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낭송Q시리즈 북현무편 8종 세트

고미숙 저

북드라망 2015.04.05.

리뷰 총점 9.2 회원리뷰 31

가격: 79,200원

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책소개

이 상품은 YES24에서 구성한 상품입니다.(낱개 반품 불가). <A HREF="/goods/detail/15054795">[도서] 낭송의 달인 호모 큐라스</A> | <고미숙> 저 | 북드라망 공부의 달인 호모 쿵푸스로 우리 시대 ‘공부’에 대한 새로운 상과 비전을 제시했던 고전평론가 고미숙의 신작. ‘새로운 독서법’이자 삶을 바꾸는 운동으로서 ‘낭송’을 말한다. 이전부터 고전 읽기와 더불어 ‘낭송과 구술’의 힘을 꾸준히 설파해온 고미숙은 이 책 낭송의 달인 호모 큐라스에서 ‘낭송’이 어떻게 ‘큐라스’, 즉 ‘자기배려’가 되어 궁극적으로 우리의 몸과 마음을 자유롭게 하는 양생이자 수행이 될 수 있는지 설득력 있게 제시한다.

낭송은 책을 소리 내어 읽는 낭독에서 나아가 암송을 하는 방법이다. 암송은 암기와 다르다. 암기가 음소거 상태에서 의미 단위로 텍스트를 먹어 치우는 것이라면, 암송은 소리로써 텍스트를 몸 안에 새기는 행위다. 하여 고미숙은 “낭송이란 존재가 또 하나의 텍스트로 탄생되는 과정”, 즉 몸이 곧 책이 되는 것이라고 말한다.

또 낭송하기에 가장 좋은 텍스트가 바로 동양고전이다. <A HREF="/goods/detail/17431810">[도서] 낭송 토끼전/심청전 북현무 01</A> | <구윤숙>,<손영달> 공역 | 북드라망 세상의 모든 물의 지혜!

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 물(水)의 기운을 담은 북현무편의 첫번째 책. 판소리에 덧입혀진 충효 이데올로기를 최대한 줄이고, 판소리의 향연장에서 민중들을 울리고 웃겼던 에피소드와 풍성한 입담을 살려 『토끼전』과 『심청전』을 묶어 새로운 낭송본을 만들었다. 토끼와 심청이라니, 왜 하필 둘을 하나로 묶었을까? 바로 ‘물’[水]이라는 테마가 공통적으로 깔려 있기 때문이다. 토끼는 별주부의 등에 올라타 바다 한가운데 용궁으로 가고, 심청은 인당수에 빠져 용궁으로 간다. 물은 두 이야기의 무대이자, 배경이며 중요한 메시지다. 동양의 오행이론으로 물은 ‘지혜’를 상징하며, 주변 상황에 맞게 자신의 모습을 바꾸고, 낮은 곳을 찾아 흐르며 자신을 낮추는 하심(下心)의 덕성을 가지고 있기 때문이다. <A HREF="/goods/detail/17431840">[도서] 낭송 대승기신론 북현무 02</A> | <마명> 저/<김혜영> 역 | 북드라망 생멸하는 마음에 대한 통찰의 길!

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 물(水)의 기운을 담은 북현무편의 두번째 책. 대승불교의 대표적 개론서인 『대승기신론』을 낭송에 적합하게 옮겨, 풀어 읽었다. 『대승기신론』의 전문을 싣고 책 말미에 『대승기신론』을 이해하는 데 도움이 될 만한 원효의 『대승기신론소』와 『대승기신론별기』의 일부를 발췌하여 번역하였다. 풀어 읽은 이조차 “『대승기신론』의 첫인상은 까칠하다”고 말하지만, 이 책은 결국 ‘마음’에 관한 책이다. 야생마처럼 날뛰는 마음, 그 마음을 일으키고 사라지게 하는 연기(緣起)의 원리를 탐구하는 것이 이 책의 목적이다. 일단, 편역자의 말대로 “꼭꼭 씹어 가며” 낭송해 보자. 맨밥도 오래 씹으면 단맛이 나듯, 씹으면 씹을수록 깨달음에 다가갈 수 있을 것이다. <A HREF="/goods/detail/17431868">[도서] 낭송 도덕경/계사전 북현무 03</A> | <노자>,<공자> 저/<손영달> 역 | 북드라망 천하무도(天下無道)의 시대를 사는 법!

