 조건에서 어떻게, 어떤 관점에서, 어떤 방향으로 마티유 선생처럼 내 교과에 대한 내 입장과 고집, 목적을 내려놓고 학생의 문제, 학생 자신의 교육 목적과 연결시킬 것인가, 그들의 삶을 위해 내 교과를 어떻게 다룰 것인가 하는 게 아닐까 싶습니다. 답은 모두 다르겠지만 저는 우리 각자가 찾은 그 답이 최선, 최고의 답일 거라 믿으렵니다.
--- p.196

제가 쓴 이 글들을 사유기술지라고 부를 수 있다면 독자 여러분 또한 각자의 교실, 위치, 학생들, 언어, 침묵과 혼란, 그리고 다양한 고뇌의 흔적이 담긴 질문과 답변을 기록하는 또 다른 교육기술지, 사유기술지의 저자가 될 수 있으리라 믿습니다. 그렇게 계속해서 우리 외부의 교육 현실과 만나고 반응해 생성되고 창조되는 것들을 잡아내고 기록할 때, 이 소중한 교육적 사유와 실천에 관한 기록들이 우리 교육이 부단히 일신우일신, 진일보해 나가는 정초로서 든든한 버팀목이 되어 줄 거라 믿어 의심치 않습니다.