서문

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 주요 산지의 편찬 체제와 내용적 특징

1. 『청량지』의 편찬 배경과 장소의 성역화
1) 산수자연과 유학자의 도덕적(道德的) 양기론(養氣論)
2) 청량산 산지의 전형, 『무이지(武夷志)』
3) 청량산 산지의 체제와 내용
4) 『청량지(淸凉志)』 소재 퇴계 이황의 시문과 청량산 인식

2. 『두류전지』의 유기체적 국토관과 문화유산 집성
1) 김선신과 『두류전지』
2) 『두류전지』의 구성 체계와 내용
3) 『두류전지』와 『청량지』･『주왕산지』

3. 『주왕산지』의 지역성과 산지 편찬의 전형성
1) 서원모의 가계와 행적
2) 『주왕산지』의 편찬 동기
3) 『주왕산지』의 구성 체제와 내용

4. 『청량지』･『두류전지』･『주왕산지』의 편찬 배경과 특징

Ⅲ. 조선 후기 산지 편찬의 외적 수용과 내적 사유

1. 중국으로부터 산지(山誌) 수입과 수용양상
1) 명대 양긍(楊亘)의 『무이지(武夷志)』가 조선의 산지(山誌) 편찬에 끼친 영향
2) 역대 무이산 산지(山志)의 편찬과 양긍(楊亘)의 『무이지(武夷志)』
3) 『무이지(武夷志)』 개편과 『청량지(淸凉志)』 편찬에 끼친 영향

2. 내적 동인 - 1 : 명산과 유학사상의 연계성
1) 중국 태산(泰山)과 태산학파(泰山學派)
2) 조선의 지리산과 남명학파
3) 남명학파의 잠(箴) 작품에 나타난 수양론

3. 내적 동인 - 2 : 지역 명산의 장소성 자각
1) 감수재(感樹齋) 박여량(朴汝樑)의 지리산 유람과 그 인식
2) 니계(尼溪) 박내오(朴來吾)의 은일적 섭세(涉世)와 산수유람
3) 권호문의 ｢유청량산록｣을 통해 본 청량산의 유교화
4) 『논어(論語)』 ‘요산요수(樂山樂水)’장에 관한 조선시대 학자들의 해석과 내재적(內在的) 수양론

부록