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 수(水)의 기운을 담은 북현무편의 두번째 책. 도가의 대표적 경전인 노자의 『도덕경』과 공자가 『주역』을 해설한 책인 『계사전』을 낭송에 적합하게 발췌 번역하였다. 노자가 서쪽 나라로 떠나면서 마지막으로 남긴 가르침인 『도덕경』, 그리고 ‘위편삼절’(韋編三絶)이라는 고사가 만들어질 정도로 『주역』을 탐독하고 써낸 ‘최초의 비평서’인 『계사전』. 이 두 책에는 혼란스럽고 ‘도’가 사라진 듯 보이던 전국시대에 ‘도’를 모색했던 위대한 사유가 담겨 있다. 두 책을 낭송용으로 한 권으로 묶어 옮긴 풀어 읽은이는 이 책 『낭송 도덕경/계사전』을 통해 독자들에게 위대한 사유들을 낭독하고 암송하면서 집착과 분쟁에 얽매인 협소한 시야를 확장하고 ‘도’에 합치되는 삶을 살자고 말한다. <A HREF="/goods/detail/17431905">[도서] 낭송 동의수세보원 북현무 04</A> | <이제마> 저/<박장금> 역 | 북드라망 스스로 삶을 온전하게 하라!

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 물(水)의 기운을 담은 북현무편의 네번째 책. 이제마가 창시한 사상의학의 전부가 담겨져 있는 『동의수세보원』을 낭송에 적합하게 발췌 번역하였고, 이제마의 또 다른 저서인 『격치고』와『동무유고』에서도 사상의학의 단서가 될 만한 부분들을 골라 추가하였다. 무관 출신이었던 이제마가 ‘열격반위증’이라는 병을 앓고 스스로 병을 연구하여 치료법을 찾아내고, 그 결실이 사상의학이라는 새로운 의학의 탄생으로 이어졌듯, 매 순간 자신―몸과 마음―을 성찰하는 것이 자신의 삶을 온전하게 한다는 편역자는, 또한 그 성찰의 과정과 노하우가 집약된 『동의수세보원』을 낭송하는 것이야말로 그 기운을 뼛속까지 전달할 수 있는 최고의 공부법이라고 말한다. <A HREF="/goods/detail/17431953">[도서] 낭송 사기열전 북현무 05</A> | <사마천> 저/<나은영> 역 | 북드라망 바로잡을 수 없다면 그대로 기록하겠다!

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 수(水)의 기운을 담은 북현무편의 다섯번째 책. 동양의 대표적인 역사 고전인 사마천의 『사기』 중 「열전」을 낭송에 적합하게 발췌 번역하였다. 「본기」, 「세가」, 「열전」, 「서」, 「표」로 구성된 [사기] 중에서 다양한 인물 군상을 그리고 있는 「열전」은 하늘의 뜻과 사람의 의지를 ‘역사’[史]라는 이름으로 서술하고자 했던 사마천의 의도가 가장 잘 드러나는 부분이다. 이 「열전」을 낭송용으로 풀어 읽은 이 책 [낭송 사기열전]을 통해 독자들은 궁형의 치욕과 고통 속에서도 붓을 놓지 않았던 사마천의 다음과 같은 질문에 마주할 수 있을 것이다. <A HREF="/goods/detail/17431975">[도서] 낭송 18세기 소품문 북현무 06</A> | <이용휴>,<이덕무>,<박제가> 저/<길진숙>,<오창희> 공역 | 북드라망 18세기 조선 문단을 뒤흔든 파격의 문장들!

