‘사람은 책을 만들고 책은 사람을 만든다.’는 명언이 있다. 나는 이 말을 이렇게 바꾸고 싶다. ‘사람은 문제를 만들고 책은 문제를 풀게 한다.’ 사람들이 책을 통해 문제 해결 능력을 키우면 좋겠다. 인생은 문제집처럼 뒤에 해답이 없다. 단지 그 문제를 풀어가는 과정이 답이라면 답이다. --- p.13

독서의 정신을 왜곡하는 본능을 위한 독서를 ‘원숭이 독서’라고 하 자. 원숭이 책 읽기는 생존을 위한 학습이지 절대로 진짜 사람의 학습법이 아니다. 독서를 통해 조건을 따졌다면 당신은 ‘원숭이 독서’를 한 것이다. 책을 읽고도 불평하고, 원망하고, 미워하고, 무시하고, 교만하 고, 멸시하고, 증오하면 당신은 ‘원숭이 독서’를 한 것이다. 사람의 탈만 썼지 그 안에는 아직도 원숭이가 살고 있기 때문이다. --- p.56

모두가 상사의 명령에는 무조건 아무 생각 없이 ‘네’라는 대답으로 복종한다. 모두가 ‘네’라고 할 때 한 사람만이라도 ‘아니요’의 ‘뇌腦’가 있었다면 절대로 이런 비리는 일어나지 않았을 것이다. 상명하복식의 명령 전달, 무조건 복종, 폐쇄적인 지휘 체계가 불러온 악재이다.
르‘네’상스가 르‘뢰雷’상스로 변해 날벼락이 떨어진 것이다.--- p.98

독서를 통해 얻은 ‘상상’은 ‘사랑’의 실천으로 나아가야 한다. 상상이라는 씨앗이 우리의 마음 밭에서 자라서 피우는 꽃이 바로 사랑이기 때문이다. 상상의 가장 위대한 힘은 타인에 대한 사랑이다. 또한 타인에 대한 사랑이 없이는 ‘상상’이 나오지 않는다. --- p.143

글은 기존의 생각을 깨뜨리고 새로운 사고思考를 하게 한다. 일명 ‘사고事故 치게’ 도와주는 것이다. 생각으로 나를 고치자. 그래야 다른 이를 제대로 볼 수 있다. --- p.153

독서를 하지 않는 마음에도 두 마리 개가 산다. 그 개의 이름은 볼 것도 없다. ‘편견犬’과 ‘선입견犬’이다. 이들은 서로가 잡아먹으려 하기 때문에 따로 먹이를 줄 일도 없다. 두 개는 배가 고프면 독서하지 않 는 사람의 마음을 갉아먹는다. --- p.161

짐 콜린스는 《위대한 기업은 다 어디로 갔을까》라는 책 제목 중 ‘위대한 기업’ 자리에 ‘개그맨’이란 단어를 넣어봤다. ‘그 많던 개그맨 들은 다 어디 갔을까’ 세월의 무게를 견디지 못하고 사라진 것일까? 아니면 돈과 인기라는 두 마리 토끼를 다 잡고 어디선가 행복하게 살 고 있는가? 아니면 건물주로 변신해 임대료를 받으며 편안히 살고 있는가? 이것도 저것도 아니라면 그들은 몰락하는 달처럼 세월을 보내 고 있는가? --- p.177

‘독讀화살’이 난무하는 시대에는 창조적인 제2의 르‘뇌’상스가 올 것이다. 제3의 물결이 아니라 제 ‘삶’의 물결이다. ‘삶’의 어원은 사람과 통한다고 한다. 삶이 바뀌는 대전환의 물결, 그 패러다임의 중심은 바 로 ‘독讀화살’이다. --- p.204

지하철을 타면 현대 문화인들은 ‘멘북’이 아닌 스마트폰을 손에 들 고 있다. 스마트폰은 ‘같이’가 아닌 ‘따로’로 만드는 힘이 있다. 덕분에 ‘같이 관’은 생각도 하지 않는다. 오직 개인의 즐거움과 감각적인 자극 만 원하는 세상이다. 그래서 더욱 ‘멘북’, ‘같이 관’이 필요한 때이다. --- p.210

대한민국 국민은 깊은 사색은 버리고 검색의 힘으로 본색을 드러내고 있다. 모 두가 자신의 머리와 스마트폰이 붙어버린 샴쌍둥이가 되어버렸다. --- p.241

나는 그동안 책을 통해 수많은 ‘눈물꽃’의 사연들을 읽어오면서 내 상처가 치유되는 놀라운 경험을 했다. 그 ‘눈물꽃’은 마력이 있어서 나로 하여금 나 자신의 아픔을 넘어 타인의 아픔까지 바라보게 했다. ‘눈물꽃’의 꽃말은 상처를 허락하는 사랑이다. 지금도 남몰래 ‘눈물꽃’ 을 피우며 아파하는 사람들에게 위로의 말을 보낸다. --- p.258

현대인은 바쁘고 지친 나머지 나를 바라보고 돌봐줄 시간이 없다. 본질에 시간 을 투자하지 않는다. 대신 쉬운 본질을 빨아들이고 있다. ‘존재, 본질’ 을 ‘ESSE(에쎄)’라고 한다. 현대인들은 ‘ESSE(에쎄)’라는 이름의 담배로 영혼을 달랜다. 불안과 두려움을 값싼 마약에 의존해 도피하고 있다.