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책소개
목차
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1부. 하나님의 모든 비밀 천국 복음
1. 영원한 천국 2. 영원한 지옥 3. 영 생 4. 죽을 때까지 각성하고 다짐하고 결심해도 뒤돌아 또 죄를 범할 수밖에 없는 악한 인간의 한계와 모든 종교인들의 한계 1] 자신이 직접 체휼하고 경험한 방식이 아닌 간접적 방식의 설교만 듣는 신앙의 한계 2] 설교를 통해 평생을 배우고 깨달아 각성하고 결심하고 자긍하는 가운데 죄만 반복되는 근본 이유 5. 설교를 통해 평생을 배우고 깨달아 각성하고 결심하고 자긍하는 가운데 생긴 심각한 기독교인들의 참담한 문제점 6. 세상과 더불어 물질과 겸하여 하나님을 섬기는 자들의 열매와 결실 7. 기독교인들이 만들어낸 가상의 하나님과 가상의 그리스도 8. 모든 세상을 지배하는 신들의 실체 9. 평생을 죄를 반복할 수밖에 없는 악한 마귀의 습관을 없애는 하나님의 방법 10. 기독교와 카톨릭의 예배와 모든 종교들의 예배 11. 세상의 영이 역사하는 기독교와 로마교 예배 12. 기독교의 가짜 구원과 가짜 믿음과 가짜 목자 13. 사단의 실체 14. 인간의 본질과 실체 2부. 하나님과의 마지막 언약 심판 1. 심판의 날 2p 마지막 때에 우리를 누가 어떻게 인도하고 어떻게 구원할까? 3p 2. 하늘에서 일어나는 심판 5p 1] 심판의 날이 이르기 전 7p 2] 세상 권세를 쥔 거짓 선지자들과 불법의 교회들이 성행하는 기간 8p 세상 권세를 쥔 거짓 목자들의 정체 9p 3] 세상 곳곳에서 전쟁과 기근과 지진과 고난과 환난의 기간 11p 심판의 날 심판의 날 한때 두때 반때 (일곱 이레. 육십 이이레. 칠십 이레) 12p 3. 심판의 날 [ 한 때 ] 1 ] 두 증인과 선택 받은 제자들이 천국 복음과 심판을 전파하는 기간 13p 2 ] 알곡과 가라지를 가르는 기간 15p 3 ] 구원으로 인도될 알곡을 연단하는 기간 16p 4 ] 알곡과 가라지의 기준 17p 5 ] 두 증인의 정체 19p 6 ] 출애굽기와 요한계시록의 공통점 20p 7 ] 알곡을 인도하는 자 (일곱 제자 일곱 영) 22p 8 ] 거짓 목자들로 인하여 택한 사도와 백성들이 핍박과 고난의 기간 23p 4. 심판의 날 [ 두 때 ] 25p 1 ] 첫 번째 징조 [ 태양, 달, 별들이 빛을 잃어 세상 어둠이 증거 한 심판의 자녀 ] 26p 2 ] 둘째 징조 [ 빛의 자녀와 어둠의 자녀로 알곡과 가라지가 갈림 ]27p ( 1 ) 세상의 어둠 속에 있던 어둠의 자녀인 가라지의 통곡 ( 기절 절규 ) 29p ( 2 ) 하나님의 예루살렘의 빛 가운데 있는 빛의 자녀인 알곡 ( 감사와 기쁨 ) 30p 1 ] 어둠 속에 가라지들의 분별 (무서움과 기절 통곡) 31p 2 ] 빛 가운데 알곡 [ 구원될 성전 안의 십사만 사천 명의 영혼들 ] 33p 3 ] 첫 번째 심판: [ 모든 종교와 건축의 교회들의 심판 ] 35p 4 ] 두 번째 심판: [ 거짓된 목자들의 심판 ] 37p 5 ] 세 번째 심판: 바다와 파도의 대재앙 38p 5. 심판의 날 [ 반 때 ] [ 1 ] 그리스도와 대적하여 하늘에서 쫓긴바 된 사단에게 권세를 주는 기간 39p [ 2 ] 짐승의 표 [육백 육십 육 표]를 받는 자와 표를 안 받는 자 41p [ 3 ] 두 증인의 죽음과 부활 43p [ 4 ] 심판으로 갈 가라지 44p [ 5 ] 구원의 영광으로 갈 알곡과 그리스도의 백성 46p 6. 심판의 날 이후 [ 천년 이후 ] 47p |
저자 소개 1
이는 선지자 이사야로 말씀하신바 보라 나의 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는바 나의 사랑하는 자로다 내각 내성령을 줄 터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라..(마 12장17~21)
만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요 또 너희의 구하는바 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모하는바 언약의 사자가 임할 것이라(말 3장1)
..내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라 이는 이땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니(게 11장1~4)