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 수(水)의 기운을 담은 북현무편의 여섯번째 책. 18세기 조선의 문단을 소품체(小品體)라는 새로운 스타일로 뒤흔들었던 일군의 문인들 중 이용휴, 이덕무, 박제가 3인의 글들을 낭송에 적합하게 발췌 번역하였다. 이들은 당대의 정통이나 전범으로 인정받던 ‘고문’(古文)의 스타일과 내용에 반기를 들면서 살아 있는 글쓰기, 진짜 글쓰기, 나만의 글쓰기를 선포했고, 그런 문장을 세상에 내놓았다. 이들의 파격적이면서도 세심하고, 소박하면서도 생동감 있는 문장들은 당대의 문풍뿐만 아니라 당대의 보편 가치와 관념까지 뒤집어볼 수 있게 했다. 이 ‘소품문’들을 낭송하면서 독자들은 세상을 보는 시선, 세상에 대한 해석, 삶을 살아가는 방식을 변화시키고자 했던 이들의 시도를 함께 접하고, 고정된 틀을 버림 때 생겨나는 자유를 함께 느낄 수 있을 것이다. <A HREF="/goods/detail/17431995">[도서] 낭송 동의보감 잡병편(2) 북현무 07</A> | <허준> 저/<박장금>,<이영희>,<이현진> 공역 | 북드라망 잡스러운 병들의 화려한 축제!

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 수(水)의 기운을 담은 북현무편의 일곱번째 책. 『동의보감』의 「잡병편」을 낭송에 적합하게 발췌, 번역했다. 낭송의 편의를 위해 방대한 분량의 「잡병편」을 둘로 나눠야 했다. 치료학의 총론 격에 해당하는 천지운기에 대해서는 낭송Q시리즈의 서백호편 『낭송 동의보감 잡병편(1)』에서 다루었고 이 책 『낭송 동의보감 잡병편(2)』에는 ‘잡’스러운 병의 세계를 본격적으로 다뤘다. 1부에서 7부까지는 병을 진찰하고, 맥을 짚고, 약을 쓰는 방법 등을 묶었고, 이후 19부까지는 듣도 보도 못한 온갖 병들이 출현한다. 병들의 원인과 증상, 치료법, 금기 사항 등을 함께 실었음은 물론이다. 20부에서는 『동의보감』 식 ‘생활의 지혜’가 펼쳐진다. 21부에서는 여자의 몸과 병에 대해, 22부에서는 아이의 몸과 병, 양육법 등을 소개한다.

책소개 더보기펼치기

머리말

1. 잃어버린 ‘소리’를 찾아서
1-1. 아바타 vs 인상여강
1-2. 나는 신체다!???눈에서 귀로
1-3. 소리와 팔자
1-4. 실어증시대
1-5. 이명과 코골이
1-6. 귀동냥과 말잔치???쿵푸 온 더 로드!

2. 로고스는 소리다!
2-1. ‘호곡장’?????‘소리’와 함께 길이 열리고
2-2. 탄생은 소리다!
2-3. 소리와 파동???존재의 ‘평형수’
2-4. 나는 동요한다, 고로 존재한다!
2-5. “태초에 ‘옴’이 있었다!”
2-6. 로고스의 정치경제학
2-7. 에코, 에콜로지
2-8. 이 여인을 보라???마르셀라

3. ‘북book-소리’의 세 가지 경로: 묵독과 낭독, 그리고 낭송
3-1. 북(book), 로고스의 향연
3-2. 묵독, ‘소리’의 침묵
3-3. ‘소리 없는 아우성’, 암기
3-4. 낭독의 추억 1???『춘향전』
3-5. 낭독의 추억 2???『허클베리 핀의 모험』
3-6. 낭독에서 낭송으로
3-7. 낭송에는 경계가 없다!
3-8. 낭송과 우정

4. 낭송, 최고의 양생술
4-1. 휴(休)테크?
4-2. 초조해하는 것은 죄다!
4-3. 기억과 기억력
4-4. 명랑하게 자유롭게???조르바의 전략
4-5. 말과 밥과 똥???양생술의 키워드
4-6. 낭송과 운명???말과 사주명리학
4-7. 왜 ‘낭송Q시리즈’인가?
4-8. 낭송과 산책???걸으면서 낭송하기

5. 호모 큐라스??소리와 지혜의 인드라망
5-1. 군자와 백수
5-2. 인생은 하루다!
5-3. ‘다른 노년’의 탄생을 위하여!
5-4. 글쓰기, 로고스의 창조
5-5. 진리는 자유다!?????3G의 인드라망
5-6. 서방정토에선 무슨 일이?

