여우를 부르는 일은 결국 삶을 다시 부르는 일이다. 전정예 시인의 네 번째 시집 『여우는 여우는』은 그렇게 오래 불러온 이름, 여우의 끝에서 다시 시작되는 시집이다. 어릴 적 “여우야 여우야”를 부르며 넘었던 고개들, 『여우야 여우야』와 『여우가 여우가』, 『여우랑 여우랑』을 지나온 여우의 길은 이 시집에서 한층 조용해지고, 한층 깊어진다. 끝날 듯 끝나지 않았던 고개 앞에서 시인은 다시 여우를 찾고, 그 그리움 자체를 삶의 방식으로 받아들인다.

이 시집에서 여우는 더 이상 외로운 존재에 머물지 않는다. 여우는 서로의 등을 비춰주는 존재, 오래 함께 살아온 사람들의 시간과 닮은 얼굴로 서 있다. 「당신의 신화」와 「여우는 여우는」에서 시인은 젊음의 신화, 열망과 좌절, 책임과 사랑을 통과해온 삶의 전경을 담담히 펼쳐 보인다. 거창한 승리나 극적인 결말 대신, 남은 것은 서로의 발을 닦아주는 작은 손길, 오래 함께한 시간의 체온이다.

전정예 시인의 시는 여전히 자연에 기대어 인간을 바라본다. 달개비꽃, 겨울의 얼음과 모직코트, 시냇물, 나무, 꽃들은 이 시집에서도 말없이 삶의 태도를 가르친다. 떠나야 할 시간을 앞두고서도 시인은 자연 앞에서 겸손하고 단정하다. 크고 요란한 감정보다는 소리 없이 스미는 여운으로, 삶의 끝자락을 준비하는 마음을 보여준다.