일본의 작품들이 정말 한국 독자들의 흥미를 끌어오지 못했는가? 우선, 이 문제부터 논해보기로 하겠다. 1998년 한국에서 김대중 정권이 들어섰다. 김대중 정권은 전 김영삼 정권의 국정운영의 실패로 야기됐던 금융위기를 모면하기 위한 한 방법으로 국제통화기금과 거래를 하게 됐다. 한국은 IMF와의 거래를 계기로 미국.일본 중심의 세계 자본주의 경제체제 하로 한 층 더 깊이 빠져들게 됐고, 또 그것이 계기가 되어 선진국들이 열어가고 있는 글로벌시대로 한 발짝 더 나오게 되었다. 한국인들에 있어서의 글로벌시대로의 일보전진이란, 한국으로 말할것 같으면 지난 20세기를 지배해 왔던 자본주의와 공산주의와 같은 사상시대의 먹구름으로부터 청공으로의 탈출의 의미로도 해석될 수 있다. 서유럽, 미국, 일본 등은 1970년대로 접어들어 '사상'에서 '문화'로 전환해 나왔다. 그러나 한국의 경우는, 남과 북의 사상적 대립 속에 처해 있는 관계로, 그러한 사상적 대립구조를 만들었던 자들이 그러한 사상적 먹구름 속을 이미 다 빠져나갔는데도 한국만은 그러한 먹구름 속에 남아있어야 했었다. 그러한 먹구름 속으로 빠져들기 시작했던 1940년대 이후 한국에서의 그러한 사상적 대립은 한국인들의 민족성과 인간성의 많은 부분을 파괴해왔다. 그래서 사실상 현재 한국인들은 자본주의, 공산주의 등과 같은 사상들에 대해서 염증을 느끼고 있다.
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이 전까지만 해도 일본문학작품이 일 년에 한 두 작품밖에는 베스트 20권에 오르지 못했는데 , 1999년부터는 무려 3~4작품들이 베스트 10위권에 끼어있는 추세를 보이고 있다. 이러한 현상은 한국인들의 일반적 관심이 사상에서 문화로 전환해 나왔고, 또 한국에 일본의 대중문화가 독자층에 파급되어 일본문화에 대한 다양한 인식이 가능해져서 문학작품들에 대한 관심도가 높아졌기 때문이었다고 할 수 있다.