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저자 소개 1

저고미숙

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Ko Mi Sook,高美淑

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고전평론가. 20대에는 청년 백수, 30대 중반에 박사학위를 받았지만 40대 초, 중년 백수가 되었다. 혼자는 너무 심심하고 외로워서 공부공동체를 꾸렸다. 현재 [감이당] & [남산강학원]이 나의 본거지다. 2080세대가 함께 꾸려가는 지성의 네트워크라 생각하면 된다. 주요 활동은 ‘읽고 쓰고 말하기’. 이렇게 살아도 밥벌이가 되고 수많은 벗들을 만날 수 있다는 사실이 놀랍고 신기하다. 이 행운을 많은 이들과 나누고 싶다.

그동안 낸 책으로는 『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』, 『삶과 문명의 눈부신 비전 열하일기』, 『동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서』, 『나의 운명 사용설명서 : 사주명리학과 안티 오이디푸스』, 『고미숙의 몸과 인문학 : 동의보감의 눈으로 세상을 보다』, 『“바보야, 문제는 돈이 아니라니까” : 몸과 우주의 정치경제학』, 『공부의 달인, 호모 쿵푸스』, 『사랑과 연애의 달인, 호모 에로스』, 『돈의 달인, 호모 코뮤니타스』, 『낭송의 달인, 호모 큐라스』, 『계몽의 시대 : 근대적 시공간과 민족의 탄생』, 『연애의 시대 : 근대적 여성성과 사랑의 탄생』, 『위생의 시대 : 병리학과 근대적 신체의 탄생』, 『윤선도 평전』, 『두개의 별 두개의 지도 : 다산과 연암 라이벌 평전 1탄』, 『청년백수를 위한 길 위의 인문학 : 임꺽정의 눈으로 세상을 보다』, 『고미숙의 로드 클래식, 길 위에서 길 찾기』, 『고전과 인생 그리고 봄여름가을겨울』, 『조선에서 백수로 살기』, 『고미숙의 글쓰기 특강: 읽고 쓴다는 것, 그 거룩함과 통쾌함에 대하여』 등이 있고, 함께 옮긴 책으로 『세계 최고의 여행기 열하일기』(전2권)이 있다.

고미숙 인터뷰

[읽다]고미숙 “읽기만 하는 고전은 소용없다”

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역자 : 구윤숙

함께 밥해 먹으며 공부하는 것이 좋아 ‘남산강학원’ 연구원이 되었다. 미술사, 동양고전 등을 가리지 않고 공부하며 가르치고 있다. 책 읽는 소리가 세상에서 가장 듣기 좋다는 말에 공감하여 낭송하기 좋은 책 만들기 작업에 함께하였다. 주말이면 어린이·청소년들과 고전을 낭송으로 공부하는 법을 실험 중이다. 『데카메론?: 10일의 축제 100개의 이야기』를 썼고, 함께 쓴 책으로 『인물 톡톡』, 『고전 톡톡』 등이 있다. 낭송Q시리즈 중 『낭송 흥보전』과 『낭송 한비자』를 풀어 읽었다.

역자 : 손영달

‘남산강학원’ 연구원. 강원도 영월에서 태어났다. 고대 그리스와 중국 고전을 종횡무진 오가며 공부하고 있다. 연구실의 10대 인문학 프로그램인 [갑자서당], [청소년인문서당] 등을 통해 고전 낭송의 공부법을 실험 중이다. 지은 책으로는 『별자리 서당』이 있고, 함께 쓴 책으로 『갑자서당』, 『누드 글쓰기』, 『고전 톡톡』, 『인물 톡톡』 등이 있다. 낭송Q시리즈 중 『낭송 손자병법/오자병법』, 『낭송 도덕경/계사전』을 풀어 읽었다.

저자 : 마명

아슈바고샤(A?vagho?a)의 중국명이 마명(馬鳴)이다. 50~150년 사이에 인도에 살았던 시인으로 붓다의 행적과 장로들의 삶을 시로 기록하였다. 인도 고대 3대 시인의 한 사람. 저서로는 『불소행찬』 (佛所行讚), 『건치범찬』(?稚梵讚), 『단정하신 난다』, 『희곡 사리푸트라』 등이 전하고 있다.

