홍두창이 구옥희를 처음 만난 것은 1981년 어느 날이었다. 그는 한국에서 구옥희를 만난 자리에서 이렇게 말했다.
“투 아이유(투아위) 같은 대만 선수는 일본에서 활약하고 있는데, 한국 선수는 볼 수 없어서 아쉬웠다. 한국 사람은 손재주가 좋으니 일본과 대만 선수들을 금세 따라잡을 거다.”
구옥희에게는 귀가 솔깃한 이야기였다. 사실 그는 프로 데뷔 이후 줄곧 해외 진출의 꿈을 키우고 있었다.
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일본의 유력 기업들은 성적이 검증된 외국인 선수에게도 관심을 보였지만, 장기 전속 계약에는 극히 신중했다. 일본 선수들은 기업과 다년간 계약을 맺고 시즌 활동비와 이동ㆍ숙박ㆍ장비ㆍ홍보 활동까지 포괄적인 지원을 받았다. 반면 구옥희를 비롯한 외국인 선수들은 단발성 용품 계약이나 소액 후원에 머무는 경우가 많았다.
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일본 언론은 외국계 종교나 사이비 논란에 대해 특히 공격적이었다. 한 번 문제의 프레임에 들어간 대상은 장기간 추적 보도의 대상이 되기 일쑤였다. 이 상황에서 통일교회 계열 기업이라는 정체성이 드러날 경우, 기업 활동 전반이 종교 논란의 연장선에서 해석될 가능성이 컸다.
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미국 유학을 놓고 고민하던 그는 홍두창의 권유로 일본행을 택했다. 구옥희의 길을 열어준 인물이, 이번에는 신소라의 길을 열어준 셈이다.
신소라는 홍두창의 소개로 히구치의 남편 오쓰카 가쓰시(大塚克史)가 운영하는 오피스 차코라는 회사에 들어갔다. 차코는 히구치의 애칭이었다. 다시 말해 신소라는 히구치의 후견 아래에서 매니지먼트를 받으며 투어 생활을 시작한 선수였다.
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정부의 훈장 추서 소식은 주요 언론에 보도되었다. 그러나 대부분 기사에서 그것은 단 한 줄의 사실 전달에 머물렀다. ‘체육훈장 맹호 장 추서’라는 문장이 전부였다. 왜 이제야 훈장이 수여되었는지, 살아 있을 때는 왜 논의되지 않았는지, 한국 여자골프의 개척자가 어떤 역사적 위치에 있었는지에 대해 분석하거나 의문을 제기한 보도는 사실상 존재하지 않았다.