빗줄기가 인생이라면
비를 맞는 코스모스는 은혜 속의 인간

코스모스가 비를 맞고 있다. 빗방울이 떨어지며 코스모스 꽃망울을 때리니 꽃망울과 함께 몸체가 흔들린다. 한 방울 타격에도 꽃잎은 떨린다. 한 줄기 바람이라도 불면 빗물을 머금은 코스모스의 진동은 심화된다. 그래도 부러지지 않고 쓰러지지 않는다. 거센 빗줄기 속에서 코스모스는 무력해도 순결하고, 순결하지만 강인하다. 강렬한 빗줄기, 가련한 코스모스. 그러나 코스모스가 부러지지 않도록 코스모스를 감싸는 보이지 않는 힘이 있다. 폭우가 휩쓸고 간 후 더욱 생생하게 피어나도록 꽃대를 붙드는 거룩한 손이다. 그 힘이 은혜다. 빗줄기가 인생이라면 비를 맞는 코스모스는 은혜 속의 인간이다. 우리가 사는 세상에는 비가 내린다. 비는 차갑고 가차 없다.

인간 깊은 곳에는 영원한 꿈에 대한 흔적이 남아있다. 기억해보라. 저 어린 시절 마음 깊은 곳엔 정체 모를 동경이 있었다. 밝고 따뜻하고 아름답고 사랑스럽고 영원한 무엇인가에 대한 벅찬 희망이 있었다. 그때 마음의 정원에는 무지개가 뜨고 종달새가 울었다. 그런데 사는 도중 인간 안에 무엇인가 개입한다. 인간의 내부는 어두워지고, 마음의 정원엔 가시덤불이 덮이고, 무지개는 종적을 감추고, 종달새는 날아간다. 어떤 이념을 가지고 어떤 방식으로 살든 결국 인간은 자기가 헐벗은 존재라는 자기 실태와 직면하게 된다. 처음부터 계산을 확실하게 하자. 애초부터 인간은 자신이 의도해서 생긴 존재가 아니었다.

즉 존재의 근거가 인간 자신에게 있지 않다는 말이다. 그것은 하나님의 선하신 목적에 근거한 선물일 뿐이다. 그러나 하나님의 선하신 목적에 근거하여 선물로 주어진 그 존재를 인간은 사유화하려고 했다. 그래서 자기 존재와 자기 인생의 주 되신 분의 주권을 부정하며 반역의 반기를 들었다. “당신은 내 영역에서 떠나라!” 이것이 인간 외침의 주제다. 그리고 인간은 자기 자신의 주인이 되어 통치자가 된다. 항해의 시작 지점에서 자기 배의 선장이 되어 자기 영광을 위해 자기 힘으로 자기 목적의 항구에 도달해보려고 한다. 그러나 아무리 야무지게 계획하고 운영해도 인간이라는 배는 부서지고 찢어지고 구멍 난 난파선이 되고 마는 것이다. 왜 그럴까? 죄인이기 때문이다. 죄는 하나님께 대한 반역이요 파탄이기 때문이다. 인간이 꿈꾸는 생명과 행복은 인간의 손이 닿을 수 없는 곳에 있었던 것이다.

존재와 인생은 하나님 은혜의 선물이지만 인간은 죄인이 되었다. 우리는 구원되어야 한다. 구원되고 완성되어야 한다. 그것은 은혜가 이루는 일이다. 구원과 완성은 온전히 하나님의 은혜에 의하고, 이 은혜는 예수 그리스도 안에 있다. 하나님의 은혜 없이 인생을 산다는 것은 무서운 일이다. 그것은 어린 아기가 벌거벗고 혹한의 야지에 던져진 것과 같다. 인간은 한 송이 코스모스다. 이 폭풍우의 벌판에서 부러지지 않은 한 송이로서 생의 노정을 완주하고 영원으로 들어가는 것은 순전히 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜에 달려있는 것이다. 이 은혜 속에 있는 자가 그리스도인이다.

그리스도인은 하늘의 신비한 역설이 지배한다. 표면적으로는 이 세상의 비바람에 노출되어 있어도 내면적으로는 그리스도 안에서 은혜의 강보가 그를 감싸고 있다는 사실. 그들도 인간이기에 인생 사연의 빗줄기를 피할 수는 없겠지만 그들의 자아와 그들의 삶을 하늘의 힘이 감싼다. 이 책에는 그리스도 안에서 일치되어 일치된 시선으로 주님을 바라보며 영원으로 나아가는 두 주인공 인물이 등장한다. 여성은 하나님의 은혜를 상징하는 인물일 수도 있다. 주님의 시선이 그들에게 머물러 있다. 그리스도인과 은혜, 그리고 그들을 바라보시는 주님의 시선. 우리가 주님을 찾았다면 그 찾음은 주님이 먼저 우리를 찾으심에 대한 반향이었고, 우리가 주님을 바라본다면 그것은 먼저 우리를 향한 주님 시선에 이끌림이었던 것이다. 이제 그들의 출생과 만남과 성장과 일치의 사연을 살펴보는 여정을 떠나보기로 하자.

예수 그리스도의 이름으로
이 호 혁