21세기에 왜 우리가 풍수를 알아야 할까
풍수 이해는 풍수 고전 해독과 오랜 실무를 통해서 얻어진다. ‘풍수의 땅’이라 불릴 만한 타이완·홍콩 말고도, 건국 초 풍수를 부정했던 사회주의 중국도 2000년대에 들어와 풍수를 하나의 ‘문화’로 공식화하였다. “문화가 건축계획을 규정한다(culture shapes planning)”라는 말이 나오는 이유이다.
--- 「들어가는 글」중에서

해마다 물난리를 겪는 강남역 부근에서 반포로 빠지는 물의 경우를 생각해 보자. 왜 물난리가 날까? 강남역 부근의 낮은 구릉들이 흘려보내는 물들은 서류(西流)하여 강남역 부근으로 모여든다. 이른바 합수처(合水處)이다. 합수처에서는 물길이 빠져나가는 수구(水口)가 분명해야 한다. 그런데 복개된 지금은 물길이 어디인지 모른다. 수구가 좁으면 물난리는 필연이다. 폭우 때 이곳이 물난리를 겪는 이유이다. (…)
미래 100년 강남 번창은 어떻게 이어갈 수 있을까? 그러려면 강남역 부근에 모이는 물들을 옛 물길 복원을 통해 반포천으로 빠져나가게 해야 한다. 그 반대쪽(테헤란로)도 옛 물길을 복원해 탄천 쪽으로 빠져나가게 해야 한다. 문화·관광·상업의 길지가 되려면 “물을 의존하여 터를 잡고, 물을 의존하여 거리를 조성해야 한다.” 복개된 물길을 확장·복원하여 수변(水邊) 친화 도시가 되어야 한다. 지금의 강남은 부자가 사는 땅이지, 부자가 되는 땅은 아니다. 왜 대기업 본사가 강남이 아닌 강북, 즉 사대문 안에 많겠는가?
--- 「1장_윤택한 삶을 이끄는 풍수」중에서

삼성 서초사옥은 모두 3개 동인데, 각기 다른 높이(44층, 34층, 32층)의 블록형 매스(mass, 건물 덩어리) 구조로 구성되었다. 건물 각 동은 직육면체 박스 모양으로 서로 맞물리듯 연결되었다. 풍수에서 말하는 비어 있고[缺] 깨진[破] 모양, 즉 흉상(凶相)이다.
서초동 사옥 이전으로 삼성은 ‘제2의 전성기’ 개막을 기대했으나, 이후 오너 일가에 시련이 이어졌다. 2014년 5월, 이건희 회장이 심근경색으로 쓰러졌다. (…) 시련을 겪던 2018년 8월 30일, 삼성물산이 서초사옥을 코람코자산신탁 컨소시엄에 7,484억 원에 매각하기로 한 결정을 공시했다. 매각 배경 및 이유로 삼성물산 측은 “경영 효율성을 높이기 위해” 본 건물을 매각했다고 공식 설명했다. 발표가 있자 여러 소문이 전문가들 사이에 돌았다.
“사옥을 이곳으로 옮기고 나서 되는 일이 하나도 없었다. 정부의 금융규제 강화로 자산운용 방식이 바뀌기 때문이다. 이재용 승계 및 이재용의 부동산에 대한 새로운 인식으로 보인다.”
--- 「1장_윤택한 삶을 이끄는 풍수」 중에서

화가 김병종이 우리에게 각별한 이유는 다른 데 있다. 유명 화가의 작품들은 쉽게 볼 수 없다. 특별전이 있어야 관람할 수 있고, 비싼 관람료를 치러야 한다. 그런데 김병종 교수의 작품들은 그렇지 않다. 전라북도 남원 광한루 앞 작은 내 저쪽 고개를 넘으면 ‘남원 시립김병종미술관’이 있다. 고갯마루 전망 좋은 곳에 터를 잡았다. 지리산이 아련히 보인다. 무료입장이다. 사람 키보다 더 큰 대작들이 전시된다. 그가 고향 남원에 400점의 그림과 3,500권의 책을 기증하면서 만들어진 미술관이다. (…) 김병종의 ‘화홍산수’ 연작들에서는 기구가 선연히 붉은 꽃으로 드러난다. 그림 속에 등장하는 붉은색 꽃 한 잎은 기가 드나드는 기구이다. 기구를 따라 들어가면 무궁무진한 동심과 몽환의 세계가 펼쳐진다. 김병종은 아득한 옛 고향이지만 미래가 되어야 할 세계를 제시한다.
--- 「2장_풍수에 맞는 그림이 부를 부른다」 중에서