역자 : 김혜영

뒤늦게 알 수 없는 인연의 힘으로 불교학과 학부와 석사 과정 6년을 통해 불교 공부에 입문했다. 살아갈수록 공동체와 영성의 문제는 피해 갈 수 없다는 것을 느낀다. 오래된 미래, 불교에서 지혜와 자비를 배우기 위해 불교를 공부한다. ‘문탁네트워크’에서 공부하고 활동하면서 아카데미에서 수련한 전문가가 아니어도 불교를 깊게 공부할 수 있는 길을 같이 만들고 싶다.

저자 : 노자

노자(老子)는 도가의 시조로 성은 이(李), 이름은 이(耳), 자는 담(聃)이다. 춘추시대 주나라의 도서관에서 일했던 인물로 말년에 미지의 서쪽 땅으로 떠났다. 그가 떠나며 남긴 가르침을 엮은 책이 『도덕경』(道德經)이다. 학자들은 『도덕경』이 노자의 이름을 빌린 익명의 저자의 저작일 거라 추정한다.

저자 : 공자

공자(孔子, BC551~BC479)는 유가의 시조로 이름은 구(丘)이고 자(字)는 중니(仲尼)이다. 노나라 출신으로 춘추시대 말기의 뭇 제후들에게 도를 설파하며 천하를 주유했다. 『계사전』(繫辭傳)은 그가 가죽 끈을 세 번 갈아가며 읽은 애독서 『주역』에 대한 일종의 해설서이다. 학자들은 『계사전』 역시 공자의 이름을 빌려 익명의 저자들이 저술한 것이라고 추정한다.

저자 : 이제마

이제마(李濟馬, 1837~1900)는 사상의학(四象醫學)의 창시자이다. 사상의학이란 네 가지 유형에 따라 인간의 체질을 구분하고, 이로써 성격, 관계방식, 병증, 치료법을 설명하는 의학을 말한다. 그는 고을 군수로 등용되어 반란을 평정하던 무반의 관리였다. 의관의 집안에서 태어난 것도 아니고 젊은 시절 의원을 꿈꾼 것도 아니었다. 중년에 접어들어 ‘어떻게 살아야 하는가’를 고민하던 중 심신의 질병에 관심을 가지면서 의원으로 인생역전을 이룬 사람이다. 저술로 『격치고』와 『동의수세보원』 등이 있다. 『격치고』는 저술기간만 장장 13년으로 마음의 이치를 탐구한 책이다. 『동의수세보원』은 사상체질을 처음으로 선보인 책으로 몸과 마음의 치료를 하나로 연결시킨 의학서이다.

저자 : 사마천

사마천(司馬遷, BC 145 ? ~ BC 86 ?)중국 한나라 무제 때 인물로 역사를 기록하는 태사령의 직책을 맡았다. 부친의 유지를 받들어 역사를 기록하던 와중 ‘이릉의 화’[李陵之禍]를 변호하다 궁형의 형벌을 받는다. 이후 개인의 자격으로 역사를 집필하는 일을 계속하여 총 130권에 이르는 『사기』(史記)를 완성한다. 사마천의 사후 한무제 때의 역사에 대한 비판적 입장으로 몇 세기 동안 주목받지 못했다. 당나라에 이르러 『사기』가 관리 임용과목에 포함되면서 점차 널리 알려져 현재에 이르렀다.

역자 : 나은영

‘문탁네트워크’에 접속하게 된 것은 ‘시절인연’이었다 여긴다. 이곳에서 고대 중국 철학을 공부하는 프로그램의 하나로 『사기』를 읽게 되었다. 그 인연이 낭송Q시리즈 『낭송 사기열전』 작업으로까지 이어졌다. 역시 ‘시절인연’으로 중국철학을 접하고 삶의 비전을 새롭게 재구성하면서 내공을 키우는 공부에 점점 맛을 들이고 있다.