일곱째 천사가 소리
이는 선지자 이사야로 말씀하신바 보라 나의 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는바 나의 사랑하는 자로다 내각 내성령을 줄 터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라..(마 12장17~21)
만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요 또 너희의 구하는바 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모하는바 언약의 사자가 임할 것이라(말 3장1)
..내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라 이는 이땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니(게 11장1~4)
일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 하늘에서 나서 내개 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되 네가 가서 바다와 땅을 밝고 섰는 천사의 손에 펴 놓인 책을 가지라 하기로 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀같이 달리라 하거늘 내가 천사의 손에서 작을 책을 갖다먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라(계 10장7~11)
필자는 1200일이상의 금식과 20년이 넘는 세월 속에 단행본으로만 5000편에 이르는 방대한 내용이 준비된, 이 시대의 알곡과 가라지를 가르러 온 마지막 선지자요, 위 말씀의 예언을 좇아온 자라
만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요 또 너희의 구하는바 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모하는바 언약의 사자가 임할 것이라(말 3장1)
..내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라 이는 이땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니(게 11장1~4)
일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 하늘에서 나서 내개 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되 네가 가서 바다와 땅을 밝고 섰는 천사의 손에 펴 놓인 책을 가지라 하기로 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 꿀같이 달리라 하거늘 내가 천사의 손에서 작을 책을 갖다먹어버리니 내 입에는 꿀 같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라(계 10장7~11)
필자는 1200일이상의 금식과 20년이 넘는 세월 속에 단행본으로만 5000편에 이르는 방대한 내용이 준비된, 이 시대의 알곡과 가라지를 가르러 온 마지막 선지자요, 위 말씀의 예언을 좇아온 자라
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품목정보
- 발행일
- 2026년 07월 30일
- 쪽수, 무게, 크기
- 222쪽 | 422g | 182*257*20mm
- ISBN13
- 9791199267930
책 속으로
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여러분, 우리는 평생 이렇게 배워 왔습니다. 천국에 들어가면 영원한 천국에서 영원히 산다. 천국은 하나님이 계시는 절대적인 곳이며 완전한 곳이다. 천국에는 전쟁도 없고, 심판도 없고, 타락도 없고, 거짓도 없고 오직 아름답고 의로운 사람들과 함께 살아가는 영원한 평화와 영원한 아름다움만 있다고 배워 왔습니다. 그러나 이제 우리는 이 질문을 해야 합니다. 우리가 생각하는 천국에 관한 내용이 진실로 성경 말씀의 내용과 일치합니까? 우리가 배우고 믿어온 영원한 천국의 관념은 정말로 성경 말씀에서 나온 것입니까, 아니면 사람들의 설교와 종교적 관념과 상상이 더해져 만들어진 것이 아닙니까?