1910년, 조선왕조가 망하면서 운명을 예측하는 풍수·사주·점성술을 관장하던 관청인 관상감도 폐기되었다. 즉 사주나 풍수 등이 국가학문[官學]의 지위를 잃었다는 뜻이다. 그런데 그로부터 100년이 지난 21세기 초 그것들이 대학에 자리를 잡았다. 융은 점성술이 유럽에서 “대학의 문을 두드린다[鼓]”고 하였는데, 한국에서는 점성술과 같은 부류인 사주와 풍수 등이 대학의 문을 밀고[推] 이미 들어와 있다. 융은 자신이 전공하는 정신의학(심리학)이 과학과 종교 사이에 다리를 놓아야 한다고 믿었으며, 점성술 역시 인류 무의식의 중요한 표현 중 하나로 간주했다. (…) 융은 질문한다. “모든 점성술사가 던지는 질문은 이것이다. 나의 의지와 무관하게 나의 운명을 결정하는 것은 무엇인가?”
노력과 의지로 어찌할 수 없는 한 개인의 길흉화복은 어디서 오는 것일까? 이러한 본질적 의문은 인류 초기부터 있어왔고, 사주·관상·풍수 등은 그 대응 상품이 되어왔다.
유럽에서 융이 제기한 질문이 있기 훨씬 전, 중국과 조선의 지식인들도 사주와 풍수에 대해서 진지하게 고민하였다. 주희(朱熹)와 진덕수(陳德秀)는 풍수와 사주를 ‘터를 고르는 이론[擇地之說]과 운명을 논하는 이론[論命之說]’으로 정의하여 자신의 학문 세계 속에 끌어들였다.
--- 「3장_인간의 운명은 시간과 공간 가운데 있다」 중에서

이재명 대통령 생가는 집 앞의 넓은 터를 상징하는 ‘명당’이 없다. 동쪽에서 발원하는 마을 앞 냇물이 서쪽으로 굽이굽이 흘러간다. 서쪽은 오행상 금(金)에 해당한다. 강한 권력의 힘을 상징한다. 하나의 물, 하나의 철학이 일관한다. 또한 마을은 개방적이지 않고 폐쇄적이다. 독[瓮] 안과 같다. 땅의 기운 일부만 냇물 따라 빠져나갈 뿐 대부분은 독 안에서 회오리치며 그 기운을 가속화한다. 자기 철학을 극대화함을 의미한다. 생가 앞뒤를 감싸는 바위의 강기와 소나무의 굳건함이 여기에 힘을 보탠다. (…)
이재명 대통령의 생가와 선영은 모두 강한 기운을 품고 있다. 선영은 주산보다 객산이 강하고, 생가는 강기(剛氣)가 항아리 속에 회오리친다. 적들을 하늘의 감옥[天獄]에 가두느냐, 아니면 힘에 겨워 하늘의 감옥에 갇히느냐 둘 가운데 하나이다. 아니면 완수하긴 하나, 자칫하면 튕겨나간다.
--- 「4장_풍수를 아는 자가 시대를 이끈다」 중에서

박정희 대통령이 이리(익산)에 보석단지를 건립한 1차 목적은 ‘한국의 앙베르’로 만들고자 함이었다. 1976년 이리에 ‘이리귀금속보 석수출공업단지’가 문을 열었다. 공단의 성격도 뚜렷했다. 귀금속·보석 수출 전용 특화단지였다. 원석의 반입과 완제품 반출은 국가 통제 안에서 움직였다. 호남선과 전라선이 만나는 교통 요지, 가까운 군산항이란 땅의 이점[地利]에 이미 조성된 수출자유지역이란 인프라는 금상첨화였다. 수출자유지역 일부를 특화단지로 지정해 ‘귀금속 제2단지’로 전환하였다. (…) 1980년대 세계시장에서 인조 다이아몬드인 큐빅 지르코니아(CZ) 열풍이 일자 이리는 경량 보석 대량 연마·세공 기지로 급부상했고, 미국 시장에 ‘테니스 팔찌’가 불티나게 팔리면서 “한때 종사자 1만 명”, “세계에서 가장 많 은 큐빅 수출”이라는 자랑이 되었다. 이때까지는 정책 지원과 현장의 열정이 뜨거웠다. (…) 땅이나 사람, 공동체에도 운이 있다. 1979년 박정희 대통령 서거는 보석단지 운명을 바꾸었다.