저자 : 이용휴

이용휴(李用休, 1708~1782)는 남인으로 성호 이익의 조카이자, 천재 학자 이가환의 아버지다. 숙부나 아들보다 이름이 알려지지 않았지만 소품문의 개척자이자 대가로 문단을 주도했다. 과거나 벼슬에 뜻을 두지 않고 백수선비로, 전업 문장가로 생을 보냈다. 문집으로 『탄만집』, 『혜환잡저』가 전한다.

저자 : 이덕무

이덕무(李德懋, 1741~1793)는 조선 후기 문인으로 자는 무관(懋官)이고, 호는 아정(雅亭), 청장관, 형암 등이 있다. 독서광, 메모광, 관찰의 대가였던 그는 역사와 지리, 초목과 곤충, 물고기에 이르기까지 모르는 것이 없을 정도로 박학다식했으며, 특히 소품문에 능했다.

저자 : 박제가

박제가(朴齊家, 1750~1805)는 조선 후기 문인으로 자는 재선(在先), 호는 초정(楚亭), 정유(貞?). 조선이 가난한 것은 무역이 부진한 탓이라 여겨 경제개혁을 부르짖었다. 서자라는 신분적 한계와 상업을 천시하는 사회 상황 때문에 울분이 많았다. 중국의 명사들과 폭넓게 교유했으며, 시에 능했다.

역자 : 길진숙

현재 ‘남산강학원’에서 밥과 책과 글을 나누며, ‘지천명’(知天命)의 시간을 보내는 중이다. 연암, 붓다, 공자, 장자, 맹자, 사마천, 김부식, 일연, 푸코, 들뢰즈, 푸시킨, 고골, 도스토예프스키 등 멋진 스승들을 만나 이 고단하고 번뇌 가득한 사바세계를 즐겁게 헤쳐 나가고 있다. 함께 쓴 책으로 『고전 톡톡』과 『인물 톡톡』이 있고, 함께 번역하고 엮은 책으로 『세계 최고의 여행기 열하일기』(전2권)가 있다. 낭송Q 시리즈 중 『낭송 춘향전』과 『낭송 열하일기』를 풀어 읽었다.

저자 : 허준

허준(許浚, 1539~1615)은 조선 선조 때 명의이자 자연철학자. 서자 출신이었으나 의학공부에 매진한 결과 어의의 자리까지 올랐다. 선조가 의서 편찬을 지시하자 팀을 꾸리고 작업에 돌입했으나 임진왜란이라는 변수를 만나 팀이 해체되고 계획이 꼬였다. 선조까지 죽자 귀양길에 올라야 했다. 이 귀양지에서 『동의보감』을 완성했다(집필 기간만 장장 14년). 원래 의학 외에도 책 읽고 글 쓰는 것을 좋아하던 학자였던 그는 동아시아 의학사의 최고봉들이 총망라되어 있는 『동의보감』 외에도 『언해구급방』, 『언해두창집요』 등 많은 저서를 남겼다.

역자 : 박장금

‘감이당’ 연구원. 별 생각 없이 학교에 가고, 직장을 다녔다. 어느 날 불쑥 ‘다르게 살고 싶은’ 강렬한 의지가 솟구쳐 직장을 때려치웠다. 우연히 접속한 연구실에서 수천 년 동안 인생 선배들이 인간과 세계에 대해 탐구한 텍스트들이 있다는 것을 알게 되었다. 이후 차례차례 그 텍스트들을 만나며, 해도 해도 재미난 의역학 공부에 빠져 살고 있다.

역자 : 이영희

‘감이당’의 포스트-대중지성 멤버. 인신충(寅申沖)이 강하게 들어온 경인년에 ‘감이당’과 접속한 후, 자발적 백수로 살고 있다. ‘감이당’에서 배운 것은 우정과 유머, 글쓰기로 수련하기다. 이곳에서 의학과 고전이 새롭게 만나는 시공간, 자기 삶의 연구자로서의 글쓰기를 목하 연습 중이다.

역자 : 이현진

‘감이당’의 포스트-대중지성 멤버이자 청년백수. 2010년 우연히 고미숙 선생님의 『공부의 달인 호모 쿵푸스』를 읽고 ‘감이당’에 놀러왔다가 ‘감이당 대중지성’ 과정을 시작해 지금까지 공부하고 있다.