성경을 부분적으로만 보면 사람은 얼마든지 자기 생각을 진리처럼 만들 수 있습니다. 그러나 하나님의 진리는 성경 전체의 말씀 안에서 분별해야 합니다. 천국에 대해 말할 때도 마찬가지입니다. 영생에 대해 말할 때도 마찬가지입니다. 하늘의 예루살렘과 성소에 대해 말할 때도 마찬가지입니다. 우리는 막연한 개념과 막연한 위로의 천국이 아니라, 성경에 실제로 존재되는지를 명확하게 알아야 합니다. 먼저 에스겔 9장을 보십시오. 하나님의 심판이 어디서 시작됩니까? 땅이 아닌 하늘에 있는 성소에서 시작됩니다. 하나님의 영광이 그룹에서 올라 성전 문지방에 이르고, 예루살렘 가운데 행하는 가증한 일로 인해 심판이 명령됩니다. 그리고 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 긍휼히 여기지 말고 치라고 하시며, “내 성소에서 시작할지니라” 하십니다. (겔 9장3~11) 이 말씀은 매우 두렵습니다. 심판이 세상에서 시작되는 것이 아닙니다. 심판이 분명히 우리가 말하는 영원한 천국, 하늘에 있는 성소에서 시작됩니다.(단 9장24~27) 천국은 죄도 죽음도 거짓도 다툼도 전쟁도 없는 완전하고 완벽하고 사랑이 넘치는 아름다움의 나라로서 상상을 초월할 만큼 완벽한 나라요 완전한 나라요 평강의 나라요 온유의 나라요 화평의 나라요 전쟁과 다툼이 존재하지 않는 평화의 나라로 인식하는 성도들이 대부분입니다 그러나 하나님의 백성이라 불리는 자들이 부패와 타락과 가증함으로 하나님의 저주와 심판과 죽음을 피할 수 없다는 성경의 내용은 무엇을 의미합니까? 또한 하늘의 예루살렘의 성이 사단 앞에 무너진다는 말씀의 내용이 시사하는 바는 무엇입니까? 성경은 영원한 천국과 하늘나라가 오히려 하나님의 심판의 대상이 되었음을 보여 줍니다.(겔 9장3~11) 이에 천국은 영원히 완전하며 아름다우며 죄도 죽음도 거짓도 없는 평안과 온유와 화평과 축복과 아름다움을 누리는 완전함의 영원한 나라라는 막연한 관념의 천국은 사실 존재하지 않는다는 것을 하나님 앞에 부패와 타락으로 심판을 받는 천국에 관한 내용은 명확하게 에스겔 9장 3~11과 다니엘 9장 24~27절에서 말씀하고 있습니다 이미 우리가 생각하는 영원한 천국 자체가 존재하지 않는다는 의미입니다 또한 그리스도와 천 년 동안 왕 노릇 하듯 살다가 다시 일 천년 이후에 하늘에서 전쟁이 생긴다는 요한계시록의 말씀은 정말로 당황케 합니다 요한계시록 20장4~10 절의 말씀은 영원한 천국이 존재할 수 없음을 확실하게 증거해 줍니다 기름 부음을 받은 자가 끊어질 것이며, 한 왕의 백성이 와서 성읍과 성소를 훼파할 것이며, 끝은 홍수에 엄몰됨 같고, 끝까지 전쟁이 있으며, 황폐함이 작정되어 있다고 말씀하고 있습니다 그렇다면 우리가 배운 “절대로 무너지지 않는 영원한 천국”이라는 관념은 성경말씀과 맞습니까? 요한계시록 12장7~12 말씀은 분명히 말합니다. 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라.(계12장7~12) 하늘에 전쟁이 있습니다. 미가엘과 그의 사자들이 용과 그의 사자들과 함께 싸웁니다. 그렇다면 하늘에는 아무 전쟁도 없고, 아무 충돌도 없고, 아무 심판도 죽음도 죄도 전쟁도 없는 영원한 평화와 기쁨과 감사만 있다는 우리의 천국 관념은 어디에서 나온 것입니까? 성경에서 나온 것입니까? 아니면 설교를 통한 목자라는 분들에게 배운 인간의 관념입니까? ---「1. 영원한 천국」중에서 |
