보나벤투라는 토마스 아퀴나스와 함께 스콜라 철학의 전성기를 대표하는 위대한 신학자이며, 철학자로 꼽힌다. 그는 신학뿐만 아니라 신비주의 학자로서 큰 족적을 남겼다. 보나벤투라는 철학과 신학의 영역을 명확히 구분하면서, 신앙의 진리에 있어서 철학 자체의 한계를 분명히 밝혔다. 신앙의 빛이 없는, 즉 신학에서 분리된 철학은 하나님과 인간의 신비, 하나님과 인간의 관계, 인류의 구원에 대해서 올바르게 밝힐 수 없다. 이성이 신앙에 의해 스스로를 넘어서지 않고 그 자체에 머문다면 오류를 범할 가능성이 얼마든지 있다. 이성은 그 자체의 힘만으로는 진리의 빛에 이르지 못한다는 것이다. 그는 수많은 글을 남겼는데, “성 프란치스코의 생애”, “하나님을 향한 영혼의 여정”, “생명의 나무” 등의 영성 서적을 비롯하여 성경 주석, 약 5백 편의 설교 등이 유명하다. 그는 경건하고 사랑이 많은 성품으로 “세라핌 박사”(The Seraphic Doctor)라는 호칭을 받았다.
역자 김진우는 인하대학교 화학공학과를 졸업하고 총신대학원에서 신학을 공부했다. 그 후 캐나다 밴쿠버에 있는 리젠트 칼리지와 토론토 대학 내 위클리프 칼리지(에서 영성 신학을 공부했다. 짧은 이민 목회를 거쳐 지난 23 년 동안 캐나다 장로교회 소속으로 영어 목회를 감당하다가 최근에 은퇴했다. 전문 번역가로 다수의 책을 번역했으며 역서로는 《주님과 죠지 뮬러의 동행일지》, 《성령》, 《고난과 죽음을 말하다》(이상 생명의 말씀사), 《현대 설교 어떻게 할 것인가?》, 《치유자 예수》(이상 도서출판 횃불), 《기도》, 《욥기 강해》, 《잠언강해》(이상 IVP), 《신학자들과 성경읽기》(터치북스), 필립 야곱 스페너의 《경건한 열망》, 고백자 막시무스의 《사랑에 대한 400가지 교훈》, 나지안주스의 그레고리우스의 《삼위일체에 대한 다섯 개의 신학적 연설》(이상 키아츠) 등이 있다.